流动的斯文——合肥张家记事（修订版）

因着昆曲，读过很多本关于张家四姐妹的书，有她们自己写的，有写她们的。《流动的斯文-合肥张家记事》除了这四姐妹，更补充了和张家有关的众多人物，是一部全景式介绍张家情况的书籍。有了之前的功课，这部书读起来很流畅。 张家的孩子，四女六男，几乎每个都温润如玉，谦谦君子，相貌堂堂。我不得不感叹，合肥张家扬州陆家，还有继室韦家，大户人家的基因重组真是了得，怎么能这么优秀。 先天的遗传条件固然重要，但后天的教育，家庭熏陶，更会决定一个人的精神气质，格局。这样一个有文化氛围，热心公益，讲究自由平等博爱的家庭，长出来的孩子自然是“斯文”的。我一向觉得多生育是个负担，但张家的这些如宝似玉的娃娃，让我觉得孩子是多么大的一笔财富。 张家在苏州创办了一所学校-乐益中学。本书中有很多老照片，有一组照片吸引我，是一个叫 张秀和 的毕业生。从籍贯和名字看，这个姑娘应该是张氏家族的人，和张元和她们同辈。这姑娘真是优秀，演讲、文艺、书法比赛，全部榜上有名。从相片看，张同学面容清秀，眼神坚毅，她和同学互相写了一篇介绍文字，刊行在毕业纪念册上。这段简介里，把张秀和的脾气禀赋，爱好特长，强烈的爱国爱乡情节一一展露，让我们看到了一个活生生有感情有爱恨的民国女中学生形象。 一百多年过去了，我们又见到了张秀和；再过一百年，后人能见到我们如今的中学生的风采吗？还是只剩一个分数。

记录她们的故事是为了什么呢？为了记录一个家族的脉络，留给这个家族的后人们纪念，寻找根源吗？ 或者我们是这么想的，但是那些出生在2000后的年轻一代，会阅读吗？ 我持疑问的态度 张家这一辈的记忆，是我父母那一辈的生活轨迹，我在读起来的时候，会想到他们的童年，我在中年时阅读。 那么当00后们中年的时候，大概想读的是改革开放前后的时代背景下的那段历史，而更遥远的民国，会不会引起他们的兴趣呢？ 我曾流连于家附近的三联书店，儿子并不喜欢那里，他认为这只是我的情怀。他们的童年最终会成为他们追忆的东西，但不是民国 我常听老唱片，常会想这个世界上究竟创作过多少歌曲。而书海无限，我们有看不完的书，我们看不完，很多书，会消失在历史与时间的云烟里，更多年轻的人不会看到 这是一本小众的书，即使张家的文化流动的斯文为人所知，但传统风骨的流逝是不争的事实，我在书中看到印记，知道曾经确实有过，与如今不同的价值观，人性依然有高贵而值得尊敬的品质

上半年在西西弗书店买的纸版书，把它放在办公桌边，在工作闲暇之余随时翻看。一直以来的喜欢看民国时名人世家的传记，特别是女性的故事，最早读林徽因的传记，后来是合肥四姐妹，张爱玲，永安百货四千金……直至最近的杨苡先生口述史。 喜欢这本书的文学手法，张家几代每个人的生平史料和经历娓娓道来，一人一章，脉络清晰，但是每个人的生平中又穿插着家族的历史，读来让人心情愉悦。读到世家子弟在历史变故中的命运浮沉，所以阅读过程中总会带入我的祖辈和父辈。那个贫瘠战乱的年代里，能够有机会读书的人，无疑都是幸运儿和佼佼者，然而多数人的过后人生，种种履历也是悲多于喜，才华多被淹没，命运多是坎坷。每每读来都是掩卷长叹，遐思迩想。

了解合肥张家 了解那个年代 斯文渐行渐远 “天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”出自《论语·子罕》，这句话的意思是：如果上天要毁灭这种文明（斯文），那么我这个后死之人（孔子自称）就不会参与或掌握这种文明了。