甜品店的女儿们（一部马耳他女性家族史）

首尔雨季持续一周，七月十八号等待跳舞课前圣水一家德国面包店打开开始读的，前几章古迪塔窒息又强韧的遭遇描写对我来说像那天刚晴的天 ：一种水汽氤氲的裹挟感——这个就是整篇下来我对作者文字风格的感受；很喜欢很喜欢的风格。 对马耳他能调动的了解就是冬奥会上那个彩色挑染的很开朗的姐姐 好像因为喜欢奥运村食堂菜上热搜关注她ins后也总是看她马耳他的生活 整体印象是一个“自然浓度高”的印象，当然也和姐本人生活习惯有关吧。就是说 对于见识短浅的我来说对许多地球遥远地方的了解都是从书籍和影视作品中，无意间了解到一本马耳他的书是非常惊喜！也觉得万分幸运。这个地方的地理、风情、绵密的宗教气氛、不曾谋面的一些女子身不由己的命运（还有一些男的的当然）于我都是初见，很感慨，很心痛，很容易共情于我的家人们，人生这条路这么长，转头回看的时候心多痛啊。 另外，很喜欢作者冲突处理的节奏，我爱犯详略不得当的毛病，尤其一写有时间跨度的故事就三步一崩盘。作者松弛有度，插叙也用着 读起来不困难，周末两天自己吃饭时候也读了 开心。 最后一点，达芙妮和老朋友在读不读博的岔路口选择，我在暑期空旷的学校里肝儿颤，又想继续向下钻又对自己虚荣和胆小的德行心知肚明。二十六岁，急急。 我好享受学者恩里科说的那种因为对一个知识的好奇去探索很多东西的学术路径，这很幸福。但我甚至没有达芙妮早起游五十圈的毅力，她都说不念了不念了，亥

一部家族女性奋斗史 关于外婆的故事 还有外婆的外婆 每位外婆都是经营之神 战争 没有了男人 女人拥有了世界 由此想到卡车司机 伊丽莎白女王

整体而言阅读体验是不错的，五代女孩的故事是相对真实的、可爱的。她们面临着诸多困境，用智慧和勤劳的双手坚韧地生活了下去，在阅读过程中，会为她们取得的成就而高兴，也会为她们的不幸感到愤慨。 前半段比后半段写得要更加细腻一些，古迪塔和弗朗西丝的故事写得最好，最重要的一点是描绘了美好的女性友谊和互助精神。利迪娅和克莱尔形成对照，一位是遇人不淑导致怨恨而死，一位是遇到良人而幸福一生，这两位的故事我都不喜欢，对利西娅可惜要多过愤怒，她的结局也是她的因果，所以不会不适。克莱尔的故事线就粗糙很多了，作者通过塑造一个女疯子来给德斯救赎克莱尔德机会，这是很典型的白雪公主式叙事，踩着女性来塑造男性魅力，毫无逻辑。我不知道这是否是作者刻意为之而露出的马脚，但莎伦的工具人属性还是太明显了。 还有最后作者将书写这五代女人的故事的权力交给了一位几乎游离于她们生命之外的男人，简直下贱，读到最后一页才意识到这本书文内是一个男的的回忆录，让我开始质疑里面很多细节，如果这是作者对现实世界的反讽，那这样做是辛辣的，但仍然让我如鲠在喉，就像生活在父权制社会中时不时的刺痛一样。

“女性”家族史的独特和可贵：历史上有很多家族的记录，里面会有很多父代和子代的艰苦奋斗史和辉煌成就事迹。女性家族史，真的让人耳目一新的选题和记录。有一种，“啊，女性也可以有家族史这样正式又隆重的记录”。这样的惊讶惊叹既有点可悲又让人看到了新希望。身为女性，我们从来都值得这样正式庄重的记录。最重要的是，我们自己，打心眼里承认和认可身为女性的独特和价值，骨子里的自信和骄傲。这是一切的起点，也是一生的支撑点。 女性可以自由的成为女性：是“甜品店”的女儿们，而不是成为钳工或建筑工的女儿们。女人当然可以自由选择职业，钳工或建筑工也是令人尊敬的职业。但这并不意味着女人必须具备男性特质才值得社会认可。甜品，这个女孩们天生喜欢的食物，这个与女孩们密切相关，甚至成为女性便签的食物，在这本书里，与女性家族奋斗史的联结，意味着，特质不需要改变，自由得法的发展便是对特质真诚的尊重。 女性的生存从来都是不容易的：我们需要面对的不仅是人与人之间的好好坏坏，还有异性的强大力量悬殊，包括生理、心理和社会，以及同性长久的自我否定也会轻易地置喙，辨识不清利害，无意识中只能容忍类似的懦弱，看不得独特的勇敢。但幸好，古迪塔爱她的外孙女，弗朗西丝有个爱她的外婆。弗朗西丝的一生以及她未来几代后代的人生就此改变。 女性的可贵特质是有微光便可以坚韧成长：只要古迪塔觉得她的外孙女值得称赞，她就从不吝啬夸奖。正是这让弗朗西丝保有了对自己的信心。让弗朗西丝多少感受到了自我的价值，这样她才能踏进那个让她感到无能为力的家，在那里没有人把她当成一个有着独立人格的人。 女性之间的惺惺相惜是深刻了解彼此真正的需要：古迪塔为她的外孙女准备嫁妆，这在很久以后的今天，还有很多父母丝毫不觉得嫁妆是个合理的存在；古迪塔让她的外孙女重新接受教育，“谢谢你，谢谢你，外婆。”古迪塔伸出手，弗朗西丝亲吻了它。“愿上帝保佑你。现在回家去吧，做个好孩子。”从书籍里获得喜出望外的感觉在这一刻具象化了，因为这个文字片段，我一整天都心情明媚，心在欢唱、感到幸福！ 和弗朗西丝一起开心得飞起来：弗朗西丝一路飞奔回家，几乎脚不沾地，挎在身上的布袋里装着些卖剩下的蛋糕，她的书，还有她的手镯。房子在午后的阳光下熠熠生辉，湛蓝的天空万里无云，正在对她微笑，她感到幸福，外婆赠予的书籍和教育，似乎把她从一个除了恐惧之外别无选择的未来中拯救了出来。“阿贝拉小姐将会教我。阿贝拉小姐将会教我。”她的心在欢唱。“我将能够读书，真正的书，有很多页的书。我将用外婆付我的工钱去买书。我自己的书，谁也不能从我这里夺走。也许我甚至可以从学校图书馆借书。”她甩着头发，欢笑着，感到美好、快乐、轻盈，如此轻盈，似乎只要稍一用力，就会像神父在教堂里说的那个圣人一样，飘起来。“Intir，”她想，“我要飞起来了！” 泼水嫁姑娘的叙事方式正在改变：“母系的寻根比父系的寻根要难，无论在中国还是西方，族谱中对女性的记录都少之又少。女性出嫁以后，地址变了，姓氏变了，朋友圈也变了，经过一些年月，要寻找她生命的足迹就变得十分困难。一生仿佛被砍成了两截，难怪乎，女人结婚也被称为二次投胎。”谢谢作者，谢谢译者，以这样的思想和价值观写下这本面向公众的书籍本身就需要极大的智慧和勇气，这本书也无疑会成为后来许多女性的可贵参考。

看的时候一度奇怪，为什么利西娅这个人物毫无闪光点，比公认道德败坏的亨利都招烦，她“坏”得甚至不立体，是个很单薄的“烦人鬼”，毫不容易她意识到自己二婚识人不清是伤害了她美满头婚所遗留的女儿，还以为她会痛改前非幡然悔悟，最起码对弗朗西斯好一点儿，结果她转头对弗朗西斯更坏了，弗朗西斯在亲妈家待遇直逼灰姑娘，她自己接着和亨利哐哐生孩子，直到把弗朗西斯逼走……看完破案了，这书是“恩里克”写的。 总的来看（真正的）作者这么安排还挺妙的，女系家族一手传承下来的家业，也被女系的子孙一手败光，倒是被驱逐的女儿在地球的另一端重新复刻了祖母的成功，最后是这个家族不受待见的黑羊保留了一丢丢火种，也就是那个房子，把它完璧归赵，而黑羊本人的成就，其实大致上来自于他自己的学术能力，如果他是本地的商人且获得了古迪塔的启动资金和指导，那味儿就不对了。 性别一换，这个模式已经在通俗小说里被用烂了，换成女系反而这么多人跳脚，大概因为“恩里克”是个男的。 你就说它是不是女性的故事吧？是不是女性的家族史吧？ 怎么说呢……如果我是作者，从写作的角度上来说，我也会让“恩里克”是无儿无女、孑然一身的“恩里克”，而不是“亨丽埃塔”。 （退一万步，从符号学上，一个没有遵循雄性动物生殖繁衍本能的男人，一个没有建立家庭这个社会最小组织形式的男人，算什么男人！ 如果作者是个老登，“恩里克”会有个孙子亨利，大概率和塞拉菲娜的女儿调情但觉得人家不够劲，遇见寻根的达芙妮，一见之下被高知女性魅力折服，随即用野性的魅力征服了大城市的姑娘，达芙妮决定留下来建立当地第一个律师事务所，第一个案子要么是塞拉菲娜家的家暴案要么是面包房的食品安全案，最后在躺过利西娅也躺过弗朗西斯的摇篮（好像有个当地的土名）里，也住进了达芙妮的儿子！亨利！新生的哭声在老房子里回荡，结局。 然后这本书宣传的时候就会打上一堆女性独立的tag，理由是亨利居然允许达芙妮开律师事务所！亨利爱了爱了全世界都吻上来～ 这才叫恶心吧？这样的影视文学作品难道还少吗？ 平权是个很艰难的过程，它的目的也不是建立一个完全无男的全女社会，而男性只是一根用完就丢的按摩棒。再退一万步，现实世界对我们异性恋已经很令人恶心了，能在文学作品里看见女性碰到一个不悬浮的正常男性，拥有各自的事业还幸福地活到老死，我比他们一家四口还满意啊！ （对说的就是评论区对德斯的恶意，他还不够面目模糊吗？还不够符号吗？还不够片面吗？他甚至不如那个校草强奸犯立体。就因为他开车来接了克莱尔一次，就又成克莱尔是被他拯救的了？克莱尔吊桥效应外加情人眼里出西施，怎么读者也跟着吻上去啊？清醒点，克莱尔是靠着自己的眼力、果决和坚定的意志脱离了厄运！德斯就是个司机啊拜托！ 有时候仔细梳理一下发现跳得最欢的人才最爱男……啧！

全书看了三分之一不到，正好在利西亚的人生阶段这里，看到了许多不堪入目的书评，当利西亚在那个吃女的时代下被迫承受男人犯错带来的灾难，许多读者幸灾乐祸地指责利西亚自讨苦吃，看男人眼光堪忧… 至此我再也忍不住了，这并不是一本晦涩难懂的文学作品，也不是金手指大女主爽文，很多人披着虚假的爱女皮，翻开这本女性生存史，戏谑地冷嘲热讽书中女性的人生选择，请问你们打开这本书的意义在哪里，如此欠缺理解复杂的能力，发言愚昧得让人发笑，如果是想看上帝视角的完美“大女主”爽文请转移网文连载网站。 我发现这类人不能接受女性会犯错，落魄，目光短浅，不能接受女性是脚落在地上有七情六欲，会被时代裹挟，会被人生际遇局限，会被欲望关系支配的《人》，无法理解有厚度的，有张力的“失败女性的人生” 女性获得人权的历史不足百年，我们写不同时代下的女性生存史，是为了加重 女 这个子的力道，是为了饱满 女 这个字的内核，女字背后，是成千上万亿被漠视的女性人生碎片支撑着，她们需要被看见被理解，而不是被羞辱被异化。

2024年第一本很喜欢的书。 与其说它是“女性家族史诗”，不如说它是女性互助寓言或神话，因为它是建立在基本的富足、和平与一代代莫名其妙早逝的男性之上的。但正因为这种对现实的理想化、简单化处理，使得故事拥有了一种如海绵蛋糕般蓬松甜蜜的质地。 六个女性故事的母题都是“男人死后怎样”，作者笨拙地描摹着一个男性生命更为脆弱的世界，因为我们暂时想象不出所谓新男性，所谓真正从男权PUA中解脱出来的大脑是什么样，故无从建构一个男女真正平等的世界。 另外从第二部以后文本的结构陡然灵动起来，时间的回溯放缩更加大胆。同性恋、精神疾病也为人们的关系增添更多可能性，同时，在一百多页的篇幅里放下三代人的际遇悲欢而不显局促，实在很不容易。 不过书中典型事件典型人物（如亨利）有些多，作者借人物之口发出的好恶评判也太多，有引导读者的嫌疑了。大概处理此类题材还是需要更长的篇幅，而作者笔力可能不胜。且最终把小说归于恩里科这个边缘男性笔下，令人不解。但总之，马耳他译入中国的文学作品不多，其中能有这样一部可爱的书，读之有幸。

挺好看的，喜欢这种哀而不伤、娓娓道来，篇幅又不是特别长的文章。在讲述几代人的故事时，如果篇幅过长，不可避免地让人有无法一次读完的疲倦，过多的细节描述会让人丧失对全局的掌握。 是一本下午没事时可以打开看的书籍，不算很沉重，几代女性传承的故事，开始是一个孤立无援的女性靠着自己的双手挣出一份家业，后面才能有一代又一代的女性接受教育，去到更大的城市

这是国内引进的第一本马耳他的小说，由卢・德罗菲尼科书写的一部女性家族史，讲述了马耳他五代女性跨越百年、跨国迁徙的故事。我还有点赞同有位书友对本书的评价——有点干瘪，书读完了我觉得对家族中几位女性的刻画似乎都很浮于表面？除了最有魄力的古迪塔和出走的弗朗西斯，其她几位女性甚至不如古迪塔和利西亚两个早死的伴侣给人的印象好or深刻（没有想到一个更准确定的形容，至少可以通过不长的篇幅能了解到阿尔菲奥的长处、罗伯特对教育机会的向往）？作者最后安排了一个男人来写这部家族史，不知道是否是我这个疑问的答案。

是一本很易读很有力量的小说。读这本小说的过程中，我不断联想起自己在小学读《布鲁克林有棵树》和初中读《你当像鸟飞往你的山》时的感受。有一种跨越时间和空间窥探某位女性一生的感觉。 这本书中的女性和女性之间的故事大多温暖人心，也有少部分的恶让我感到震撼。但一个含女量这么高的故事，一个几代女性的故事，一个在时代变幻莫测中的坚韧勇毅的女性们的故事，在这样一个几千年的父权世界里实在是太珍稀了。我和译者在译后序中写的一段话狠狠共鸣：“女性在乱世中谋生，凭一己之力养育孩子，被命运一而再再而三地捉弄，与无情的世界抗争，与自身的欲望缠斗，这不正是我一直想写的故事吗？”。是的，女性家族史，这正是这个世界书海中不可或缺却寥寥无几的存在，这一空白亟待被填补。这也正是我一直想写的故事。