向内看，向外走

《这不讲道理的世界，总得有人讲道理啊》有没有发现，这世界不讲道理的事情越来越多？ 前20年拼命盖楼，一夕之间似乎换了天地，断供法拍的不少，全家人的口粮，一下子被杆杠，变成了负资产；辛辛苦苦考试学习，卷别人卷自己，20年寒窗苦读，换一张学位，争一个岗位，搞一个身份，要一个地位，然而也不一定有人买单，仍随时面临漂泊无定的人生；视如珍宝的儿子女儿，父母节衣缩食为之创造好的条件，上各种补习班、托关系，他们也不一定都能精神独立，有可能变成了精致的利己主义、啃老族、巨婴，生活不能自理，遇到困难就抑郁、有情绪。 因因果果一堆乱麻，究竟什么时候开始变成这样了呢？什么时候付出和收获开始不对等了呢？不对等也就算了，别起反作用啊！明明大家都很勤恳、好学、精进，为什么现在流行起来的果却是焦虑、抑郁、疲惫、倦怠、躺平呢？ 在这特殊的时代里，如何才能活得快乐？这本书告诉我们要“向内看，向外走”。 世界上聪明人太多了，大聪明、小聪明横行，平均智商都有100多，谁又会比谁差呢？尽全力掰扯，也没有什么实际作用，虽说不是所有事情都要论个对错，然而生活总是要落实到实处的。 我特别喜欢这本书里“讲道理”的风格，因为他不给画大饼，也不搞些虚头巴脑的，会直接用最简洁的语言告诉我们要往哪个方向努力才能真的吃上大饼，还可以加点菜。另外，这些方法都是经得住推敲、验证的，我们唯一需要做的，就是打开自己的心，放下固有的成见，打破原有的执着，试着走出自己的舒适区，去融入不同文化、圈子，一步步去践行其间的逻辑性和科学性即可，整个过程是极为精严和缜密的，从理论上学习调心的方法，再运用于生活，真正做到知行合一，这非常“实用主义”。 生活不可能总是一帆风顺，有经过训练的心和不曾被训练的心，在面对贪嗔痴种种幻化的对境时，还是有很大的差别。影响我们人生的绝不是环境，也不是遭遇，或者外面的什么人，而是我们持有什么样的心态。这个时代，我们都太着急、太卷了，很想一蹴而就，事情咔嚓一下就能成，然而我们生在这娑婆世界，这里的水烧开到100度是要有时间的，种子长大成一棵树也需要土壤、空气、水、阳光等条件的，万事万物都需要有诸多因缘才能逐渐而有，光求结果，而不去找到正确的因，并为之努力，却在果上互相抢夺、争吵、拉扯，这不是不讲道理吗？ “诸法因缘生，诸法因缘灭。”这是佛陀交给我们最本质，也是最实际的缘起法，并教诫我们“自为自依怙，他人何可依？”不同人有不同的业感，自己的业感是要靠自己的，若要从本质上转变现象，还是要靠自身的努力，外面任何人都是助缘，都没有办法替代我们自身为改自己的命运而付出的努力。 生活也不只是总在跟前晃的人事物，还有背后的规律和生命的真相，如我们总是试图和眼前的琐事去分辨个是非对错、爱恨情仇，那么短暂的人生可能就在这日复一日中悄然而过，靠近人生终点时，却一点准备没有，曾经珍爱的人事物却一个也帮不上忙，那又当如何？伸手向空中抓取，能抓取到什么呢？ 佛教不仅是信仰，还是教育、哲学、医学、心理学和认知学，同时也是自然科学、生命科学，这里潜藏着人生的“珍宝”，帮助我们对自己的生命，从正面了解，同时也不回避反面的事实。从不鼓励盲目崇拜，而是建议大家亲身体验、实证。觉悟人生，不是今天看到光，明天见到佛菩萨，而是树立完善的人格，知晓善恶取舍的道理，乃至真正通过一些正确的方法认识自己的心，毕竟我们无法依靠外境，来解决心的问题。 在这看似不讲道理的世界里，背后满是规律和严丝合缝的道理，只是我们太爱热闹和喧嚣，太在乎别人的眼光和想法，没时间静下来去凝视过自身背后运转的庞大体系，不断外求，却越来越多的求不得，连轴转的心满是纷扰和颠倒，犹如游子在外漂泊半生，辛辛苦苦，为的还是好好吃上一顿饭，手里紧紧抓着一点点东西，却不知自家有金山银山钻石山，就等着我们归家继承。 反正和这不讲道理的世界也讲不明白道理了，那不妨慢一点，不要那么赶，静一静，往回走，向内看，对内探索一下，我们身后都是无形的大宝藏，里面可探索的世界无限大，潜藏着无限可能……

大学演讲 第149-156 场。

非常好的书，记录了很多书摘。对当下的人民很有帮助

索达吉堪布很多采访和演讲的特点是会时不时提到一些佛藏典籍，对于没有办法系统性接受道次第训练的在家人，是一个很好的按图索骥，从而增进闻思的机会。

这本书告诉我们如何面对痛苦 得失 怎样看破无常