堂吉诃德（套装全2册）

堂吉诃德是一部家喻户晓的作品，无论是在西班牙还是在其他国家都是如此，每个人都听说过堂吉诃德的风车和盾牌，这个小说人物逐渐成了抱残守缺和落伍的代名词，但看了这部小说以后，我还是有不同的看法。 堂吉诃德的上半部，PARODY的意图是极其明显的，很大程度是为了讽刺而讽刺，50%的内容都可以归为恶搞文学，你能看出来，在小说背后的塞万提斯对堂吉诃德的态度很是消极，无论是主人公遇上了什么事件，作者总得提到堂吉诃德给他人带来的伤害或者是他人对他的嘲弄，他和他的侍从很少对人有积极的影响和贡献，从把磨坊当风车、把脸盆当头盔、把羊群当军队再到把客店城堡，这些事件戏谑的意味很强，也充满了喜剧的元素和价值，读来让人捧腹，但除此之外，再无其他内涵了，加上上部的前半部分缺乏悬念，很容易导致读者弃书而去。作为现代小说的开拓者，堂吉诃德肯定是不完美的，难读的一点在于故事缺乏主要的情节，你永远不知道堂吉诃德接下来要干什么，只能说他碰到什么你就读什么，你对整个故事不会抱有什么期待，因为本来时代差异就很大，你也不知道你作为读者需要期待什么，在这种情况下，如果作者不有意设置悬念，也就是说给堂吉诃德一个主要任务，那真的是无聊透顶了，这个问题直到堂吉诃德遇到了牧羊人才好了一些，塞万提斯甚至安排了不少伏笔，让故事线在末尾回收了，这个做法还是巧妙的。 但到了下部，塞万提斯就不满足于讽刺了，堂吉诃德也不仅仅作为一个笑料而存在，在阅读下部的过程中，我虽然接受了堂吉诃德是个疯子的事实，但在末尾我还是怀疑他是不是真的精神错乱了，因为作者多次提到，在不聊骑士道的时候，堂吉诃德是妙语连珠的，偶发的议论也是睿智的、令人深省的，而且他再也没有把旅店当城堡了，种种事迹可以表明他在逐渐清醒过来，到了最后，他无法再当骑士了，便想过牧羊人的生活，我觉得堂吉诃德或许只是想玩cosplay了，他可能只是个病入膏肓的coser，想给生活找点乐子，仅此而已，人无聊的时候，当然得找点事干，这再正常不过了。 聊回这本小说的一些技法，你可以从中看出未来各位大家所采用的手法，比如元小说的叙事，作者告诉大家自己为什么要写这本书，比如转述的手法，这个技巧后来被伯恩哈德和塞巴尔德发扬光大，说白了就是故事中的人再给你讲故事，再比如双线叙事，塞万提斯也在小说里运用了，托尔斯泰后来写安娜的时候也用过，日本的村上春树在长篇小说里更是以双线叙事来奠定基调的，还有文中对于词源的探讨，也让我想起了追忆似水年华里探讨各类地名来源的章节，还有书中对于政治和社会现象的批判，也是很前卫的，总让人想起1984。可以说，小说的雏形，堂吉诃德是具备的，但在整体的创作上，它当然算不上精致，因为叙事的衔接过于生硬， 很多时候就用一句“让我们来看看…在干什么”一笔带过，而且穿插了很多莫名其妙的故事，和主要情节毫不相干，这些都是塞万提斯不够成熟的地方，但没有关系，后来的各位大家会在这个基础上，把小说这门技艺不断完善，把小说这颗明珠不断打磨，推向一个至善至美的地步。

坦白说，我觉得这个翻译比著名的杨先生的翻译好多了，好太多了

好的作品就像万花筒，而万花筒内的光影本身就是一种曼陀罗的形状。

别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿

好👍就凭骑士绰号就能感觉到比杨绛译的好。语言更有韵味，与杨译本对比并不失精当。