琴道

高罗佩是荷兰汉学家。他的本职工作是外交官，曾经担任过荷兰驻马来西亚、驻日本大使。他从小迷恋中国文化，对琴棋书画都有研究，对于中国的书法、绘画、甚至砚台都写有专著。抗战时，高罗佩在重庆，参与组建了“天风琴社”。他本人的琴技相当不错。古琴名家张子谦听了高罗佩弹奏《长门怨》后评价说：“颇有功夫。”高罗佩娶了一个中国的大家闺秀做妻子。他的妻子后来曾回忆：从他们认识到临终，高罗佩没有一天间断过练字，他就是一个中国人。 关于本书 《琴道》是一本向西方人介绍中国独特的古琴艺术的书，也是古琴研究的权威之作。高罗佩收集考证了无数有关古琴的资料，从中提炼出了古琴的思想体系。他把这个体系叫做“琴道”。 核心内容 想要理解琴道，你可以把握住一个关键词，就是“雅”。古琴这个符号的初始意义是琴音表达心意，这个意义决定了它跟“雅”之间的联系。之后，古琴在几千年的历史中成为了雅文化的代表。我们甚至可以说，是古琴定义了中国文化中的“雅”。

喜欢琴史部分由外部视角观察传统儒家文献的叙事角度

非常期待上架，我正在看纸质版。 刚看10页左右，高罗佩对古琴的理解很深，而且他的古琴师傅也是琴界泰斗。 有个有意思的特点，他回去找很多引子，如果引用的文献的说服力不足的话，他会说“可能”这样的话语，高罗佩还是看了很多文献，自身对琴也有造诣。 推荐。

全面的古琴科普书籍，可能因为是向西方人宣传古琴，满篇的西方学术论文风格，稍不适应。

《琴道》——高罗佩 琴棋书画是古代文人四大爱好，也在某种程度上象征着高雅，其中琴道排在第一位对世人的影响就更深远，更有伯牙子期的知音之遇千古流传。 不过，琴道门槛如此之高，并且象征高雅，可以作为雅正之乐，与儒家的礼乐观念和思想也是分不可开的，这让琴道既成为了一种表达自我的方式，也成为了一种礼乐修行的方式。

从一个“老外”角度，去讨论中国的古琴，各方面都能兼顾，特别是指法也能面面俱到，实属不易。国内的大部分琴人，或醉于古而不愿言，或钟于琴而不忍言，或谋于生而不敢言，凡此总总，皆无法跳出窠臼，客观地评判古琴之历史地位与文化价值。导致目前尚未见到能与本书相匹敌的琴史类著作，可惜。

高老头的书从来不会让人失望。作为最早对中国艺术进行深入研究的汉学家，高罗佩的诸多观点都是客观且公允的，同时他会站在自己文化的角度对其进行反思与对比，对于今天的我们（接受过一定西方教育）重新思考中国文化有所启发。高罗佩不同于其他汉学家的一点，在于他对中国文化与艺术发自内心的热爱。他不仅做理论的研究，而且热爱收藏，甚至在实践中体会。这本《琴道》是一本专业且可读性强的书，非常适合像我一样对古琴一知半解的爱好者。

在我国古代传统的价值观中，音乐素来是举足轻重的一个部分，而古琴又是极能凸显文人秉性的乐器之一。 孔子乐琴，朱子爱琴，高罗佩同样热衷于弹琴。我也曾有幸聆听友人为我弹琴，所谓“不绝如缕”绝非虚言。纵使我与那位友人已许久未见，但每次想起，耳畔往往都会传来一声仿佛源自于沉潭深渊的幽幽琴音。 对于本书，我受《狄公案·汉家营》之狄公弹琴一节影响，故而尝试检索。彼时尚未上架，只得先订阅了事，结果抛诸脑后。近日上架，深觉喜不自胜，遂仔细阅读。 高罗佩的汉学研究水平极高，本书极富学术价值，然非有志于此者必觉枯燥。 故有忠告曰：欲求动心娱目者，且退；欲求学业进益者，请入。

一个外国人能写出这样的书，着实令我等等汗颜。👍👍👍

读的实体书，对琴的整体思想体系进行了比较深入和系统论述，值得一看。