红尘中的净土

索师的大学演讲合订本，去年就通读一遍。今天把 96‑105 的演讲报告再次较为认真的读了一遍。真可谓是常读常新，每读一遍都有新的感受，所谓常常勤拂拭，勿使惹尘埃。 大学演讲一般针对初学者，内容都比较浅显，针对一项问题展开演讲讨论等。所以读了较多复杂累脑的书，在读读大学演讲，属于放松阅读。 第一篇， 我想起一位学佛的女士，许哲先生。她是一个伟大的人，国内却名声不大。 原名：许哲（Teresa Hsu Chih） 生卒：1898 年 7 月 7 日－2011 年 12 月 7 日，享年 113 岁 出生地：中国广东汕头 身份：新加坡慈善家、护士、瑜伽老师 人生经历 早年：出身贫困，27 岁才上小学；后随家人移居马来西亚，又辗转香港、重庆。 中年：二战时在重庆加入英国救伤队做翻译；47 岁赴英国学护理，1953 年毕业。 公益生涯： 毕业后赴巴拉圭慈善机构无偿服务。1963 年定居新加坡，在穷人医院义务照顾病人。姐姐去世后，她将全部遗产买十几栋房子，无偿分给贫困老人与破碎家庭。常年为老人发米粮、日用品；亲手织毛衣、缝被单，援助越南难民。1968 年创办新加坡首间专为老弱病残设立的养老院，后陆续创办 9 所，成立 “心连心” 服务机构。69 岁学瑜伽，90 岁学佛，100 岁学中文，终身学习不辍。105 岁仍赴柬埔寨山区，送粮、物资，照顾孤儿；还向印尼、菲律宾、印度穷人捐旧衣。 许哲给常凯申夫妇做过英文翻译及新闻稿工作，待遇不菲。30 多岁在重庆、香港工作时，她曾穿华丽衣服、用化妆品。一次冬天，她看到街边乞丐冻得发抖，深受触动：“我多花一分钱在自己身上，就是从穷人嘴里抢走一分钱。”从此彻底不再买新衣、不再打扮，把所有钱都用来助人。 晚年穿衣习惯（60 岁后直到 113 岁），没为自己买过一件新衣。大多是别人不要的旧衣，有的从垃圾桶捡回、洗净、缝补后再穿。衣服穿到破烂，补了又补；实在不能穿，就剪成碎片做鞋垫、踏脚垫。见总统也穿旧衣：新加坡总统请她喝茶，她依旧穿洗得发白、打补丁的旧衣，坦然自若。 她荣获新加坡 “国宝”，获多项国际人道主义奖项。2019 年，肖像印在新加坡开埠 200 周年 20 元纪念钞上。 个人感觉，她是菩萨再来，用这样的行为告诉我们，普通人完全可以做到普度众生。 第104场演讲，讲到桑耶辩论。在8世纪时，藏地有一位来自敦煌的和尚——摩诃衍，他曾在藏地弘扬禅宗法门多年，因此，禅宗也一度在藏地寺院和民众中兴盛。 摩诃衍认为，无论白云还是黑云，都会遮蔽阳光；无论被白狗咬还是黑狗咬，都会出血；无论白业还是黑业，都会遮障实相，所以，修行人应该直接安住。但这样的观点，导致大家对于世俗的功德，比如供灯、磕头等完全不重视，于是引发了佛教内部的争论。为此，当时的藏王迎请了印度的莲花戒尊者，与摩诃衍进行辩论。最后，摩诃衍辩论失败，不得不离开藏地，回到敦煌。 对于普通学佛人而言，高高山顶立，深深海底行。初学者切切不可自视清高，走入歧途。

《红尘中的净土》是喧嚣里的一汪清泉，以柔软的文字拆解尘世焦虑。它不教人逃离现实，而是教我们在柴米油盐里修心，于纷纷扰扰中守得内心澄明。合上书页，仿佛被轻轻唤醒：真正的净土不在远方，而在我们不被杂念裹挟的每一个当下，是与生活温柔和解的从容。

“男人擅长宏观，女人擅长注意周围。” 太片面了

本书既是对藏传佛教核心教义的系统介绍，也是导师面向西方及汉语世界青年的一系列亲切对话：既有宗教哲理，也有生活实践指南，旨在帮助读者在现代环境中找到心灵安顿与利他前行的方向。

《红尘中的净土》让我们看到了不一样的风景和美好。一切从利他开始，观内心，修自身，才能真正在红尘中寻找自我和精神家园的力量。

校园演讲系列第96场--第105场 “根据这个授记， 末法时代， 女性在修行佛法上会表现出特殊的力量。”

师说：因此，男性与女性各有所长，应当在各自的位置上发挥独特的力量，如同太阳有太阳的光芒，给万物带来暖热和能量；而月亮有月亮的光亮，给世界带来清凉和宁静。总之，世上的每个人，所做的事情、所起的作用，不一定完全相同。

非常好的一本书，滋润心灵，成熟智慧😍🌹🌹🌹

单坚阿拉木天喇荣沟， 邬金莲师化身名晋美， 彼于菩萨四众眷属中， 广弘显密教法如明日， 利生事业顶天立地也， 清净所化眷属遍十方， 凡结缘者皆生极乐刹。 ——大成就者菩提金刚于200多年前之授记