南怀瑾讲中国老话

✨看这本书所用的时间跨度很长，但很值得。 🌱记得看南师（南怀瑾1918年3月18日-2012年9月29日，浙江温州人）的第一本书是《金刚经说什么》，几年前了，记忆还依旧深刻。 这本《南怀瑾讲中国老话》融合了许多安身立命、齐家治天下的观点，从他过往的人生经历以及所读、所著的书中提炼出来加以阐述。像一位长辈语重心长，不厌其烦的为年轻一代一说再说，我没跳过任何一个字，不觉拖沓，也不觉重复太多🌳 他上过私塾，学过武术，开杂志，创办垦殖公司，也任教过军官学院。他还主修过铁路，筹创了维摩精舍，后又于峨眉山，乐山寺庙中闭关潜修，最后创办了太湖大学堂。先后在台湾、美国、香港、江苏等地定居。 他是“两岸关系的传话人”，也是精通儒、释、道的国学大师，生平著书、讲座良多。他非完人，我却觉得幸亏不是，不然就要失真了，如此这般就很好。🌔 🥂读书小扎分享 ◆ 中国人的十六字心传——人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中 ◆ 戒、定、慧。这些都是专一来的，也都是修养的基本功夫 ◆ 怎么样才算是“中道”呢？就是不着空不着有 ◆ 出世是内圣之道，入世是外用，能正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，有具体的事功贡献于社会人类 ◆ 中国读书人的立志——为天地立心，为生民立命 ◆ 天地间的第一等人——人到无求品自高 ◆ 贵贱是由于它存在的位置不同，当位不当位而已。当位就对，不当位就不对 ◆ 什么是“中”？——人平不语，水平不流 ◆ 要能够入世，要能够做事，喜怒哀乐都有，而自己那个心境的修养，等于一杯清水摆在那里，没有动过 ◆ 因为把人生的道理彻底看通，也就不想动了 ◆ 一阴一阳之谓道——孤阳不生，孤阴不长 ◆ 如果人人声音一样、面孔一样、思想一样、动作一样 ◆ 因为富贵只是生活的形态，不是人生的目的，我还是从我所好，走我自己的路 ◆ 世上有一种病永远医不好——药医不死病，佛度有缘人 ◆ 生者寄也，死者归也 ◆ 浮生若梦——天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客 ◆ 子之燕居。申申如也，夭夭如也 ◆ 人生最难得是平安——百年三万六千日，不在愁中即病中 ◆ 人生是以人生为目的，其他的都是后人加上去的 ◆ 蓬生麻中，不扶自直 ◆ 己立而立人——先存诸己，而后存诸人 ◆ 物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之 ◆ 不要在人家看见时才做好事——有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚 ◆ 在德行，不在风水——一德，二命，三风水，四积阴德，五读书 ◆ 人生修为的指标——水唯能下方成海，山不矜高自及天 ◆ 如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度 ◆ 处众人之所恶，故几于道 ◇成大事者，不生傲气，不丢骨气——水唯能下方成海，山不矜高自及天 ◆ 如何看待欲望？——世上无如人欲险，几人到此误平生 ◆ “水太清则无鱼，人太清则无福” ◆ 人人都有权力欲——欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人 ◆ 古人的可爱处——仕而优则学，学而优则仕 ◆ 道不欲杂，杂则多，多则扰——一门深入 ◆ 究天人之际，通古今之变——读万卷书，行万里路，交万个友 ◆ 现代人为什么要读史？——观今宜鉴古，无古不成今 ◆ 读经还须结合历史，读史必须配合经书——刚日读经柔日读史 ◆ 文、史、哲、政不分家——江上何人初见月，江月何年初照人 ◆ 禅的教育观——见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授 ◆ 什么才是好的文章？——但得流传不在多 ◆ “苟日新，日日新，又日新。” ◆ 谋生技能有多重要？——良田千顷不如一技在身 ◆ 对治现代人焦虑的一剂良药——淡泊以明志，宁静以致远 ◆ 人在辛劳困苦的时候，对人生的体会较多，良善的心性容易发挥出来 ◆ 有始有终，就是了不起的人——久要不忘平生之言 ◆ 饭要吃几口才饱，只有自己知道——知时知量 ◆ 书一定要读好才有希望——由来富贵原如梦，未有神仙不读书 ◆ “放下屠刀”的真义——放下屠刀，立地成佛 ◆ 个个都会讲，人人做不到——诸恶莫作，众善奉行 ◆ 为何古来圣贤皆寂寞？——君子有所为，有所不为 ◆ 做父母的会不会偏心？——皇帝爱长子，百姓爱幺儿 ◆ 被误解了千百年的观念——不孝有三，无后为大 ◆ 溺爱是害，要让孩子知道人生的艰苦——前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢 ◆ 中国文化并不是呆板的规定，而是相对的 ◆ 无德而富贵，是人生最不幸的事情 ◆ 最难做到的是忘情——无情何必生斯世，有好终须累此身 ◆ “盖棺论定”这句话有时候也值得怀疑，有时盖棺还不能论定 ◆ 最大的哲学，也是最大的科学——人心不同，各如其面 ◆ 真正的学问，不在书本——人在人情在，人死就两丢开 ◆ 一个人发了财，要注意一件事——一家温饱千家怨，半世功名百世愆 ◆ 什么病永远治不好？——药能医假病，酒不解真愁 ◆ 可悲亦可爱的人欲——天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 ◆ 世上最骗人的两样东西——名利本为浮世重，古今能有几人抛 ◆ 财富的最终归宿是什么？——富无经业，货无常主 ◆ 上台容易下台难——相逢尽道休官好，林下何曾见一人 ◆ 这两个绝对矛盾的心理，是人类最大的毛病——爱之欲其生，恶之欲其死 ◆ 世人皆困于这十二个字——看得破，忍不过，想得到，做不来 ◆ 善良的人不一定能做事——慈悲生祸害，方便出下流 ◆ 精明太过，并不吉利——察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃 ◆ 世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克 ◆ 这两句话，解决人生大半烦恼——知事少时烦恼少，识人多处是非多 ◆ 人类有个最大的毛病——人之患在好为人师 ◆ 碰到最难的时候怎么办？——一被蒙头万事丢 ◆ 真正的礼乐精神——涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深 ◆ 如何把握交往的分寸感？——虎生犹可近，人熟不堪亲 ◆ 用人的三重境界——用师则王，用友则霸，用徒则亡 ◆ 遇到任何复杂困境，记住老子的一句话——治大国若烹小鲜 ◆ 是天地自然的法则，生命的活动配合宇宙的法则规律， ◆ 什么才是真正的富强？——愿天常生好人，愿人常做好事 ◆ 人心为何总爱不满现实？——兽怨其网，民怨其上 🌷书中书籍分享 📖 《尚书》 📖《庄子》 📖《中庸》 📖 《漫谈中国文化》 📖《列子臆说》 📖 《易经系传别讲》 📖 《论语别裁》 📖 《老子他说（初续合集）》 📖 《维摩诘的花雨满天》 📖 《论语》 📖 《易经杂说》 📖 《禅与生命的认知初讲》 📖 《原本大学微言》 📖 《失落的一代》 📖 《易经》 📖 《小言黄帝内经与生命科学》 📖 《我说参同契》 📖 《太上感应篇》 📖 《聊斋志异》 📖 《新旧教育的变与惑》 📖 《南怀瑾讲演录：2004—2006》 📖 《朱子治家格言》 📖 《廿一世纪初的前言后语》 📖 《老残游记》 📖 《资治通鉴》 📖 《阴符经》 📖 《春秋》 📖 《史记》 📖 《药师经的济世观》 📖 《瑜伽师地论·声闻地讲录》 📖 《高僧传》 📖 《清静经》 📖 《孝经》 📖 《孟子旁通》 📖 《昔时贤文》 📖 《尔雅》 📖 《孔子和他的弟子们》 📖 《书经》 📖 《洪范》 📖 《货殖列传》 📖 《圆觉经略说》 📖 《菜根谭》 📖 《呻吟语》 📖 《鹖冠子》 📖 《肇论》 -- 阅读是我们共同的理想，还好我们一直在路上

🔍🔍 《尚书》里说“人心惟危”，就是说人的心思变化多端，往往恶念多于善念，非常可怕。 1️⃣人心转过来就是“道心”。“道心”又是什么样子呢？“道心惟微”，微妙得很，看不见，摸不着，无形象，在在处处都是。 2️⃣世界上没有一样东西是绝对地贵、绝对地贱，贵贱是由于它存在的位置不同，当位不当位而已。 3️⃣我们做人处世要持平，真能做到平，则一个人平了就没有话讲，水平不流、人平不语。 4️⃣思想都宁静了，无喜也无悲、无善也无恶、无是也无非，寂然不动的那个心之体，那就是道。 5️⃣“内保之而外不荡也。”内在的心境，永远保持这个境界，而不受外界的影响。外面的境界不管如何，骂你也好，恭维你也好，乃至看到得意失意也好，此心水平不流。 6️⃣天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。 7️⃣我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。 8️⃣说你的命不好，你便难过。谁教你不好的？命不好自己可以改造呀！通了《易经》的道理之后，生命、命运统统可以自己改造，但是如何改造呢？很简单，一德二命三风水四积阴功五读书。 9️⃣“惟精惟一”，修养方面是唯一，心性自己要专一，要是有一点不小心，我们这个心性就容易向恶、向坏的路上走。 🔟广义的奢侈，如喜欢吹牛，做事爱出风头，都属于奢侈。奢侈惯了，开放惯了的人，最容易犯不孙的毛病，一点都不守规矩，就是桀骜不驯。 1️⃣1️⃣ “五十而知天命”，换句话说，孔子讲自己到五十岁才晓得宇宙万有有个本能的因果规律的作用，都是十年十年的磨炼。 1️⃣2️⃣你一生再多的钱，只有临时支配的使用权，并不是你的所有，而且只有你用到的、真用得对的，才是有效的，否则都不是。 1️⃣3️⃣人生能够把是非善恶毁誉化掉，自己就可以相忘于江湖，相忘于天地，连生死都可以相忘了。 1️⃣4️⃣善良的人不一定能做事，好心仁慈的人，学问不够，才能不够，流弊就是愚蠢，加上愚而好自用便更坏了。

南怀瑾以通俗语言解读中国老话，融儒释道智慧于日常，内养外用兼备，读来通透实用，是修身处世的人生指南。

道理都懂，却将人生过的满目凄凉！ 前20年天知浅，不知所谓，后20年贪色好欲，惟钱是瞻，现在把自己活成了不人不鬼。 20岁的三毛，30岁的巴金，40岁的卡耐基，50岁的中国历史，原来今生读书经已迟是真的，书里的无漄永恒的，无漄误我！鲜衣怒马少年时，那年的味道真的美丽，现在蹬共享单车都不敢超前面那溜街的奔驰了！ 每一个雪花都不会落错，我们都活成了书本上的人物。

国学大师南怀瑾所著的《南怀瑾讲中国老话》，于2023年11月20日由东方出版社出版。书中从安心之道、德行之本等八个主题切入，借近200条耳熟能详的老话、格言、谚语，诠释修身养性、为人处世的智慧。像“知足常乐，能忍自安”，短短八字，却蕴含着让现代人在焦虑时代寻得内心宁静的良方。南怀瑾先生凭借渊博学识与独到见解，挖掘老话背后深意，把古老智慧与现代生活融合，让我们在熟悉话语里，领略中国传统文化的深厚底蕴。这些经历史沉淀、实践检验的老话，宛如一盏盏明灯，为我们在迷茫时指引方向，在困境中提供力量，成为现代人不可或缺的生活指南，帮助我们更好地应对生活挑战，体悟人生真谛。 一、国学大师的智慧传承 南怀瑾先生，这位在中国文化界备受敬仰的国学大师，一生都在为传承和弘扬中国传统文化而不懈努力。他自幼接受传统私塾教育，对经史子集有着浓厚的兴趣和深厚的造诣。青年时期，他四处游历求学，遍访名师，深入研究儒、释、道等多家思想，将各家智慧融会贯通。他的学识渊博，见解独到，讲学足迹遍布世界各地，著作等身，如《论语别裁》《原本大学微言》等，影响了一代又一代的读者。 《南怀瑾讲中国老话》更是他对中国传统文化的一次独特诠释。在这本书中，他精心摘录了自己在四十余本著述中讲述的近二百条中国人耳熟能详的老话，分为上下两册。上册为内养篇，涵盖安心之道、德行之本、学习之窍、躬行之要四个主题；下册为外用篇，包含齐家之宝、明辨之法、处世之方、经纶之道四个主题。这些老话涉及修身养性、家庭教育、为人处世等生活的方方面面，是中国传统文化智慧的生动体现。值得一提的是，本书为中文原著，无译者，南怀瑾先生以其纯正的母语表达，将这些老话的内涵原汁原味地呈现给读者。 二、老话中的智慧之光 （一）内养篇：滋养心灵的沃土 1. 安心之道：寻找内心的宁静港湾 在这个物欲横流、信息爆炸的时代，人们的内心常常被各种欲望和焦虑所充斥，难以找到片刻的宁静。南怀瑾先生在书中提到“生者寄也，死者归也”，这句关于中国人看待生与死的老话，从心理学角度来看，它让我们对生命有了一种豁达的认知。当我们意识到生命如同过客，死亡是最终的归宿时，就会放下对生命无常的恐惧和对得失的执着。这种认知能够帮助我们减轻内心的负担，以更加平和的心态面对生活中的种种挑战。 在现代社会，人们往往为了追求物质财富和社会地位而拼命奔波，却忽略了内心的感受。我们总是在忙碌中寻找快乐，却发现快乐总是短暂的。而“知足常乐，能忍自安”这句老话，犹如一声警钟，提醒我们要学会知足，不要被无尽的欲望所驱使。当我们懂得知足时，就会发现生活中的点滴美好，内心也会变得更加满足和安宁。忍耐并非软弱，而是一种智慧，它能让我们在面对困难和挫折时保持冷静，不被情绪左右，从而更好地解决问题。 2. 德行之本：塑造高尚品格的基石 “人到无求品自高”，这句关于天地间第一等人的描述，深刻地揭示了德行与品格的关系。在现实生活中，我们常常看到一些人追求功名利禄，为了达到目的不择手段，虽然可能在短期内获得了物质上的满足，但却失去了宝贵的品格。而当一个人能够做到无求，不被物质欲望所束缚时，他的品德自然而然就会高尚起来。这种对高尚品格的追求，反映了人们内心深处对真善美的向往，它让我们在面对诱惑时，能够坚守自己的道德底线，成为一个有良知、有担当的人。 “不要在人家看见时才做好事——有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，这句话则从道德行为的动机层面，引发我们对善恶的思考。在日常生活中，有些人做好事是为了获得他人的赞扬和认可，这种带有功利性的善举，虽然表面上看起来是好事，但实际上并没有真正达到善的境界。真正的善应该是发自内心的，不图回报的。当我们明白这一点后，就会更加注重自己内心的道德修养，努力做到真心为善，而不是为了做给别人看。 3. 学习之窍：开启知识宝库的钥匙 “学问之道无他，求其放心而已矣”，这句老话强调了学习的本质在于找回本心，保持内心的专注和清明。在现代教育体系中，我们往往过于注重知识的灌输和技能的培养，而忽略了学生内心的成长和品德的塑造。南怀瑾先生通过这句老话提醒我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的修养和智慧。当我们在学习过程中能够保持内心的平静和专注，不被外界的干扰所影响时，就能更好地吸收知识，理解知识的内涵，从而达到事半功倍的学习效果。 “蓬生麻中，不扶自直”，这句关于人才的老话，形象地说明了环境对人的影响。在我们的成长过程中，周围的环境和人对我们的影响是巨大的。一个积极向上、充满正能量的环境，能够激发我们的学习热情和进取精神，让我们在潜移默化中变得更加优秀。相反，如果身处一个消极、堕落的环境中，我们很容易受到不良影响，失去前进的动力。因此，我们要学会选择良好的学习和生活环境，与优秀的人交往，让自己在良好的氛围中茁壮成长。 4. 躬行之要：将知识转化为行动的指南 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这句老话虽然没有直接出现在书中，但却与躬行之要的主题高度契合。在学习和生活中，我们常常会学到很多理论知识，但如果不将这些知识运用到实践中，就只是纸上谈兵。南怀瑾先生强调躬行的重要性，就是希望我们能够将所学的知识转化为实际行动，通过实践来检验和深化我们的认识。只有在实践中，我们才能真正理解知识的价值，才能不断提升自己的能力和素质。 “千里之行，始于足下”，这句简单而又深刻的老话，提醒我们要脚踏实地，一步一个脚印地去实现自己的目标。在追求梦想的道路上，我们往往会充满激情和抱负，但如果没有脚踏实地的行动，一切都只是空中楼阁。每一个伟大的成就都源自于无数个微小的努力，只有从当下做起，从身边的小事做起，坚持不懈地努力，我们才能最终实现自己的理想。 （二）外用篇：应对生活的智慧锦囊 1. 齐家之宝：构建和谐家庭的秘诀 “家和万事兴”，这句被中国人奉为圭臬的老话，深刻地体现了家庭和睦的重要性。在现代社会，随着生活节奏的加快和工作压力的增大，家庭成员之间的沟通和交流越来越少，家庭矛盾也随之增多。然而，一个和谐的家庭是我们幸福生活的基础，是我们心灵的避风港。当家庭成员之间能够相互理解、相互支持、相互关爱时，家庭就会充满温暖和力量，这种力量能够让我们在面对外界的压力和挑战时更加坚强。 “父慈子孝，兄友弟恭”，这句老话则明确了家庭成员之间的相处之道。父母对子女要慈爱，子女对父母要孝顺，兄弟姐妹之间要友爱、恭敬。这种传统的家庭伦理观念，虽然在现代社会可能会受到一些冲击，但它所蕴含的亲情和温暖却是永恒不变的。当我们在家庭中践行这些观念时，就能营造出一个和谐、温馨的家庭氛围，让每一个家庭成员都能感受到家的温暖和幸福。 2. 明辨之法：洞察世事的智慧之眼 在这个信息繁杂、真假难辨的时代，如何明辨是非成为了我们生活中必须面对的问题。“兼听则明，偏信则暗”，这句老话告诉我们，在面对各种信息和观点时，要学会全面地听取和分析，不要只听一面之词。在日常生活中，我们常常会因为片面地相信某些信息而做出错误的判断，导致不必要的麻烦和损失。只有当我们能够多角度地思考问题，广泛地听取不同的意见时，才能更准确地把握事物的本质，做出正确的决策。 “路遥知马力，日久见人心”，这句关于人际交往的老话，提醒我们要通过时间和相处来了解一个人。在人际交往中，我们不能仅凭第一印象或者短暂的接触就对一个人下结论，因为人的性格和品质往往需要在长期的相处中才能真正展现出来。只有经过时间的考验，我们才能看清一个人的真实面目，选择真正值得交往的朋友和合作伙伴。 3. 处世之方：在社会中立足的智慧 “吃亏是福”，这句看似违背常理的老话，实则蕴含着深刻的处世哲学。在现实生活中，很多人都不愿意吃亏，总是想方设法地争取自己的利益。然而，过于计较得失往往会让我们失去更多。当我们能够以一种豁达的心态看待吃亏时，就会发现吃亏其实是一种福气。它能够让我们赢得他人的尊重和信任，为我们积累良好的人际关系。在与人交往中，适当的让步和付出，不仅能够化解矛盾和冲突，还能让我们收获更多的友谊和帮助。 “己所不欲，勿施于人”，这句被视为黄金法则的老话，强调了换位思考在人际交往中的重要性。在与他人相处时，我们常常会因为自己的立场和观点而忽略了他人的感受。当我们能够站在他人的角度去思考问题，理解他人的需求和想法时，就能更好地与他人沟通和交流，避免不必要的矛盾和冲突。这种换位思考的能力，不仅能够帮助我们建立良好的人际关系，还能让我们更加宽容和理解他人，提升自己的人格魅力。 4. 经纶之道：成就事业的智慧指南 “为天地立心，为生民立命”，这句中国读书人的立志名言，展现了一种伟大的抱负和担当精神。在现代社会，我们每个人都肩负着不同的责任和使命，无论是从事何种职业，都应该有一颗为社会、为人民服务的心。当我们将个人的理想和追求与社会的发展紧密结合起来时，我们的人生就会变得更加有意义和价值。这种使命感和责任感，能够激发我们的内在动力，让我们在事业上不断追求卓越，为社会的进步做出自己的贡献。 “天行健，君子以自强不息”，这句古老的格言激励着我们在追求事业的道路上要勇往直前，不断进取。在面对困难和挫折时，我们不能轻易放弃，而是要以坚韧不拔的毅力和勇气去克服它们。只有不断地挑战自我，超越自我，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地，实现自己的人生目标。 三、老话的时代回响 《南怀瑾讲中国老话》中的这些经典名句和智慧话语，就像一颗颗璀璨的明珠，在岁月的长河中闪耀着永恒的光芒。它们不仅是中国传统文化的精华，更是我们现代生活中不可或缺的精神财富。 当我们在生活中遇到困难和挫折时，这些老话能够给我们力量和勇气，让我们坚定信念，勇往直前；当我们在人际关系中出现矛盾和冲突时，这些老话能够引导我们换位思考，理解他人，化解矛盾；当我们在追求梦想的道路上感到迷茫和困惑时，这些老话能够为我们指明方向，让我们找到前进的动力。 在这个瞬息万变的时代，我们更应该珍视这些古老的智慧，将它们融入到我们的日常生活中。让这些老话成为我们的行为准则和人生指南，帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，坚守自己的内心，找到属于自己的幸福和成功。 南怀瑾先生用他的智慧和学识，为我们打开了一扇通往中国传统文化宝库的大门。《南怀瑾讲中国老话》让我们重新认识和感受到了中国传统文化的魅力和价值。让我们跟随南怀瑾先生的脚步，深入探寻这些老话背后的智慧，传承和弘扬中国优秀传统文化，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的生机与活力。在未来的日子里，无论我们身处何方，无论我们面临何种挑战，都让我们铭记这些老话所蕴含的智慧，用它们来滋养我们的心灵，指导我们的行为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。因为，这些老话不仅是历史的记忆，更是我们走向未来的精神指引。

细细咀嚼，口吐芬芳，余音绕梁，醍醐灌顶，如梦方醒🌹🌹🌹 人到无求品自高 求于人者畏于人 水平不流、人平不语 生者寄也，死者归也 未知生，焉知死。 人生最难得是平安——百年三万六千日，不在愁中即病中 不如意事常八九，可与人言无二三 中国文化把天、地、人并称为三才——宇宙间的三才 自己先有问题，别人才乘机而来——物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之 祸福无门，惟人自召 有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。 人生修为的指标——水唯能下方成海，山不矜高自及天 道德真充沛的人，外表很平凡——学问深时意气平 绝利一源，用师十倍” 满罐子不响，半罐子响叮当 观今宜鉴古，无古不成今 谋生技能有多重要？——良田千顷不如一技在身 一个知识分子的人格养成——夫唯大雅，卓尔不群 “君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫” “如临深渊，如履薄冰”， 仰不愧于天，俯不怍于人 皇帝爱长子，百姓爱幺儿 五福是“寿、富、康宁、攸好德、考终命 亡德而富贵谓之不幸 饮食男女，人之大欲存焉 淫者，过也，就是过度了。如雨下得太多了，就是“淫雨” 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 天道 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 善易者不卜 司马迁《史记》上提到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” “计利应计天下利，求名当求万世名” 文人千古相轻，宗教千古相仇，江湖千古相忌 谁人背后无人说，哪个人前不说人 不喜不愠～论语 论“清高”——仗义每从屠狗辈，负心多是读书人 世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家 爱之欲其生，恶之欲其死 “看得破，忍不过，想得到，做不来” 恩生于害，害生于恩——送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人 钞票都到你的口袋，朋友就少了——财聚则人散，财散则民聚 上交不谄，下交不渎 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜” 温不增华，寒不改叶 人类有个最大的毛病——人之患在好为人师 “宁取其朴素，不取其机械”～孔子用人观 大问题都出在小事上——飓风起于萍末 夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。” 国家社会安定了，才有个人的精神享受——宁为太平鸡犬，莫做乱世人民。～学会惜福，珍惜我们现在拥有的和平。 这两句话，是为政的基本修养——不在其位，不谋其政

心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。我们总在喧嚣里寻找安稳，却忘了德行才是立身的根，改命要从心上起笔。学而时习之，不是背几句教条，是把道理活成日常的呼吸；齐家处世，靠的不是机巧算计，是藏在言语里的温度与分寸。这些老话像旧友的叮咛，不华丽，却能熨平岁月的褶皱——原来最实在的智慧，从来都在烟火人间里，等着我们弯腰拾起。

南师不愧是国学大师，把深奥难懂的道理用浅显易懂的语言结合风趣的语言风格娓娓道来，如饮清茶，沁人心脾！

读南师的书时，南师的鹤骨松姿常在眼前，只遗憾无法成为您的学生，耳提面命，领略您的国学风采。 中国老话里蕴含了中华文化的精华，是中华民族几千年智慧的结晶。南师不仅是一位中华文化的传承者，更是中华文化的集大成者。血脉的延续，文明的传承，就需要南师这样的大家。当然，也是我们每个人义不容辞的责任。传承优秀的传统文化还任重而道远，尤其是在现在这个大变局之下，中华传统文化如何守住底色，如何发挥我们民族文化的优越性，是吾辈之责任。中国老话里的中国智慧，中国故事，我们一定讲好！

我感觉，这本书隐晦地传达出了三个信息，1多看2多读3多思。 多看书籍，什么书都看，各个方面的书籍都要涉猎，哪怕是药盒子里的说明书也不能放过，扩大阅读宽度，将来把点连成线。 多发声朗读，像小学生上课一样反复朗读一些经典文字，强化巩固知识点，朗读不仅能释放不良情绪，还能预防老年痴呆。 多用大脑思考，想的多了，怀疑就多，让自己在不断地怀疑中得到肯定的东西，许多伪装剽窃的东西便无法隐藏。 说道说一句，没想到以前看过《金刚经说什么》这本书，与南怀瑾的思想曾经碰撞过。