新时代需要心灵教育

《我们所谓的“功利浮躁”背后究竟藏着什么？》 这本书中，索达吉堪布去了北京、浙江、武汉、广州、香港的大学进行宣讲与交流。从现场提出的不同问题中，不难发现众生的关注与困惑，有的关注如何系统地学习佛法，有的对前世今生是否存在有疑问，有的关注所学能为社会带来什么利益，有的关注自身发展并为之焦虑等。 通篇看下来，大堪布对时代现状和人心演变的观察非常敏锐，见微知著，值得深思。比如谈教育，会强调当“德才兼备”，其中“德”更应居于首位，再来才是“才”，并结合中国传统孔孟教育和大乘佛教的利他去谈对孩子心灵的滋养与灌溉，举个简单的例子，5-6岁的孩子，若天天耳濡目染的是《弟子规》和自他平等，和天天看“亲亲抱抱小宝贝”和玩手机游戏的孩子长大后，谁的心中会更有他人？有长辈？乃至有众生？我们每天都在种下“因”，只是我们太粗大，没有从细处去观察。 我们总会说现在的人心太浮躁，人和人的相处太过功利，本质上是因为这是心灵空虚的体现，正是因为心里的“空”，才贪求很多并不是必要的物质去“填补”心中的黑洞和焦虑，想要大house来安置本来就不多的人口，想要大benz去满足自己的虚荣心和面子，想要取得高学历在求职红海中能卷赢他人，想要有个人陪着度过余生的未知与风险，想要有个孩子给养老生活上个保险……总之，这个世界上他人有什么，我们都也想体验下，于是押上健康、时间去换、去求，在这个过程中因为“大家都这么干”，就随大流，还猛烈地造下了很多后世都承受不起的业。人身太难得，却没有真的去思考过得到这副人身究竟有多难，拿来拜金，可当无常来临时，发现金钱能解决的真的太少太少。金钱无法买回逝去的时间，无法换回已离开的人，甚至无法弥合心上的伤痛。众生都是避苦求乐的，为了求得快乐，却种下了许许多多未来会痛苦的因，实在很可怜。 文中提到，“教育，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”，现在社会环境太纷杂，所学的忘得很快，我们内心究竟装着什么呢？是昨天刷的短视频，是家长里短的闲话，还是与谁的恩恩怨怨？社会国家父母师长养育了我们，我们心中有时常惦念他们的恩德吗？乃至，我们心中有他人吗？还是只有自己？这个话题着实要对内详细地去观察，摸着自己的心，细细去看自己究竟是个怎么样的人，这个过程可能会痛，但这份痛也代表我们还有成长和进步的可能。内心的充实，有时候比拥有什么都重要。因为内心的觉性，才是陪伴我们从出生到死亡的。 世界上有4类人，分别是：自利者、利他者、共利者、不共利者。 我们是哪一类人？ 我们想做哪一类人？ 我们能做哪一类人？ 我们身体内的细胞每时每刻都在更新，7秒、7天、7周、7月、7年，直接就换了一个人，既如此，何不静静地把眼光收回来，看看自己，看看身边由自己投影出来的人事物，与前相比，自心究竟有什么变化，是变成自己更喜欢的人了吗？还是变成自己都厌倦反感的人了？烦恼有比之前少吗？身心有更安乐吗？自心究竟是怎么样的？自己是否对他人有利？对整个环境、乃至社会有利？ 最后，引用《入行论》中的一句，共勉之：“自身过患多，他身功德广，知已当修习，爱他弃我执”。

聆听佛的教诲！🙏 改变自己内在的心灵救赎！🙏 南无佛法僧三宝！🙏 🙏 🙏

上师演讲中列举的名人观点、佛法教证，令分别念多而又易迷惑的弟子，增添对佛法的欢喜心与信心。

心净下来了，那这个地方就是清净的国土，心净国土净。