子平真诠（原本）

命例需要解析，初学者自行琢磨，如山前有虎，退求平安！格局法贵为上乘，亦需辩证分析。旺衰派虽学之易懂，精通却难如登天。书中藏眼难明，更待有缘人相探！

论述精辟有理有据，不似有些书前后矛盾让人摸不着头脑

确实比《千里命稿》深入多了。有些概念，比如阴阳的不同处理方式、生克正偏性质、墓库为透的解析，以及刑冲会合的讨论，都让人有正本清源之感。 然而，我还是越看越乱。究其根本，中国古代定性不定量，在没有具体数字作为衡量的情况下，这个性就不那么好定了；更何况，在八字理论中，格局强弱，用神喜忌的可能组合有上百种，这上百种如何在定性的基础上予以划分，实在是个让人头疼的问题😅 而且，作为一个理工出身的人，我的科学细胞告诉我，在这么多错综复杂的定性组合下，想精确得出结论基本是不可能的；更何况，波普尔也告诉我们，当发展受人意识的强干扰时，身为其中的人是不可能预测到他的发展规律的。 我决定放弃八字理论了，我充其量只能部分预测到它的一些趋势概率。然而，人生的最大意义在于其不确定性，何苦浪费时间去研究那些没多大意义的趋势呢？😆

所有命理书只告诉我们一件事原创首发公从号：易山先生 开门见山提问：各位对算命是什么感受？ 我敢说这个问题很难回答，众所周知命理的算法复杂，哪怕再复杂，它背后到底怎么运算的，只要认真去研究还都是可以讲清楚的。但如果你问我对算命是什么感受，我还真不知道怎么讲。 难讲就对了，因为这是全人类都无法解决的一个问题：技术可以传承，但感受却无法传承。 假设我爸是一位自行车修理工，他修了一辈子的自行车，技艺娴熟，在全镇的修车界德高望重。他年事已高准备退休，然后把修车技术传给我，我辛苦学一年，技术已经与他不相上下了。这就是技术的传承。 但是，我永远体会不到他对修车的感受，我修车时对每个零件的想法，对车主的爱憎，对修车一辈子又有什么感慨？等等这些东西，哪怕我也修了一辈子的自行车，恐怕我也难以感同身受。 我们常说读书悟道，人生就是求道，天道酬勤……道到底是什么，谁也说不清楚对吧？其实“道”与我上面写的“感受”很接近，比如我爸成了全镇修车界的得道大师，记者采访问他什么是修车的道？他把这一辈子修车的感悟讲出来就是道。因此道和感受其实很相似，它们都是一种非常个人化的体悟，难以用语言清晰地形容出来。 那么算命呢？ 很多东西，术与道可能是两码事，不过在玄学这个领域，很多时候术和道就不好区分了。比如易经的乾卦初九，潜龙勿用，这句话可以从技术层面理解，也可以从道的高度解释。这往往也是玄学难懂的一方面，因为它的语言往往包含了多重含义。所以有人说“学易三年，口出狂言，再学三年，不敢妄言，又学三年，沉默寡言。” 命理亦是如此，学命三年，自谓天下八字无所不晓。再学三年，始信世人命运无好坏之别。那么我们到底从八字命理能悟出什么人生道理呢？市面上算命相关的书籍或者经典古籍讲的都是技术层面，鲜有人讲关于八字算命的感悟，不过我们还是可以从经典古籍中去寻找一些蛛丝马迹。 正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。 何谓之正财？犹如正官之意；是阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也。人之女赀财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。 天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行克制之乡。 故有制谓之偏官，无制谓之七煞。如日主健旺，有印绶助化，即《经》云：“煞见印而显，煞助印生。” 身弱财旺番成祸，身强财旺利名长。 身强遇此多清贵，身弱重重祸百端。 财旺身强者，必富贵而多妻妾。 正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。 正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。 …… 以上内容全部摘抄自命理学的经典古籍如《三命通会》《渊海子平》等，这样的内容还很多，我不一一列举了。你有没有发现点什么？ 大抵所有的吉利好事，都是身强身旺；倒霉和凶祸都是身弱。莫非这就是命理学要告诉我们的“天道”？ 我想是的，这就是命理学告诉我们的道。不管命理学有多少经典作品，不管有多少大师，不管这些书有多少字，不管推命的算法有多少种，归根结底其实就讲了一句话： 身强，就是最好的命。 是不是和你预想的完全不一样？很多人认为命好命坏是冥冥之中早已注定的。而古代的先贤大师们早就发现了其中奥秘，命的好坏不是注定的，关键在于你自身够不够强。只要你自身够强，哪怕遇到什么小人七煞都能逢凶化吉，反之如果你身弱，给你荣华富贵如云美女，你也消受不了。 易经讲天行健君子当自强不息，八字讲身强，自强，要强，强健……那怎样才能变强呢？ 有爬过山吗？你爬到了山顶，假如有人问你，怎么是怎么爬上来的啊？你可能会轻描淡写说一句：我一步一步走上来的啊？我想这就是变强的方法，一步一步往前走，自会到达山顶。

惭愧学人所注《子平格局命法元钥上​》已阅毕，此册专讲《子平真诠​》一书，前半部分为黄大陆注，后半部分为徐乐吾注，惭愧学人做全篇评注，共计23万字，用时近40小时看完。 个人认为，《子平真诠​》的经典在于其正本清源之用，对格局进行了总体分析，但书中也有很多错误之处。黄的水平与小白无异，徐的水平，太过注重旺衰扶抑，实务论命时日元的旺衰只是一个很小的参考点而已。至于惭愧学人的终南派，在断六亲上有高度，但在断层次上的思路无法完全认同。 当前的命理学界，一片旺衰，书房派书是一本一本的出，实务论命时却是一个不如一个，真正的论命法已几近失传，只靠师承，全凭缘分看能否遇见了。很多人学了几十年旺衰最后啥也不会，诸多大师视频课一堆，内容其实也是做戏，名气越大越是水货，学费一人就是几十万，会营销就挣钱，哪儿会在乎真正的传承。至于港台地区更是骗子大师大行其道，名气震天响，实际上啥也不会就靠炒作，问题是这都敢收天价给人选时辰，如此乱象，致外人一提八字学就说是骗术，更别谈发展了。可叹！

《子平真诠（原本）》其实并非是沈著作，而是沈孝瞻在读《耕寸集》时的读书笔记，誊抄过程中有很多处遗漏和修改。 读《子平真铨》必须跟《耕寸集》对比看，以《耕寸集》为准。大陆这边还是认为《耕寸集》是明代版，比子平真诠更完整些。 学命理读《子平真诠（原本）》更要读《耕寸集》原版才是最为重要。子平法以日主为太极点，论十神，取格局，然后论生克制化，富贵吉凶等。 但人生何其复杂，简单一个格局怎能给人生定性，同时相同八字的人千千万万，那为何相同八字的张三跛脚，李四却能金榜题名，声名远扬等。 再论子平法乃明清之后盛行，后世民国时期更有旺衰大法，身弱喜印比，身强喜克泄，无脑论命简直糟粕，可笑至极。 愚于古今，独服禄命虚中。禄命之法，逻辑更加严谨客观，天地人三元，三元者定乾坤，千变万化，丰富多彩。 -金水易占

书中内容有很多抄错的。只有认真看过，研究过子平理论的人才能看出来。有的理论前后矛盾，比如最后杂格，论王十万的八字，这个八字肯定不对。时干透印，怎么从？

反复推敲两三遍每次都有新收获，懂得越多也渐渐离开了新手红利期。很多篇目现在可以靠排盘软件解决，但是取舍选择才是要义。提到了很多断章取义的行为，如今的圈里仍有不少犯的

总的来说先看懂原文，再去看有注解的会比较好，最好看多几个人的注解本，这样更透彻一点。

我相信从生物意义上来说，八字，也就是出生的时间、再加上出生的位置，能够一定概率上分析出一个人的先天身体状况。 这就像不同季节生长不同的部位一样，这不奇怪。 比如说白羊座那个时间段出生的脑门大的概率很高，那能说明他们的命运怎么样吗？高考也不加分吧。 但是即使参考父母的基因以及本人的基因状态，依然难以对一个人的一生命运做出判定。 有些先天的特性比如不能喝酒比如先天缺陷比如先天优势，基因学比八字要强大太多了，但依然不能穷尽一个人一生的变化。 更何况以双胞胎举例，差之毫厘谬之千里，差一点点社会因素人生就截然不同的事太多了。 又有人说了，我可以通过八字系统来指导人生，这里又有一个bug，要建立在八字的确定性结论上才有意义。 这里面有一个装神弄鬼的巨大的逻辑缺陷是：看起来分析了很多纬度以及后来紫微斗数之类的，试图用一堆确定性的参数，来经过一堆复杂的计算，去命中不确定极高的未来，这本身就没有说出来一个基本前提，即这些参数是为何影响后来的命运的？ 就好像扑克牌也有很多参数组合，是否会影响一个农民地里的庄稼，或是影响比尔盖茨的微软帝国。 当然，从概率角度，人生面临的事情是可以用分类学分出来的，就算不能穷尽也能覆盖个80%，再加上算命先生经验和阅历的判断，分析个大概，察言观色之后输出一些模棱两可的话：你要小心同事害你，你身边有小人，你心地太善良之类的话，对我们这个民族大部分没有独立思考的人，很容易自己对号入座。于是就去大力宣传蒙对的那几个。 如果弄错了，就要说那你家风水也要看，风水看了还得不出，那就要祭出绝招：上辈子因果福报。 这就无法考证咯。死循环，总有一招能弄住你。 我曾经那L军的八字给一位大师看，他说干得好的话能在北京买套房子，也就这么点财。你要说你这胡扯八道，谜底揭穿，他说我又没说房子多大，是吧，房子可以100个足球场那么大是吧。那你赢了。 总之，我是个实证主义着，你说你八字牛逼，那好，我们挑选100个人来，他来算，你来做笔记，咱们看看正确率。咱搞个双盲测试试试。