宋明哲学的本质
冈田武彦
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冈田武彦
《宋明哲学的本质》是冈田武彦毕生研究宋明哲学的总结性著作。儒学经战国到宋初约一千五百年的发展，终于诞生了新儒学，即宋明理学。从宋学的唯理思想，到明学的唯心思想，再到复古学的唯气思想，宋明理学六百多年的展开，不仅是一场儒学变革，更是一场深刻的时代精神变革。 冈田武彦指出，宋明时代精神从唐代的外观、包容、感性一转而变为内观、知思、抒情，在哲学、诗歌、书法、绘画、陶瓷等领域呈现出内观、格物、简素、古拙、藏五种特征。特别是揭晓事物根本存在和价值意义的理学，打破了汉唐经学的桎梏，超克了佛、老的虚弊，奠定了宋明时代精神文化发展的基础。本书融合哲学史、思想史、文化史、社会史，为理解宋明理学的时代背景及其精神本质，开辟了广阔的视野。
1.内容散乱：什么都往里面写，但每一节也不长，只是做了简单的叙述，类似于绪论的形式，但篇幅很少，然后来个总结，看不出来主旨要讲啥； 2.分析不透彻：宋明哲学的本质是什么呢？没看懂。从结构上，说了唐宋元明的精神、陶瓷的精神、各家的主张和思想，不知道作者到底要表达什么。只是把这些堆砌在一起，看的很是头大； 3.排版结构问题：不知道这本书是不是临时拼凑的，很多引用的书名号只有一半》，就像这种。 总体来看，不推荐。
本书无论是对宋明理学的整体精神的归纳，还是对各个学派及其哲学家思想主旨，以及不同学派之间的交涉互动的分析，都有其独到之处。 如冈田先生将宋明时代的文化精神归结为内观、格物、简素、古拙、藏这五个方面，并以之高屋建瓴地分析了宋明的哲学思想，超出了一般哲学研究者的狭隘视野。 又如冈田先生将宋明理学总体分为唯理派、唯心派、唯气派，与中国大陆一般分为理学、心学、气学三派相通。其对于宋明实学思想及三教交涉的研究尤其全面深入。 对读者来说，这是一本非常实用的工具书，对于厘清宋明儒学的枝干脉络，有极大的帮助。
本书唯一的缺点就是标点符号不规范，读时注意就行。剩下的都是优点和经典，冈田先生对宋明理学、心学研究堪称一绝，不管是初学者还是有一定研究的学者，都推荐此书来阅读，读来回味无穷，强烈推荐！还要感谢译者的深厚的翻译功力，使人读起来行云流水般舒服易懂。