徐霞客游记

书评1转发的山月静老师（具体情况可查看评论中的书友指摘），老师原评写的很好，本人援引不慎引起了大家的误会，在此郑重致歉。 书评2为本人根据山老师原评大意，使用古文风格嬉戏改写，因为尤爱这篇游记，故转而撰改，以表敬意。 总之，推荐大家看看这本游记，古文雅瞻，字逐情生，人与境会，恍若画图，实在是尽皆动人，不觉神往。 以下书评2（本人戏改）： 霞客之游，匪徒行役，实为探赜。尝立鸿誓曰：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，岂可蜷枥下以终老乎？” 于是杖凿层冰，藤攀绝巘。涉三千烟水，踏十万崚嶒。劫逢绿林，衣裘尽典；啸闻玄虎，胆魄未摧。犹陟危巅，燃槱火以伴星辰，乃记曰：“云开日霁，人意山光，俱涵喜色。”当是时也，神宗谋征于丹陛，建州立帜于朔方；京僚醉舞于琼筵，寒士呕吟于雪牖。而霞客独语：“星斗阑干，欣难成寐。飞湍溅雪，倦不知还。松杪受斜阳，溪光涵翠岫。” 友戏问：“雁湖绝顶曾杖履否？”遂复揽虬藤，穿行鸟道，凌大龙湫，四十里直至峰颠。烈风鼓袂，三宿方归。僮仆惑其痴，相率遁去。霞客笑谓友曰：“一步一喘，四顾白云平壑，诸峰微露青尖，日映之若瑶台冰壶，不复辨海陆矣。” 闽中尝遇百年霰，记曰：“雪片如掌，弥望琼瑶。及雾散曦腾，群峰戴玉，恍列仙班。”浙水夜泛湖与海，则云：“江练沉璧，水月涵虚，万虑俱澄，人与烟树相浃。”与僧侣探访西南，又曰：“空山无人，玉宇无尘。一客一衲，对语苍茫。真群玉山头，不负我筇杖秋光。” 或嘲曰：“老徐仆仆，竟何所求？”后人代答：“但求自在耳。” 晚岁踽踽南游，冥冥预知永别，蹒跚日远，恐回眸即失故蹊。鸡足山僧寮外，清癯独伫，以友血书经卷付寺僧。弥留之际，回眸叹曰：“汉张骞、唐玄奘、元耶律楚材，皆衔命而行，得资于朝。余一介布衣，杖藜蹑屩，独行天地间——虽死亦无憾矣！” 事有遗响：元配周氏殁，继室罗氏悍，私周媵有娠。霞客远游，罗氏强嫁之于李姓，生子名寄。徐氏四子皆善贾，独寄类其父，终身不归宗。鼎革后，徐家中落，六十翁寄，扶杖行二百里，得父残稿，十载纂辑，是为《徐霞客游记》。青藜有继，椽笔长传，掷地金声，岂非天哉！ 以下书评1（山老师原评）： 徐霞客的出游，严格意义上来说，是探险。他立下宏愿：“大丈夫当走遍天下，朝临碧海而暮栖苍梧，怎能拘于一地终老此生？” 这一路，用手杖凿碎寒冰，借藤蔓攀越峭壁，涉水三千，坎途十万。 遇过强盗，分文不剩，变卖衣袄，虎啸山谷。 但他依然爬上山顶，点燃篝火，守着历代的星辰，写下：云散日朗，人意山光，俱有喜态。其时，明神宗在宫殿里谋划出征，努尔哈赤在草原上建立后金，京城的官员欢歌樽俎，捣衣声中学子们挑灯夜读。而徐霞客说，明星满天，喜不成寐。飞瀑喷雪，几不欲卧。山光水曲，落照侵松。 因朋友一句：你去过雁荡山的峰顶吗？刚从雁荡山回来的老徐再次出发，攫着树蔓老虬，走过羊肠小道，一路登上大龙湫，又四十里，直至峰尖，上面狂风大作，徐霞客住了三天，受不了他对远方的痴狂，仆人们一批批出逃。 “一步，一喘，四望白云，弥漫一色，平铺峰下，诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。”后来，他对朋友这样说。 游福建，遇百年未有之鹅毛大雪，他写道：雪片如掌，至将乐境。待阴霾尽舒，旭日耀芒，群峰积雪，有如环玉。 历浙江，他写道：江清月皎，水天一空，觉此时万虑俱净，人与村烟树相融。 与友探险西南，他写道：空山寂静，玉宇无尘，一客一僧，漫然相对。洵可称群玉山头，无负我一筇秋色矣。 晨光微熹中，薄暮冥冥时，苦风凄霜里，崇山峻岭间，孤身远影碧空尽。 有人揶揄：老徐呐，你这是图什么呢？ 后人替他做了回答：图自在。 生平最后一次出发，也许冥冥中有着预感，他越走越远，怕回头就再也迈不出家门。云南大理鸡足山的僧房中，五十多岁的老徐，面容清瘦，独自站在窗外，把好友用血抄写的经书交给了寺庙。 临终前他说：汉之张骞，唐之玄奘，元之耶律楚材，他们都曾游历天下，却都是接受皇命，有官方资助。而我，一介布衣，拄着拐杖，穿着草鞋，凭借自己的力量游历天下——故虽死，无憾也。 故事到这里并没有结束。结发妻子周氏死后，他曾续娶罗氏。罗氏刁蛮，待人苛刻，他宠幸了周氏丫鬟。后来徐霞客出游，丫鬟有孕，被罗氏强行嫁于李姓人家，孩子取名李寄。 徐霞客四个子女，都是经商好手，只有李寄最像他，却一直未曾返回徐家。李寄生活贫困，虽整日钻研经书，却不曾谋取功名。后来清军入关，徐家破灭，六十岁的李寄，拄着拐杖走了二百多里，拿回父亲的手稿，花费十年，纂编成册，是为《徐霞客游记》。

还是这样的原版看着有感觉！推荐

为啥注释要夹在文中啊，还没有括号