
马勇
“大陆温情写史人”马勇从儒家文化着手,写董仲舒是如何“设计”一个尊儒的帝国! 董仲舒(前179-前104)为西汉哲学家,经学大师,广川(今河北枣强东)人。 少年时专治《春秋》,景帝时为博士,潜心钻研孔子学说。 汉武帝时,召试天下贤良之士,他以“天人三策”相对,要求汉武帝罢黜百家,独尊儒术,为汉武帝采纳,开此后二千余年封建社会以儒学为正统的局面。 他的学说以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权,父权、夫权贯穿在一起,形成封建神学体系。 本书以汉代为背景,详尽讲述了董仲舒的一生和思想,及其对当时代和中国历史的影响。
本书虽说是董仲舒传,但是描述董仲舒的事迹少,阐述董仲舒的思想多,尤其是对春秋和先秦两汉儒家思想的描述比较多。儒家自周公旦始,孔子是真正的奠基人。随着焚书坑儒事件和汉初尊崇黄老,儒家则是处于低谷状态。而董仲舒作为儒家复兴的关键人物,奠定了后世儒家几百年的统治思想地位。两汉能够有比较长的稳定时期,与儒家思想有很强的关系。所以,从另外一个角度来说,董仲舒为汉朝的政局稳定做出了巨大贡献。但是儒家好名,没有什么实际功效,当王莽禅让改革失败后,儒家就再也不能实际统治这片领土了,这也是天人感应导致的失败结局。 这本书梳理了董仲舒的思想脉络,角度心性,但是叙述过于自信,有的结论比较武断,缺少验证,想象的内容居多,把推测当作事实。必然展现的是一个想象中的董仲舒,而非事实上的董仲舒。 董仲舒被惩罚后,再也不敢从政了,一心只搞学术。我们往往忽略重大事件对当事人的影响。经历了这样的事件,想必他害怕再次遇到那种让他恐惧的事情,就只好闷头搞学术。天人感应看起来挺有道理的,当发生灾难的时候,想要找一个人的过失,这总是能找到的。不知道他自己本人相不相信这套理论,也不知道那个时代的弄潮儿相不相信这个理论。但是经过教育的年轻一代,肯定有很多人相信,至少王莽很信这一套。
帝国善治之问,有两问,一问帝国大业何以成?答曰:革命建国,殷革夏命,周革殷命,秦革周命,汉革秦命,商汤周武,秦皇汉祖,兵兴而成霸业,马上而得天下,从古至今,此理仍是。二问帝国天下何以治?秦始皇与李斯最先研究这个历史命题,用法家方略治天下,迅速亡国。汉武帝与董生再次研究这个历史命题,用新儒家方略治天下,摸着了长治久安的文明密码。