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周易本义(原本) 封面

周易本义(原本)

[宋]朱熹

1915人在读
7.5万字总字数
¥8.99定价

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内容简介

易经是孔子哲学思想的来源,朱熹注解的《周易本义》是对孔子哲学思想的诠释:柔变而趋于刚者,退极而进也。 《周易》原本是卜筮之用,同时也是包含丰富哲学思想的著作。孔子作“十翼”,进一步阐述了“周易”所包含的哲学思想。王弼作《周易注》、《周易略例》也进一步阐述了“周易”的义理。 朱熹的哲学思想继承程颐,世称“程朱”,而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路,以义理解《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书,作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。

读者书评

★★★★★

果然还是朱子解释的最为精妙!很多看不懂的爻辞一下子就恍然大悟了!这本书美中不足的就是噬盍到咸卦中间缺失了,需要自己另外去找

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本书我和《周易译注》《周易象意》一同用纸版对读,自2026.4.15开始读,2026.6.29读完。用豆包自动整理成读书笔记。三种注本对比阅读,刚开始很难,逐渐能够读了。三种注本所使用的版本:《周易译注》黄寿祺、张善文译注,上海古籍出版社2016.7第1版;《周易象意》用的是辽宁人民出版社2024.1.第3版;《周易本义》(宋)朱熹撰,廖名春点校,中华书局2016.5第1版。 未濟卦 讀書筆記(繁體·三書對勘·手抄定稿) 一、卦體總綱 卦序:第六十四卦·火水未濟 ䷿ 卦象:下坎☵、上離☲,火在上、水在下,水火不交、背道而行 爻位:六爻全失位(陽居陰位、陰居陽位),剛柔皆相應,故亨而未濟 對錯:與既濟䷾錯綜相反,既濟定、未濟無窮 二、卦辭原文 未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 卦義提要 - 未:未成、未渡;濟:渡河、成事 ​ - 雖事未完成,卻有可濟之理,故亨 ​ - 戒急躁冒進:小狐將渡畢而濕尾,功敗垂成,凡事無利 三、彖·大象要義 彖曰:未濟,亨,柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾無攸利,不續終也。雖不當位,剛柔相應也。 象曰:火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。 四、六爻爻辭+小象(簡註) 1. 初六:濡其尾,吝。象:亦不知極也(不知進退分寸) ​ 2. 九二:曳其輪,貞吉。象:中以行正也(守中持正) ​ 3. 六三:未濟,征凶;利涉大川。象:位不當也(位弱不宜強進) ​ 4. 九四:貞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有賞於大國。象:志行也 ​ 5. 六五:貞吉,無悔;君子之光,有孚吉。象:其暉吉也(柔中得位,光明有信) ​ 6. 上九:有孚於飲酒,無咎;濡其首,有孚失是。象:亦不知節也(縱慾無度,終致傾敗) 五、三家解讀對照 1. 朱熹《周易本義》 重卦德時義:未濟為事未成之時,六爻失位而陰陽相應,故亨;專戒慎終慎始、不可躁進,不尚繁雜象數,簡明守正。 2. 黃壽祺《周易譯注》 重訓詁考据:詳釋汔、濡、曳等字義;辨析爻位得失、卦序源流;明《序卦》物不可窮,故受之以未濟終焉,明易道循環無盡、生生不息。 3. 孫玉祥《周易象意》 重陰陽氣化:坎險在下、離明在上,水火不交則氣不相通;未濟非絕境,乃舊局將盡、新局將生,陽剛藏險、陰柔待機,循中應和方可轉未濟為既濟。 六、序卦·雜卦總結 - 《序卦》:物不可窮也,故受之以未濟。終焉。 ​ - 《雜卦》:未濟,男之窮也。 ​ - 易道大旨:既濟非永安,未濟無終窮;循環往復,變易無盡。

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本义→为→原本→原来的样子,看书本就应该看这样的原著,并非要看被后人改的乱七八糟的样子的

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易,涵盖万物,广矣大矣!易,简易,变易,不易。朱子之易,曰《周易本义》,企图把伏羲,周文王,孔子的易之本源蕴意发掘出来,是周易的传统解法,于程氏易多有参考,也是学习周易的入门书籍。

★☆☆☆☆

《周易》原文和《本义》注解没有分别字体,混在一起,看不清楚

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谁做的校验,中间缺了十个,直接从火雷噬嗑跳到了咸卦,中间漏了十个

书籍信息

作者[宋]朱熹
出版时间2023-10-01
分类社会文化-文化
格式EPUB
完结状态连载中
章节数43