喧嚣中的宁静之道

《我们究竟为什么而奔走？》 这是一个信息爆炸的时代，大多数人都在不同程度地追求着物质的享受，于是眼耳鼻舌身意都跟着非常忙碌，缘取着不同的色声香味触法，看上去都忙忙碌碌，奔波疲劳变成一种常态，甚至颠倒地认为清闲是让人不习惯的事。内心的道德与精神的安乐却鲜少人问津，以至于在这眼花缭乱的环境里，保持一份清净的觉察力和宁静，都十分难得。 有时总觉外境太过喧嚣，人群中总也太过热闹，想要安安静静地待一会儿，享受一段无喜乐、无言语、无分别、清净的状态。有时会在想，如何能让心稍微地休息一会儿呢？这里的休息，不是指刷刷短视频、看看段子那种转移注意力，而是让奔波整日的心，能稍微处在一个不缘取的环境中小憩一下。 世法中，有太多忙碌的外境，偶尔我们真的很想能够事事顺心、一帆风顺，对工作、对关系、对人生目标等，可经历风雨后，发现并非所有的事都可以如愿以偿，原来成办一件事需要很多的因缘，个人自身的努力也只不过是众多因缘中的一个，这是佛教中说的“诸法因缘生，诸法因缘灭”。加之，众生业力各个不同，不可能走完全一样的道路。并且，随着时间流逝，每个人都不可避免要面对各种无常。那我们在事务进程中产生的执着、情绪，似乎都没有任何实际意义。 《贤愚经》中的无常四边，或可在我们定人生目标与努力方向时，起到一定参考的作用。 1、积际必尽：财富累积到一定边际时，必然要消散，或破财、或突有违缘，死前必然带不走一分一毫。 2、高际必堕，名权官位，也必不恒久，或退休、或堕马、或死亡，简而言之，当善业力的因缘穷尽时，对应的善果（官位）也必将不存在。 3、聚际必散，亲眷关系，再难舍难分，也必有生离与死别，比如外出务工、离婚、异地、死亡等，所有相聚，不外是轮回中的业力集聚，聚的因缘成熟，就必然要聚；散的因缘成熟，就必然要散。 4、生际必死，人道中就没有生而不死的人，出生本也就奔赴死亡。 佛教的《坐禅三昧经》中讲：“世界若大小，法无有常者，一切不久留，暂现如电光。”世界上大大小小的法，没有一个能超越无常，不论是海誓山盟的许诺，还是坚不可摧的建筑，抑或牢不可破的法令，无一例外都会如同闪电般，最终消失无迹，我们的身体、家庭，更是会随着岁月的流逝而烟消云散。我们都活在因果中，因果作为一种规律，无论我们作为个体信或不信，任何人都无法逃脱客观的规律，因为整个世法就是一个因果相续成熟的过程。 然而，我们还有很多执着，生活也很难平静，看似都在奔忙？可是究竟是在忙什么呢？有什么是正真陪伴我们的呢？这里值得深深凝望一下自己的心，问问它，究竟在缘取什么呢？取得之后就真的能快乐了吗？以及这份快乐能维持多久呢？究竟什么才是我们该希求的呢？ 唯识中说，一切唯心造，世界就是一个梦，那么这场梦什么时候可以醒？可不可以不要再做连续剧般的梦了？

诸葛亮去世时留给儿子一句教言:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是说，只有淡泊、清净的生活才会产生远大的志向,如果没有内心的宁静，不会实现远大的目标。这句话非常有道理。不论是科学家还是佛教修行人，如果没有看淡名、权、利，很难有所作为，即使有一些成就，最终也不一定快乐。很多科学家都是在宁静的状态下获得灵感，从而在研究上有所突破。因此，内心宁静有助于我们找到自己所需要的答案。 ——索达吉堪布