悲欣交集：弘一法师李叔同全传（不论在俗还是出家，他的一生都卓尔不群）

弘一法师李叔同，由朱门子弟，风流半世，享尽富贵，一变而为空门高僧，穷困半生，历尽艰辛，最后化作千百粒舍利。 弘一法师生命征途上的巨大落差，在俗人眼光中，或许会被视作一种自行下沉的行为，但从佛家眼光看，却是一种由苦海深渊跃向极乐天上的飞升之举。 他虽孜孜矻矻，艰苦卓绝，发愿弘扬律宗，但他和每位高僧大德一样，绝非仅仅局限于个人的超生脱死，他在佛门的一切言行，无不与大乘相连。 然人生有限，时空无限，高僧大德们苦苦追寻的无生忍境界，对一切因名缰利锁之困扰，而烦恼不宁欲生欲死的我们，非常有开悟的价值…..

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”每当这首《送别》的旋律响起，那淡淡的哀愁与无尽的怅惘便如潮水般涌上心头。这首歌的创作者李叔同，一位在中国近代文化史上留下深刻印记的传奇人物，其波澜壮阔又充满禅意的一生，在金梅所著的《悲欣交集：李叔同弘一法师全传》中徐徐展开。 作者笔下的李叔同，绝非是一个被简单定义的人物。他出身富贵，拥有令人艳羡的物质条件，却毅然决然地踏上艺术探索之路。在那个新旧文化激烈碰撞的时代，他犹如一位勇敢的开拓者，在音乐、绘画、戏剧等多个领域开风气之先。他用自己的才情与创造力，为中国近代艺术的发展注入了新的活力。 书中最为动人的，是对李叔同出家这一人生重大转折的刻画。金梅没有简单地将其归结为一时的冲动或逃避，而是通过细腻的笔触，深入挖掘李叔同内心深处对精神境界的不懈追求。他在佛法中找到了心灵的栖息之所，以弘一法师的身份，开启了另一段充满慈悲与智慧的人生旅程。 此书文字质朴而不失深情，严谨的史料与生动的描写相得益彰。读罢此书，李叔同的形象跃然纸上，他的才情、他的追求、他的悲悯，都深深烙印在读者心中。这本书不仅是对李叔同个人生平的记录，更是对那个时代文化风貌的生动展现，引导着我们去思考人生的意义与价值，探寻灵魂深处真正的“归处” 。

不能说自己是虔诚的宗教信徒，不过从小沐浴在佛教文化当中，被它影响是不可避免的。又由于老爸走的突然，当时想的是上天入地都要找到他问个究竟，不能相信他对于最爱的女儿一句交代都没有就走了，所以有几年时间是一直在看这一类的东西。不过，终于不可得，也就慢慢转向了，有些问题没有答案就是我们唯一的答案了。 喜欢弘一大师，因着他的送别，因着丰子恺，看完此书，多少知道了他作为人的局限与选择后，感觉挺遗憾的，假如他一直在音美等艺术方面深化，我们会获得怎样的瑰宝呢？假如他不是那样的营养不良，不至于61岁就挂了，很多东西也会不一样吧？没有假如，从前往后看，仿佛有无限可能，从后往前，就只有一条路，我们都是自己命运的制造者，起决定作用的又是我们之所以是我们的性格特点，所谓江山易改本性难移。 这传记的好在于史料的丰富，作者的客观，让我们可以看到一个在云端的大师作为人的存在所走过的路，面对的困境，做出的选择。从人类整体来看，为不能有更多艺术上的突破而遗憾，若他把那么些年的时间与精力倾注于他所擅长的艺术，我们会有不一样的收获吧，摒弃专长，转而沉迷于佛典佛经，感觉也没获得太多，要不然也不会在五十多岁还会为维护心中韩的完美而罔顾事实。一方面是小虫子小蚂蚁都视若珍宝，一方面是多年对至亲挚爱的不闻不问，让人觉得此人性格实在很撕裂。也许，彼非常人，故能成其非常之事业，也许吧！毕竟再多的遗憾与责备都不能把他拉出来重炼了。再说，他的选择他已经承担了，也不该是外人可以说三道四的。 感谢金梅老师，让我多认识了一个人🙏

很小的时候知道弘一法师，初中的时候看电影《一轮明月》，之后每每听《梦》，我都会想起他深夜在母亲的灵堂弹唱《梦》，而忍不住流泪，想起自己许许多多的往事和读过的教诲。还记得他説：“離”母後的我猶如游丝飞絮。飄蕩心無定處。 这本书写得很扎实，推荐。 哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。 惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。 梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。 母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以彩衣。 月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？ 汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。 哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。 惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。 梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。 父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。 月落乌啼梦影依稀，往事知不知。 汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。 月落乌啼梦影依稀。往事知不知。

李叔同，祖籍浙江平湖，少时居天津，家庭富有，母亲是钱庄老爷小老婆，因亲维新派，百日维新失败后他带母亲与妻子定居上海，2年后，妻子生下大儿子，他回天津省亲，看到满目疮痍，被清廷当枪使的义和团运动抵不过洋枪，天津城墙被洋人控制的政府夷为大道，瓦砾旁还有死尸。 22岁，他虽闻名在外，还实无功名，考入南洋公学师从蔡元培，又对抗旧思想跟着蔡元培离开公学后又回来，他时不时流连烟花场所与妓女过从甚密，有种看《复活》的感觉，经历了就觉得是空了。 母亲46岁早逝，人生支柱崩塌他悲痛万分，自称哀公，大公报还刊登他举办的新式葬礼，不着白袍着黑西服。 27岁，他留下妻子和两个儿子留学日本，常常在报纸上刊登自己的音乐见解。 佛种子与有佛缘的朋友交往时就种了。也就是一瞬间。 李叔同在艺术领域，样样精通，他在日本娶了他画裸体画的日籍模特做外室，创立春柳话剧社，演茶花女又演汤姆叔叔的小屋（黑奴与天路），男扮女轰动一时，回国后在太平洋报主管广告业务（简明广告格式）还攥写绘画理论，提出学画要写生和画裸体画，同时在城东女校任教员。 辛亥革命，他开心写一首满江红，但是改朝换代，他家破产，他从富二代到打工人。 太平洋报是孙中山等革命党的喉舌，成立左社，李叔同本质宅人，社里活动参加不多，此报破产后，迫于生计他转到杭州师范教先教画又教音乐，当时写生还是新鲜事，学生支个架子在西湖边常引起警察注意，李叔同教学严谨在学生手法成熟，又请来40多岁的肌肉男让学生临摹。 音乐没有现成教程，李先生会事先问清楚学生的程度编写，脍炙人口的名曲《送别》（长亭外古道边芳草碧连天）就是他的作品，调是美国的，词是他写的，艺术造诣真没话说。 李先生在日本留学贵公子打扮，回国当老师长衫布鞋为人师表装束，干什么就干到顶格。学生上课不认真，他会在上完课后留住学生指出问题，不怒自威，学生对他又怕又敬，有个学生毛衣丢了，他说偷的人不还回来他就绝食，学生知道他说到做到，就把毛衣还回来了。 知晓与他情同父子的学生刘志平留学没钱，他工资100大洋，给天津老妻25，和日籍老婆花费40，杂项支出15，硬抠出20每月赞助刘志平。李先生在杭州教学6年余后想出家，但为使刘志平完成学业，延迟半年。 刘志平在李叔同出家后一直供养老师，老师给他字画回报，别人花重金他不卖，文革时拼命保护下150多件作品，他儿子继承遗志全部捐给平湖李叔同纪念馆。 丰子恺也是李先生的高徒，在先生严谨教导和亲切鼓励下丰子恺弹琴作画，业余时间先生教他日语，年轻冲动的他和其他老师打架，先生爱惜人才把他保下来没给退学。 缘何出家？李先生自述小时家里请僧人念经已经种下善根种子不太吃肉，他罹患肺结核神经衰弱，同侪夏先生同他提到断食法治疗，友人叶先生引荐他去杭州虎跑寺小住20天，他耳濡目染决心赶紧出家，人身难得，闻佛法更是难上难，此时不精进消业更待何时。 入空门这事他既没告诉10年没见的天津发妻，也没告诉10年相伴的日籍妻子，后者还专程从上海找他，结果只是匆匆一面，涕泪不止看他背景远去。 书里拿他和鲁迅先生比，我很不以为然，有啥好比的，两人都是我敬仰前辈大德，作者分析鲁迅家道中落的快点，反帝反封建意识强点，李先生做纨绔子弟久点，承压能力弱点所以意兴阑珊出家，怎么都是觉得出家是生活不如意的结果。 弘一这个号是虎跑寺了悟和尚给李先生取的，名演音。弘一法师的修行意识也是次第的，开始本来想先做居士讨清净，夏先生说他还留着头发不僧不俗不雅观，他直接剃度，出家前两年因为名声在外，不断有友人拜访，他为专注修行先去衢州莲花寺，又去温州庆福寺，法师修净土宗，平时主要持名念佛抄经，所谓念念不忘，必有回响。 弘一出家的前10年住浙东，去普陀山拜见教导世人持名念佛往生西方的净土宗印光法师，印光大师见人吃饭剩饭粒，会生气的说你有多大的福报能这么糟蹋。 1926年弘一在天津发妻去世，侄子二哥来看他并劝他还俗，开始他以战乱推脱不回老家，亲人寄来100大洋做路费，他到上海和学生丰子恺住了一月余，终未北上。 法师做什么都做到极致，修佛亦如此，他坐椅子前会抖抖不想伤害夹缝的小虫，见小猫被狗咬死会心痛到为其诵经，对自个儿子却不见不顾，只能解释为他历经至亲好友去世，感念世事无常，愿抓紧时间自利利他普度众生，不能让亲人乱了心智。他去吃面，老板娘没认出他，问他认不认识一个姓李教音乐书画的老师，是老板的朋友，这人出家了，妻子悲伤不已只得回到日本。弘一说认识此人，不过好久不见了。 丰子恺在老师熏陶下皈依佛门，弘一在他家小住时对他及友人讲法，教导如何专心念佛，南无阿弥陀佛，南无可以省去，只念阿弥陀佛，然后念五声拨一个念珠计数，又讲到持五戒，举例他去江西云游，买票时发现由于管理不严可以逃一段的票，逃票如同偷盗，因惩罚不会立竿见影，好处却立刻现前，所以最难戒盗。弘一还带丰子恺去他和母亲初来沪上住的草堂，丰子恺前一日听老师讲的活灵活现，实地看到也就不过如此。 弘一和丰子恺合著护生画集提倡慈悲菩提，整整50页赶在法师50岁前出版，以后丰子恺发心老师60岁画60幅画，直到100岁画满100。学生不忍见老师四处漂泊，便在杭州白马湖集资建了三间平房，本欲给弘一安度晚年，但法师此后很少居住，晚年在福建居多，只是初来住时做过放生鱼虾的仪轨。 弘一法师浙东漂泊10年，有心发扬律宗创办律宗学院，他内心不羁爱自由更喜爱云游钻研佛法，看不惯主持世俗做派，加上纪律严格眼里容不得沙子，学生上厕所都要向他报告，学院开办没多久他离开南下。 他目的地是福建，之前准备去下南洋弘法来过厦门，当时觉得气候旖旎便长住一段，又回到浙东再访上海，期间大病一场，他遗嘱都写好（墨宝全归寺庙），感念菩萨恩德，病情好转。 他主要在厦门南普陀和泉州开元寺居住，不再像原先那么封闭，四处讲经说法教化敌人，因应酬颇多忏悔没有精进学习，又庆幸收了一帮在家学生，并对一些信众举办皈依仪式。 他牵头成立正养学院，教导律宗，一次他看到学院之前开的红艳艳的花衰败，不由感叹世事无常，不知有几年光景教学，厦门沦陷，他到青岛，正养学院果真只存了4年多。 乡下条件艰苦法师又重病，此次病情来势更凶险，他身上长了2条疮，1条就要命何况2条，他说病中肉体虽苦但内心欢喜生病，病痛使他不生我慢心，时常忏悔素世业障，他时常开示有缘人，说入门先学《普贤行愿品》，众生是往昔的父母，未来的佛祖。 弘一法师钦慕唐末名臣韩偓（爱道学卒于南安龙兴寺），为其作传，但不认其开创香奁体（读lian，我以为是淫词浪语，看一首《已凉》已凉天气未寒时，很有感觉）。 法师应邀去青岛湛山寺讲南山律宗，来时不让接走时不让送，来者是客，主持知道他过午不食，开始准备4个菜，他不吃，说别人吃什么他吃什么，临走寺众请他开示，他说念阿弥陀佛往生极乐，一再留他，他不留，称北方太冷对他身体不好，回厦门，又到晋江福林寺挂单。他认为佛门弟子吃穿用度皆信众布施，一针一线都不得浪费，见到徒众随意丢掉小萝卜，他捡起来洗洗吃，见到学生习字裁纸把边角料都丢掉，他搜集起来还给学生。 法师感念闽南人的照拂，自觉不久要去西方，较之前常外出弘法，偶尔参加招待他的宴会，有少年写信说他成了应酬和尚，法师看到发惭愧心，后面身体不好，越发不出禅堂。大师亦有爱国心希望念佛救国，福建炮火连天，他说宁死也不走，活着愿替世人受苦，死得其所刚好往生净土。 大师推崇以《华严经》入门，我之前只要一读华严就眼泪汪汪，觉得佛在身后照顾度脱我。 弘一法师从入空门到去极乐，无时不刻教化有缘人，受五戒，循序渐进，先守酒戒或淫戒，这两种受持容易些，盗戒最难，因为凡是一切不合法规而取、非分之取、未得许可而取、不明所属而取，乃至一时混淆而取，等等行为，都被视之为“盗罪”，范围广，大师视邮票贴错为破盗戒，学生集资给他开个账户，他花了多少也算的明明白白，在常人看来他待自己特苛刻，他却怡然自得。 出家以来，大师墨宝围绕佛学创作，偶尔刻章，画作鲜少，书法为主，有个施主是个医生，看病开价高，大师为劝他普济行医写过对联点他。大师的诗词在出家前常常哀叹世多艰难，眼见八国联军入侵天津悲痛难耐，最出圈的当属写歌词，出家后字斟句酌写了佛曲清凉歌词。 大师身体不好，自知时日无多，悲欣交集，悲是渡不尽悲苦大众，欣是心心念念总算快要去西方，他临终前写好空着时间的讣告，讲明往生后的流程，先关窗停灵7天再火花，火花时注意不要带蚂蚁进入火炉，周遭信众无不感念大师弘法恩德，悉皆相送。 听着作者写的大师我好几次翻白眼，因为他不了解佛教徒，总觉得出家是厌世之举，不知能出家的人是大福报之人，不懂何谓累世至今的顿悟，在不重要的事情上考据太多，比如大师的籍贯，比如1998年红墙老人出的伪作。 但是我还是感谢作者法布施，持名念佛，最简单，祝众生早登极乐，到时候有了神足通，地球分分钟来。

“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。” 此书作者运笔流畅也比较唯美。且能旁征博引，将李叔同弘一法师63年的人生经历按照年谱的时序徐徐展开和道来。津门才子李叔同，清俊风雅，清贵倜傥。少年时跟随不少名家及大家学习。青年留学日本。以至琴棋书画样样精通，诗词、篆刻、金石、戏剧也都是一绝。在浙一师所作歌曲《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落！一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”曲过百年都还在为世人学习和歌唱。 39岁忽然遁入空门，让当时的世人嘘唏不已。佛学上于律宗、净土宗等也是造诣颇深。圆寂之前就预知后事，并提前告知妙莲法师，如果助念时发现其流泪，那是因为悲欣交集。并写下最后的诀笔“悲欣交集”四字。 书中多处讲到李叔同在浙一师与学生的师生情，多次让人动容和潸然落泪。最后写给夏丐尊、丰子恺、刘质平等友人的告别信件：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆”。既让人禁不住怅然落泪，又让人对其唯美赞叹不已。 如果想了解李叔同弘一大师的一生，推荐阅读此书！ 2024/6/22读毕！

长亭外，古道边，芳草碧连天 悲欣交集，护生画集 该书美中不足都是作者似乎对于佛学有一定的偏见，对于弘一法师的出家存在一些不同的看法

法师全传 本书详细记载弘一法师（李叔同）的一生，很详细，纵观法师一生，充分体会普通人通过自律修行，达到圆满，完全的掌控自己的生命，特别是安排好自己的圆寂，充分表现出得道高僧的大修为和大智慧。 法师最重因果，每次开释都讲些实例，现代人可能会认为是迷信，但善念往往会救命，2024 年 3 月 13 日河北三河燕郊爆燃事故 7 死 27 伤，有个小伙子（郭俊瑞）正准备回住处时因遇到位老阿姨让他帮助拿东西送回家，一念之差救了自己一命。而刚过去的 5 月 1 日凌晨 2 点广州梅大高速的坍陷事故中，面对下跪拦车的老人，如果心存善念停车减速的都逃过一劫，而加速前行的实则奔赴死亡。 根据心理学定理：“谁痛苦谁改变，谁改变谁受益”的原则，看到世间的不平，不公，不是嗔痴抱怨，而是改变自己，修南山律宗。用最严格的戒律要求自己，改变自己，至于后世的评价，就是这本传记和看着俗气的“李叔同纪念馆”都已和法师无关了。

法师的一生，不论僧俗，都卓尔不群

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。