蜀碧

张献忠：如何喜闻乐见地诗意地杀人？ 《蜀碧》可谓是张献忠的杀人大全，十人一串绳串起来河边杀死，浮屠塔下用炮崩塌压死，用烟熏洞熏死，目光瞪死，学朱元璋剥皮萱草死，俘虏的军民一律砍手臂死（时重庆军士尚存三万七千余人，贼尽断其臂而纵之），杀歌姬喂狗，獒嗅者引出斩之……这都是平常死法。 1、用民间故事里的考试法杀人 张献忠设置了很多通过考试与机关杀人的特别方法，不过关就杀！ 比如那个“一笔写帅字”的儒生书法考试，“贼集诸生，出新制黄旗，纵横各一丈，令书满幅大帅字，画欲如斗，又一笔挥成，能者免死。” 还有用劣马考武举，“出厩马最狞劣者千余，驱之使骑，甫乘，合营大噪，发巨炮、振金鼓，马奔人堕，践踏成泥，贼抚掌大笑。” 还有医学考试，“太医院有旧制铜人，贼以楮幕其关窍，召诸医至，考验针砭，内有一穴，差者立死，一时业医者皆尽。” 还有故意设计，“时贼入川南，先期传令云：除城尽剿，民不悟，以为入城可免也。扶老挈幼，求避城中，故贼至得聚而杀之。而城中居人，或知其故，预有兔脱者。” 听起来像是某种民间小说里看来的民间智慧，周星驰《唐伯虎点秋香》里的文斗武斗，以及“比试招亲”的套路，而机关杀人，颇有《电锯惊魂》的思路，总之很有娱乐性。 2、杀人取一个诗意的名字 “杀人之名，割手足谓之匏奴，分夹脊谓之边地，鎗其背于空中谓之雪鳅，以火城围炙小儿谓之贯剧，抽善走之筋、斮妇人之足、碎人肝以饲马、张人皮以悬市。” “又剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率踰日始绝，有即毙者，行刑之人坐死。” 鎗其背于空中谓之雪鳅……把婴儿抛起来刺刀接住，就是日本人那种杀人法，原来是张献忠的发明，还有一个诗意的名字，不知道是哪个文人的润色？张献忠自己恐怕想不出来。为什么是雪鳅？雪白的脂肪也！小红书看爱斯基摩人解剖鲸鱼，全是白油。另外还有食人的名称，被称为“羹羊、饶把、火和、骨烂”等。 拿缠足供奉和天使式剥皮都是极度奇葩，充满想象力的刑罚，据我推测，与张献忠信奉的天学，即混杂了民间信仰的天主教有关系。 3、杀人的荒诞喜剧，对天主教原罪的误解 “逻者无所得，每于夜静踰垣穴壁，入伏溜下及床笫帏幕间窃听，但有笑语，即跃出收系，并其家屠之。” 不禁让人想到周星驰的电影中的荒诞的笑了。 “贼斮妇女小足，迭累成峰，与爱妾酣饮其下，忽仰视云，更得一足，合尖方好。妾举足剧曰：此何如？献云：使得，立命斫之。” “言事小儿夜行街巷听人阴谈白垩识其门而收之以死者，一小儿闻人俚语曰：张家长、李家短，具陈之献。献笑曰：此我家胜自成之兆也。遽命释焉。” 这就有点荒诞喜剧的意味了，就像苏联笑话，在极权恐怖的空气下流传。 其中，插入了桐城二老的故事，与四川毫无相关，我甚至感觉到像古代《笑林》中的情节： “贼寇江南，入桐城，人皆走避，一老人自扶杖出见贼，絮语生平穷苦状，谓不能具主人礼。贼笑曰：若苦如此，何必更住世间，杀之。” “又一老人，赴其戚属，值家汹汹避贼，老人骂曰：汝曹俱出，家中什物，谁与看守？不惧旁人偷窃。汝等俱去，我止于此。未几，贼大至，焚其室，老人被杀。” 还有两则不是张献忠做的，却是张献忠影响下的民间荒诞剧： “有一县人，先期闻之，向酒家索醉听死。酒家一日累千金，初大喜，继又大恸，皆叉手委股以就割剥，无一人得或免者。” “眉州民有陈大玉、刘尚等，居城南外五里贺家桥，有李三树，熟而不取，计以诳行人，使之窃李，掩擒杀食，前后所食甚众。” 为什么会如此荒诞呢？ “或云杀诸生时每人给一元宝金顶于首，东入西出，斩一生，取一宝回，笑曰：从卖头孕杀尔，还是我的。” 我给你的，我也可以收回！我发现张献忠有个奇葩逻辑是一贯的，所以他娶天后，第二天就杀了，他点状元张大受，第二天也杀了！他交友也是如此，“贼酷好朋友，遇相知，彻夜欢饮不懈，及去，厚赠之，而预遣人伏中途，斩其首，归纳椟中，载之以随。” 而这个逻辑就源于对天主教上帝造人，人有原罪的观念误解，在疯狂屠杀成都20万无辜百姓后，张献忠对两位“天学国师”，传教士利类思和安文思说： “四川人民未知天命，为天所弃……今遣我为天子，剿灭此民，以惩其违天之罪。” 无疑，张献忠是屠夫，并不是教徒。 4、从后背剥皮做人腊：蒙古游牧民族的传统手艺，维京人“血鹰之刑” 《蜀碧》写张献忠：杀人之名，割手足谓之匏奴，分夹脊谓之边地，鎗其背于空中谓之雪鳅，以火城围炙小儿谓之贯剧，抽善走之筋、斮妇人之足、碎人肝以饲马、张人皮以悬市。 又剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率踰日始绝，有即毙者，行刑之人坐死。 《历史的正面与侧面》写张献忠小剥皮法：“献贼每五日十日一发人采粮，如一人不回营，领人管队小剥皮（又自创为小剥皮法，将人两肩膊皮自背沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，不与亲戚人等与饭食，赶出郊外，严禁民间藏留。多有栖古墓，月余而后气绝者），同伴俱斩。” 小剥皮法，鲁迅先生有讲过。为什么要这样剥皮呢，比朱元璋剥皮萱草的古法大有演进？我看，类似“天使”的肉翅，天使是堕落的，有罪的，也许当时陕西或四川流行这种惩罚的舶来品，毕竟，张献忠身边都有两个传教士呢。 《南村辍耕录》讲元朝做“人腊”的方法：相传云：至元间，世皇受外国贡献，以赐国公阿你哥者，无几何时即死，因剖开背后，剜去肠脏，实以他物，仍缝合烘干，故至今无恙。 看来张献忠传承朱元璋，朱元璋传承元朝的蒙古人，剥皮传统历史悠久。 为什么要从背后剥皮？ 据说西方剥皮是游牧民族剥羊那种，倒挂，从脚开始，恐惧的是肠子覆盖在脸上，看不见的恐惧！所以蒙古人，游牧民族，当然也是从背后剥的。 中世纪西方的“血鹰之刑”，源于古维京人的祭神仪式，就是后背剥皮，剪断肋骨，露出双肺如鸟翅，也被认为是天使之刑。 《南村辍耕录》记载采生教：万里密念咒语，向前拖拽，往东奔走，将月惜禁止端立，脱下沿身衣服，用原带鱼刀，将其额皮割开，扯下悬盖眼睛，及将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样，然后割下鼻、口唇、舌、耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，却剖开胸腹，才方倒地气绝。又将心、肝、肺各割一块，晒干捣末，装于小葫芦内。 “肠子覆盖在脸上”，与“将其额皮割开，扯下悬盖眼睛”，十分类似，都是让被活剥的死者看不见刽子手。 张献忠“碎人肝以饲马”，挖心肝这种事，也见于宋代采生教的杀人血祭，恐怕受到密宗的影响。 元代《南村辍耕录》：今上之初入戒坛时，见马哈剌佛前有物为供，因问学士沙剌班曰：“此何物？”曰：“羊心。”上曰：“曾闻用人心肝者，有诸？”曰：“尝闻之，而未尝目睹，请问剌马。”剌马者，帝师也。上遂命沙剌班传旨问之。答曰：“有之。凡人萌歹心害人者，事觉，则以其心肝作供耳。” 我记得电影《启示》中，印第安奴隶被带到金字塔顶，黑曜石刀，破胸剖心，还在跳动的心脏用来献祭给神，尸体就一脚踢下去，被人分撕，大概作为祭品分享。唐宋时代的密宗，曾经也如此，佛教结合了原始萨满巫术。

2025.10.26 22:02 No.3313