梁冬说庄子·逍遥游

【既往不恋，当下不杂，未来不迎】【从somebody到nobody】😆 嗯，《梁冬说庄子·逍遥游》是一篇挺迎合现代人口味的《庄子》解说💬 😘📜先说说《庄子》原文“逍遥游”吧…来自两千三百多年的智慧⏳，穿越了时间空间、超越了二元对立，像一颗太阳一样闪闪发光、温暖万物☀️🌱🌸： 1️⃣超越有限，大自在：生命无限可能，不被世俗标准束缚. 真正的自由（逍遥）不依赖外在条件，而是源自内心的超脱 2️⃣相对视角，不执于一端：时间、空间、生命的尺度因个体不同而异. 接受万物的不同存在方式，不执着于狭隘的个人视角 3️⃣无用之用，乃为大用：超越功利价值，真正的自由来自“无用” 4️⃣齐物论：万物皆平等. 万物各有其道，不以固定标准去评判高低优劣 5️⃣顺应自然，心无挂碍：顺应自然法则，不被情绪、外界干扰 📖再来说说这本《梁冬说庄子·逍遥游》…😎其实更像是闲谈、散文、读书笔记、或个人心得，并不是严严谨谨的古书解说🗣️ 📚本书中包括了如何用《庄子·逍遥游》的智慧去处理：夫妻关系、创业、人际关系、个人情感情绪、房价、经济、股票、人工智能🤖、职场、投资、国际关系与政治、教育、亲子关系……用词用句网里网气、接地气🆒🛜🤣 💭😏若是想要看一本轻松、有趣，可以在酒桌上侃天侃地、还涉及到庄子的书，那这本书是个不错的选择🍻 📚相比之下，📒陈鼓应先生的《庄子今注今译》，更学术、更严谨，毕竟陈先生是北京大学和台湾大学的教授👨🏻‍🏫……📕南怀瑾先生的《庄子諵譁》除了解说原文，不止涉及了修行方法…还链接了儒家与佛家的智慧，以及西方哲学💖看小伙伴们个人的喜好来选书啦🥳 【🐍其实我们像是一条意识到自己是在手机里按照游戏规则吃着各种东西的贪吃蛇🐍 🥰爱就是无分辨地、不判断地全然接受 🧠逻辑很重要，但破除对逻辑推理过程的执着和贪恋更重要 🌌🧘🏻‍♂️🧘🏻‍♀️个体化意味着真正成为一个人，一个个体，一个完全整合的人格，这是一个自我了悟的过程. 这类经验可以帮助你发现内在的神性，或者完整的自我，然后没有痛苦地去经历这些不常见的情况. 但是，去接纳那些我们羞于面对的事情是有必要的，人一旦接纳自己无意识包含的内容，并且实现个体化进程的目标，便会注意到自己与一切有生命的事物、与整个宇宙之间的联系】

有书友说，梁冬是把＂逍遥＂转化为当代人的心里与生活指南。 深以为然。 读每一本书，都应有所收益，这本是读书原始和终极的意义。而梁冬们穿越时空，与2000多年前的智者对话，他们有他们的谈经论道。今天的人们，特别是予以关注的，以及触碰到了自己心底的柔软，必须要＂接得住＂，这便是意义。 也可以别出心裁，选择另一种对话：＂有人眼晴看不见，他们＂不＂是盲人；有人耳朵听不见，他们＂不＂是聋子；还有很多人是意识没打开，他们＂不＂是脑残。 梁冬的原意是去掉带＂＂号的几个关键字。 感受由远及近，又由近及远的朦胧与清晰。

真正的逍遥，是有所为、有所不为； 是能力具足，却不妄执结果； 是身处世俗，而不被世俗牵绊； 是看清大小之辩、荣辱之别，内心始终辽阔安定。 人生最大的牢笼，从来不是环境，是自己的认知与执念。 格局打开了，烦恼自然变小； 心放开了，天地自然辽阔。 得之淡然。失之坦然。人生，不过尔尔。

本书不是一篇国学著作讲解的文学类书籍，更像作者的读后感，而且可以分类为认知思维类书籍。作者基于《庄子》逍遥篇，发散了很多自己的感悟。里面有一些个人觉得空泛的部分，但是大部分内容都觉很有收获。以下是我的笔记部分，我并没有按照书中的章节，而是发现大部分章节都能关联到其中三个部分中，所以汇集并添加了自己的理解。 第一部分-如何获得终极自由——逍遥1️⃣变小——让自己无足轻重1）为什么要变小 “半瓶子乱晃”的新手，才会无限膨胀，想要向外表现自己。有了些底蕴的人，才会发现自己距离真正“厉害”还差得远。 各个方面——不只是知识、心态、交际、心灵等，都要告知自己——“我是个小人物”，尽量让自己显得不那么“大”。不引人注意的同时，也是不引人发笑。 大与小是相对的，自己其实没有变，只是格局变大了，世界观变大了——参照物变大，才会感到自己的渺小。就像仰望星空，在浩瀚的宇宙长空之下，人自然会感受到自己的渺小。 2）如何逐渐发现自己小 a）多读伟人传记。 b）多读历史书籍。 摘录-杨绛“你所有的烦恼，就是你想的太多，而书读的太少。” 2️⃣变远——具有随时抽身而去的能力1）头号能力——让别人远离 2）自己-物理层面远离 如果不能让别人远，起码可以让自己远离。 3）自己-心理层面远离 如果物理层面无法远离，起码可以让心理远离。“心远地自偏”——内心远离“尘俗”，同样可以像在偏远之地一样保持清净。 4）远离束缚住我们的惯性思维 “去我执”——事态不会一直顺着某种状态惯性下去。任何一秒都可能发生颠覆以往的“黑天鹅事件”，我们要察觉到每一秒都可能发生转折。a）意识到下一秒不是过往的延续，并且有了随时可能“黑天鹅”的心理准备，对于事态的转折，就不易产生恐怖、畏惧、厌恶、憎恨等情绪。 b）意识到面对任何问题，自己是随时可以改变的，随时可以根据事态发展顺势而为，而不是被动承受——一成不变是世间的悖论。 5）远离束缚住我们的“头衔” “至人无己，神人无功，圣人无名。”做一个实现了自己的梦想，或者完成了想做之事的nobody（未被很多人知道），比做一个“赫赫有名”、被头衔所绑架的somebody要更逍遥。 6）远离任何束缚住自己的事物 《逍遥游》全篇在讲述如何不被各种事物绑架——小大、有用与无用、活得长或活得短等等。 我们的不自由、不快乐，大部分都是在过往的经历、机缘中，形成的各种心智模式障碍造成的。找到束缚自己最深的人或事。 a）不爽或恐惧的事。 睡前可以思考一下让我们最不爽的人或事，不爽的原因。这就是我们内在的恐惧与担忧。找到我们一直与之对抗的人或事，寻找脱离的方法，达到自由。 b）最喜欢、最在乎、最放不下的事物。 记录下自己最喜爱、最在乎、最不愿意与人分享的原因——这也是该“心爱之物”绑架住自己最深、最不自由的原因。 第二部分-如何做事——学会借势才能走的更远1️⃣意识到“势”的存在摘录-“造势的人，不如借势的人，因为那才是大趋势。” 《庄子》中，鹏鸟是借助风力——“海运”，才能徙于南冥，达到天池。瞧瞧，连能量巨大的鹏鸟，也是需要借势的。 但是“不是每个人都能意识到，我们在做事的时候，努力是一方面，借势是另一方面。”俗话说，站在风口上，猪都能飞上天。所以有的时候我们成功，不能太骄傲自满，以为自己牛逼哄哄，无所不能，其实只是刚好踩在风口上。而有的时候，我们一直失败，持续深陷谷底，这时候可以停下来慢慢想一想，自己是不是在逆向前行。 不过这里我和作者想法不同的是，我觉得不是所有逆向，或者说自己艰苦“造势”，都是错误愚蠢的行为。因为有时候，一种思想呈统治地位时，即使它是错误的，但是受到大环境的影响，普罗大众也会被降智而察觉不到问题所在。 但是无可厚非的是，逆向而行或“造势”，相比“借势”，肯定更艰辛。但是谁知道未必不是开拓者呢？就好比在“地心说”统治下的哥白尼。如果坚信自己是对的，有经济基础的同时，又对未来的艰辛做足了心理准备——去做一个与众不同的人，又有何不可呢？ 2️⃣未来大环境的“势”1）传统文化 过去几十年，全球化是主。而在未来或者现在，“去全球化”——对本土传统文化的保护及发展，是趋势。 2）高级自在，又低消费的时间消磨 当生产效率大幅提升，温饱达到满足后，人们处于焦虑又无聊的状态。对于有需求，但是消费能力又相对不足时的人们，找到一种高级自在的玩法是一种大趋势。可能是个人的兴趣爱好，可能是多人游戏聚会，林林总总。 3）符合更多人需求的才是王道 安全、稳定、受众多，没有太多稀奇古怪东西的——人们日常生活都需要，而无法取代的。 无论从投资还是创业方面，这些都是可以选择的。 摘录-“那些持有能够为很多人提供价值的大众消费品公司的股票，从长期来说，是有价值的。” PS：就业三大类别分析 生产性就业——易被机器取代 知识型就业——易被AI取代 服务型就业——不会轻易被取代（但也是人们最不愿意做的） 3️⃣具体如何借势？摘录-“第一，连接他们；第二，任其所性。” 事物方面：我们不需要确认某件物品是自己的才能用，只需要与它们产生连接，让其成为“群众基础”即可。如：使用广泛存在的各种“共享”物品；政府、公益、免费的项目（图书馆、公开讲座、网络免费课程资源等）。 人物方面：与优秀的人产生连接——交朋友。优秀的人会回馈给你，他们不凡的思维认知和个人经验。 4️⃣如何实现自己想做到的事情。构建体系，建立所有想要达成这件事所需要的内容。 如个人内在体系——知识、愿景、计划安排等。这方面我觉得多阅读一些认知、个人成长、哲学方面的书籍，有助于提升心智，找到问题所在。 外在体系——“连接”已达成该目标的人，与这些人做朋友。模仿他们的思维方式，与他们建立联系。一开始与之交流可能只有对方的单向输出，但是只要多交流，总有“反向输出”的一天。 第三部分-生命长河，如何让自己变得厚重、宽仁、有吸引力？1️⃣人生的积累——积累不同维度的能量1）生命的长度 生命越长，阅历越长。 2）生命的高度 看问题的高度，跳出事件的本身，大局观——“一览众山小”。 03）生命的宽度 “一生二，二生三，三生万物。”一个问题，可以演化出多种相似、相近甚至相反的角度。开拓自己的思维脑域，多视角看待问题。 4）生命的密度 细腻化生活内需要深入的事物，不麻木的活着，不对日常所见视而不见、听而不闻。 🌟多维度提升 每个维度提升一点点，四个维度一起提升，提升的就是N的四次方。再经过时间的复利，人生的积累会超出我们的想象。相对应，我们的人生也会变得厚重，更加具有吸引力。 2️⃣偏激、易怒、生活不快乐的人，视角相对狭隘摘录-“人生所有的困扰，都来自对彼此的不了解。”“一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗。” “人不知，而不愠，不亦君子乎？”君子能看透一个事实——别人不了解你，你也不了解别人。 如果能够理解“自己并不了解别人”这件事是多么的普通，也就能够产生同理心——别人对你同样不了解。这样就对别人对你的“人不知”——误解、不理解，能够做到不生气、不怨恨、不憎恶了。 从较少的角度看待问题，就好像光源较少的灯，阴影相对黑暗。只从一个角度看问题的人，也同样容易对人对事，陷入简单的判断，非黑即白。 庄子的“大知”、“小知”，就是让我们随时随地变换角度，能从不同的维度看待事情。 第四部分-回归前言——人生的意义-“我”到底有什么用？当我们摆脱所有的绑架——概念、好坏、时间、大小、有无等等，随之而来的焦虑也会消失。 只有当我们在某个层面上达到过，并且感悟过——这些并没有什么用，才能了无羁绊一身轻，变得更加自由无畏，逍遥自身。

严格的说，梁老师的《逍遥游》解读，是带我真正走进庄子世界的入门书。不同于晦涩难懂的古文注解，梁老师的解读通俗接地气，把两千年前的哲思揉进日常琐事，也让我慢慢读懂，为何无数人向往庄子从容松弛的精神状态。书中一段话，读完久久留在心底：“我读逍遥游获得最深的感触就是忘记概念对你的绑架，好坏对你的绑架，时间对你的绑架。大小对你的绑架，有无对你的绑架，所有这些其实都有可能是我们意识的产物。” 现代人为什么内耗？为什么纠结？因为总在想着别人对你的评价，社会价值，自己有用还是无用？正如书中所说，不再纠结自己有用没用才能活在当下，我们终其一生最根本的焦虑来自我到底有什么用？我的价值是什么？ 梁老师认为，庄子《逍遥游》想告诉我们的是，如何学会让没有用的自己变得有价值和意义，如何在没有用的自己身上，找到人的终极价值。全书一共分为15个章节，下面我把每一章节中对我有触动的话分享出来，作为我的读书记录。 第1章：人生第一要务就是获得自由 1、不是普通的自由，而是那种能够称为逍遥的终极自由。 2、要想获得逍遥，只要变得够“小”，随时能够变得更“远”，你就能获得自由。这个“小”指的是让我们格局变大后获得的自由，让自己小到无足轻重，你就自由了，比如你是一个大领导，你回家的时候就应该学会变小，如果你是丈夫，可以让自己成为家里无足轻重的那个人，起码在心里告诉自己，你就是家里的老公，如果你是妻子，可以告诉自己，你是家里最无足轻重的人，你就是不领工资的钟点工，如果你是单位领导，可以告诉自己，其实你是全部员工的助手。但我们有这种想法的时候，内心的抱怨和愤怒就会消失，束缚感就会消失，自由感就会油然而生。如果你没有变“小”，就会永远被自己执着的“大”所绑架，一切的自由都来自于“小”。当你仰望星空的时候，你就会看到“大”。反观自己在星空中的位置，你就是“小”。而所谓的远，源于我们是否能够与所关注的东西保持既近又远的距离，不被近距离所绑架，随时能够抽身而去，起码在心理上能够抽身而去，远近都能自如。人与人之间总是因为距离太近而产生不敬，不尊重对方，给彼此带来伤害，每个人都只不过是小人物，如果你觉得他很伟大，只是因为你离他足够远而已，当你拥有对世界随时都可以抽身而去，随时变成遥远的人的能力，还有什么不自由的呢？ 第2章：相信任何时候自己都可以变化 1、任何时候都不要被自己内在隐含的连自己都没有意识到的尺子的限制，导致你这辈子只不过是一个平凡而庸常的人。一位从监狱出来的老先生，仍然可以成为在中国卖橙子卖的最好的人，是因为他相信任何时候自己都可以变化。 第3章：走正途，学会借势，才能走得更远 1、造势的人不如借势的人，因为那才是大趋势，一只大鸟它有很大的体量，要飞得很远，必须走在一个巨大的主流的运程上面，甚至这个运程本身就会推着他往前走。 第4章：人生的方向比结果更重要 1、换个心境，换个维度看同一件事情，之前让你感到烦恼的事，瞬间就不再是烦恼。 2、当我们遇到一个怎么都解决不了的问题时，你可以把任何问题都放在时间的变量里来思考，它就不再是问题，它自然就会被解决。或者他自然就不再是问题，梁冬老师举了一个例子，他说为什么老艺术家都很长寿，如果你有一个刻度化的生命目标，很可能会被这个刻度化的人生目标绑架，但是如果只有一个方向，他们追求艺术上的不断突破，因为艺术是永无止境的。梵高的画到什么程度才是顶点，其实顶点是不存在的。 第5章：一切为我所用 1、如何借用一切可以借用的力量呢？其实很简单，第一，连接他们，第二，任其所性。 2、是不是你的不重要，能不能够为你所用才重要。你能借用多少，与他是不是属于你无关，与你是否视他为可以借用的力量有关？ 3、每天我们每个人都是扮演一艘船，但为什么我们走不远呢，因为我们总以为必须确定某些东西是自己的，我们才能用，其实这是一个很大的误会。 第6章：生命不仅仅是长度，还有无限的宽度和高度 1、为什么有些人有吸引力？就是因为他们积蓄了不同维度的能量，并让每个维度都加了分，吸引力需要什么样的能量来源？需要生命的长度，宽度，高度乘以生命的密度，生命的长度就看你活得有多长，生命的高度就是看问题的维度，生命的宽度就是你是否能够在确定事物表面形象的同时看到它的另外一面，生命的密度就是你对事物的体会的细腻和丰富程度。 2、一个人必须做出多么惊天动地的大事，才算不枉此生？各安其命，各归其位，是一种生活方式，励精图治，改变小我，放下小情爱，拥抱大世界，也是一种选择。当一棵不太有用的树，也不见得是一件坏事，因为这样可以活得长，很多人在两者之间来回摇摆，看见别人发达了，就想跟着拼搏一番。但一些励志的传闻或者书籍被爆出是炒作时，又开始退缩，感叹人生苦短，为什么不能做到穷则独善其身，达则兼济天下。有一些年份你就应该奋起而起。有一些年份你就应该潜龙勿用，有一些年份你就应该休养生息，生命本来应该如此。 第7章：人生所有的困扰都来自对彼此的不了解。 1、一个视觉狭隘的人，很容易看见别人的黑暗，一个视觉宽阔的人很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。 2、庄子认为“小知”不及“大知”，“大知”能看到“小知”看不到的东西，我们都能看到别人对自己的误会，领导不知道我有多能干，别人不知道我有多辛苦，客户不知道我们为他们做了多少不容易的功课，这都是常见的“小知”，你的眼界如果放宽点，就不会那么容易生气了。庄子所说的大智就是智慧，可以随时随地变化很多角度，从不同维度去看一件事情。 3、我们觉得一个东西大，是因为没有用更大和它相比。我们觉得一个东西小，也是因为没有用更小的东西与它相比，大而无外，小而无内，所谓长短，只不过是我们内心下意识的惯性而已。引申开头，所谓好、坏、穷、富，快乐和不快乐也是相比较而言的，庄子提醒我们，破掉关于好坏的执着，那只不过是相对而言，没有什么东西是肯定的，一切都是不一定的。 第8章：在别人还不知道的情况下，悄悄的把一切都干成 1、如果你能做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，”意思是大家都称赞你，你没有什么好受到激励的，大家都不睬你，你也没有什么好沮丧的。庄子认为最高层面的人是什么都做到了，但你不知道他是谁。如果你之前的各种角色说明你是一个somebody的话，那么你的最终目标是不是成为一个nobody（你谁也不是）的人呢？从somebody到nobody，如果你知道这是一个什么样的变化过程就接近逍遥的境界了。 第9章：我们如何不被生活中的一切绑架？ 1、你之所以不能成为一个潇洒逍遥的人，之所以不能成为一位随心自在进入睡眠的人，就是因为你还被自己喜欢的最放不下的东西绑架着。 2、细心发现你身边的nobody，想一想你如何可以成为那个拥有自己想拥有的一切，却不被somebody的头衔所绑架的人吧，这就是逍遥的另外一层境界。不要被你最喜欢最在乎的东西阻碍了你逍遥。 3、庄子提出了至人无己，神人无功，圣人无名，这几句话是如果你想获得真正意义上的逍遥和自由，你必须要成为一个这样的人，一个没有自我判断，没有小我不居功的人，成为一个觉得自己有功劳甚至不需要刷存在感的人。庄子所说的至人无己中的无己并不是没有我，而是没有一个小我，没有一个只能这样的我，他可以变化出万千模样的我。神人无功不是说你真的一点功劳都没有，而是说你不以自己的功劳沾沾自喜，同时也不因别人不承认你的功劳惴惴不安，忿忿不平。圣人无名不是真正的无名而是它可以有效控制自己的品牌和名声传播度。只在了解他的小圈子范围内有自己的名声，庄子认为多余的名声一定会带来多余的烦恼，所以能控制自己名声的人才是真正的圣人。 第10章：天意不过是人情的投射。或者反过来说，人世间不过是天意的投射。 1、我们每个人，都要把现在正在做的事做好，因为你现在能做的这件事，无论是做太太也好，做儿子也好，做总经理也好，做副处长也好，做派出所基层民警也好……都要努力做好，因为这件事本身就是你的使命。现在做的这件事，是万千因缘和合的结果。把这件事做好以后，自然就会有其他的事情赋予你。 2、衡量一个人是否幸福、是否认同他现在的人生状况的重要指标，就看他是否愿意让自己的孩子做他现在做的事。 第11章：我为什么没有活成自己真正想象的那样。 1、有人眼睛看不见，有人耳朵听不见，还有很多人是意识没打开。 2、你是谁没关系，你能连接谁才比较重要。 3、有一样东西，是我们都需要终身练习的，那就是想象的能力。你，想过自己成为一个什么样的人吗？这件事情太重要了，如果你从来没有想过，你没有在自己的内心构建出一个完整的“我”，你没有成为这个你想成为的人，你是不可能做到这个人应该做到的事情的。 4、你平时怎样喂养自己的内在？根据“熵”的理论，任何事情在不进行管理和统摄的情况下都会倾向于耗散。那么我们内在的自己是不是也需要养？也需要固守？也需要防止它耗散呢？它是一个能量吗？还是一个信息？还是一种物质？ 第12章：如何让自己成为想成为但又还没能成为的那个人 1、你拥有的能力和资粮，是需要和外部的环境相匹配的，外在的因缘和合对了， 内在的能力和资粮才有价值。 2、能力、本事，固然重要。你身上有的东西固然重要，如果一夜之间，这个东西有用的基础没有了，你所拥有的本事，也就没有意义了。 第13章：如果我们的心看得见，一切都可以为我们所用 1、自由和条件无关，跟我们手上的东西也无关，一切问题都是因为我们的内心被蒙蔽了。 2、你能把一个东西用到什么程度，完全是你内在的投影。你心里有江湖，你有了大葫芦就有了船；你心里有国际政治的格局，你有了冻疮膏就有了战争的神器。世界观决定世界，人生观决定人生。 3、有什么东西没有用呢？没有用只有一个原因：你的心没有被打开，你不是一个真正意义上的“达人”。 4、人类的所有进化，都是把没有用的东西变成有用的东西的过程。所以为什么儒家讲要“惜物”—珍惜每一样东西呢？这不是简单的道德，也不是所谓的环保主义，而是智慧的结果。一个东西对你没有用处，可能只是因为你看不见它有用而已。 5、如果我们的心看得见的话，一切都可以为我们所用。你为什么看不见？仅仅是因为你内心里“没有”。所以，结论很简单—如何做到你想做的事情？重要的是你在内心是否构建出了你要做到那件事情的内在知识、体系、架构以及愿景，你是否真正在内心匹配了你想获得这一切外在环境的心智模式。 6、如何突破自己内在的局限？如何让自己成为想成为但又还不能成为的那个人？有一个特别简单的方法，除了在内心构建一个你想成为的那个人的思维模式以外，还要“结缘”—建立联系，不是绝缘，要结缘。你想成为一个什么样的人，就和这种人成为朋友，和他们建立关系。刚开始的时候，是单向的输出，一旦这个联系建立回路，总有反转的一天。 第14章：那些看起来最没有用的，未来才能够小心地活于世界 1、你拥有的一切的没有用的东西，都有可能会在重要的时候，发挥一种想象不到的巨大作用。 2、不要纠缠于自己有用还是没有用，不要纠缠于某件事是有用还是没有用。因为当你花时间与这个念头纠缠的时候，就产生了分别心，产生了情绪上的好坏，你就被“有用”和“无用”的概念绑架了。 第15章：你在和什么对抗 1、一切睡不好的觉，都和你内在的某项对抗有关，发现它，找到它，解开它，接受它。 2、一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事—如何不被各种事物绑架。 如何不被“大和小”的概念绑架；如何不被“我有用”还是“我没用”的观念绑架；如何不被“自己活得长还是活得短”这件事绑架；如何不被“我到底是好还是坏”绑架。 3、《金刚经》里特别有力量的四句话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”你看到庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，这两句话类似。不要被内在的那个关于“我”的概念绑架，叫“无我相”；不要被别人心目中的“你应该成为一个什么样子的人”绑架，叫“无人相”；不要被一个时代的洪流趋势绑架，叫“无众生相”。还有一句话叫“无寿者相”，不要被时间长短绑架—寿者，长寿也。时间可能是个假象。 4、当一个人内在充盈，很多时候能觉察并且超越自己的好坏、对错，他自然而然地会散发出一种神奇的魔力，这种魔力可以让有痛苦的人感到释放。 梳理完整本书的感悟，我明白《逍遥游》给出的解药，就是挣脱各类执念的绑架。《逍遥游》追求的逍遥，不是摆烂式的躺平，也不是随心所欲的放纵，而是向内拆解层层执念：放下对自我价值的焦虑，看淡外界的评价，跳出大小、好坏、有用无用的二元对立。梁老师的解读，把庄子的大智慧落到日常：不必执着一定要成为有用的人，不必困在和他人的对比里，学会借势、学会变通、学会和自己和解。真正的自在，是认清所有束缚都来自内心，当我们慢慢修到无己、无功、无名的状态，不与生活对抗，不被念头裹挟，无论身处何种境遇，都能活出属于自己的从容与逍遥。

你拥有的一切，也许都有反作用力。 你以前拥有的越多，未来可能失去的就会越多。 不要纠缠于自己有用还是没有用，不要纠缠于某件事是有用还是没有用。因为当你花时间与这个念头纠缠的时候，就产生了分别心，产生了情绪上的好坏，你就被“有用”和“无用”的概念绑架了。 什么叫成佛？不是金光闪闪，不是法力无边……所谓成佛，其实只是需要成为一个内在自我、自在、自由、自信的人。 当一个人内在充盈，很多时候能觉察并且超越自己的好坏、对错，他自然而然地会散发出一种神奇的魔力，这种魔力可以让有痛苦的人感到释放。 痛苦的根源在哪儿？ 在那颗不可控制的心。 有的人，总以为自己能赚很多钱就觉得自己了不起，为所欲为。 有的人总以为学会了很多技能就觉得自己很强大，目中无人却不知在面对生老病死时，啥也做不了，是那么的脆弱无力，只能等待命运的安排。 所以，活着的每一天都要认真快乐的生活。

一直都特别喜欢梁小胖、小胖东，在他做《国学堂》的时候就开始粉，也因为这个节目喜欢王东岳先生。之前梁冬说庄子系列一直没上架，苦苦等了好几年，我在这本书中是有很大收获的，有很多地方都是贴合我最近的经历和感受，尤其是心量这部分。梁东不是特别传统的那种学者，喜欢传统模式的也许会有所不适，没有关系，读书都是各有所得、各有所属、也各有所鄙，我喜欢的你不喜欢也没有关系。

《梁冬说庄子·逍遥游》不是简单注释《逍遥游》，而是把庄子的“逍遥”转化为当代人的心理与生活指南：​​破除概念枷锁、拓宽视角、顺应本性​​，从而在真实与虚幻之间保持一份自在与欢喜。

观点不是一致所以没读完就放弃了

喜欢这本书的读者，请一定要去读《道德经讲了什么》，一脉相承。 有些道理，看完醍醐灌顶，但回到现实生活里，还是按原先的行为思维模式行动，这就需要我们经常读反复看，每天提醒自己。 一、自由的核心：格局与距离 · 格局决定自由：自由来自“小”——意识到自己的渺小，放大格局才能获得解脱。近忧源于眼界狭隘，宏阔视野能消解当下困境。 · 亲密与距离的平衡：真正的自由源于与事物保持“既近又远”的距离，不被绑架。亲密关系中尤其需要距离，否则会产生不敬与伤害。 · 破除内在尺子：不被自己潜意识里的标准（如对成功、效率的定义）限制，否则会成为平庸之人。 二、变化与顺势：相信不确定，借力而行 · 相信变化：世界不确定，要相信自己也是可变的。不要被固定思维和“尺子”限制，要像“而”字一样，既延续又转折。 · 借势与正路：走“正路”即顺应多数人支持的趋势。品格是看清趋势的能力。做事要连接众人、任其所性，不执着于拥有，才能借用一切力量。 · 为而不争：只管做事（just do it），不计较结果。那些“不讲效率”的事，往往才是生命中有意义的。 三、人生阶段与自我认知：接纳周期，爱自己 · 人生是螺旋上升：有高潮有低谷，低谷时蓄势，顶峰时收敛。不同年龄阶段有不同内在任务，接纳即可。 · 爱需要能量：爱自己是不评判对错，但爱也需要精力。精神的能量靠“静”和“休息”积蓄，而非操练。 · 生命四维度：长度（活得长）、宽度（看问题的多面性）、高度（视角维度）、密度（体会的细腻程度），共同构成吸引力。 四、智慧与视角：破除偏见，了解彼此 · 所有困扰源于不了解：别人不了解你，你也不了解别人。偏见和狭隘视角让人看见黑暗，宽阔视角则看见机会。 · 大小、好坏皆相对：比较产生概念。长者未必了解幼者，大也未必了解小。换位思考（“成为他”）比沟通更有效。 · 最高境界：无己、无功、无名：不刷存在感，不居功，不执着于“我是谁”，才能不受自尊心伤害，让事情自然发生。 五、实践心法：从内构建，善用无用 · 活成想象中的自己：大多数人失败是因为——想象不坚定、充满恐惧、怀疑自己。要在内心清晰、坚定地构建想成为的人。 · 内在投影外在：你能用好多大程度的东西，取决于内心格局。无用之物在特定因缘下可能有大用，不要被“有用/无用”绑架。 · 对抗的本质：一切绑架源于“我相”（自我概念）、“人相”（他人期待）、“众生相”（时代洪流）。破除这些，才能自由。 · 结缘与吸收：从每个人身上发现优于你的一点，将其心智模式化为己用，比只交强者朋友更可行。