超越弗洛伊德：从个体到社会的精神分析（弗洛姆作品系列）

弗洛伊德几乎发展出了一种建构的需要，并且确实在很多情况下违背了他的经验观察。弗洛伊德方法最大的限制是由他的许多学生造成的。他们不再像弗洛伊德所做的那样，在现实中建构，而是接受弗洛伊德的理论作为最终结论。他们仅仅承认理论所说的，而不理解理论本身。弗洛伊德的第二项伟大成就是发现了人类的无意识冲突——思维与存在之间的冲突。也就是说，我对某件事情的思考与我内心的现实是不一致的。一个日常的例子：某人认为他爱自己的母亲，但实际上他恨她，只是他没有意识到自己的恨。一个人对自己的认识和动机与其内心的现实形成对比，并决定了他的行为。这就是我所说的“存在”一词的意思。

一个人的思想总是受当时文化思想环境的影响。不洛伊德的学说、思想便是如此。特别是对男权、对女性的禁锢。或许也与当时的政治环境有关。在一个男权社会里面，他的学术要得到认同，那就需要在这个社会阶层权力阶层层面有人肯支持他，替他说话。 对于这部作品，最大的收获或许就是任何理论都只是拿来用一用，没有绝对确定性，科学它是一个错误的有效的过程。

晦涩但思辨。 许多文字反复研读后还是文字。 有一点知道了，在创造与理性的自我之时，分析与理解他人的创造与理性。

一直很喜欢弗洛姆的书，读着既带劲又痛苦。弗洛姆将社会性的视角补充到经典精神分析当中，从一个更高的维度去理解人。这本书还有一些概念和思想没有说清楚，大概精神分析学派（包括荣格学派）都挺难说清楚的，只能通过作者传达过来的感受中去理解他们吧。

引用书中原话 如果精神分析敢于解决今天的核心冲突，那么它肯定会再次变得不受欢迎。

今天的人认为自己是自由的。但实际上，人是不自由的，人是被操控着的。人们认为自己有清晰的良心，而现实中他百般愧疚却浑然不觉。他以为自己是幸福的，但如果我们稍稍留意表面之下，就会发现有极多的轻度抑郁、不快乐，也就是法国人所说的“忧郁”。他认为自己是诚实的，实际上他在所有领域都参与了普遍的欺骗：思想、艺术、文学、日常生活、人际关系、政治，但在意识层面，他认为自己是诚实的。

感觉概念多种专业术语，从生物本能驱动理论，加之深入到社会当下环境，复杂，需要先深入弗洛伊德的学说，再有弗洛姆学说的基础，两者学说的熟悉度，再可以进行两者学说的博弈。 前者是阅读这本的基础，否则看下来会消耗，而且是讲座的形式出版，不好读。

总体来说有一定的参考价值。书摘（页码是纸质版的）：“心理学和社会学内部的问题是自然和历史因素的辩证交织。”（P3）“社会无非活生生的、具体的个人，而个人只能作为一个社会性的人生活。”（P7）“性格不是一个人表现出来的典型态度和行为的总和，而是那些冲动、恐惧和态度的结构。这些冲动、恐惧和态度在大多数情况下无意识地决定了这个人表现出来的典型行为。”（P51）“生命的基本事实是，我们必须生活在矛盾之上。如果我们想理解生命，就必须在矛盾中思考。”（P80）“所有的分离都是一种异化的形式。”“通过异化，我将自己身上的潜在经验投射到别处的一个客体之上。”（P82）“我们本身的产物聚合为一种统治我们、不受我们控制、使我们的愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力量，这是迄今为止历史发展中的主要因素之一。”（P83）

由其助手整理的弗洛姆生前遗落的部分论文和演讲稿杂集，对弗洛伊德的纯性欲驱动论作了批评，提出了社会性格等一些历史唯物主义的观点，相对于霍尼、阿德勒、罗洛梅，弗洛姆更像一个社会学家。

看完之后，更迷惑了，人到底是个什么东西？狗又是个什么东西？