市场给不了的自由（译文纪实）

一个人需要现代自由，就必须避免自己过度依赖市场，这就是整本书的核心，可以直接看到这个核心观点和奥地利经济学学派完全相反，在米塞斯那里“取消市场经济，意味着实际上取消了一切自由，只给个人留下了服从的权利” 比如在工资问题上，米塞斯曾经分析过工资从哪里来的问题，对米塞斯来说，工资不是由那些在工厂工作的人们支付的，工人和消费者无法区别，事实是每个消费者都必然挣钱才能花，而绝大多数消费者恰恰正是在生产消费品的企业工作的人，资本主义的工资水平不是发工资的人决定的，而是挣工资的人决定的。 但回到本书，作者是美国知名智库罗斯福研究所宏观经济分析团队的主任，孔恰尔在梳理19世纪中期以来美国在市场与自由议题上的拉扯后，他发现，不仅是当下对市场的夸大，导向个人在市场中成为自负盈亏的“一人公司”，在市场收缩时期，公司与社会组织也同样降低对劳动者的责任，将对员工负责转化为对公司利润负责的叙事，工资被拉低那只能怪自己能力不够，直到经济大萧条，在市场收缩时期溃败后，罗斯福依靠强调非市场的力量“公权力”对公众生活需承担的义务，获得了大多数民众的支持。 可以说，市场给不了的自由，不仅是劳工时间，工资收入保障，还有安全等等，当然米塞斯也是有一定道理的，在《自由与繁荣的国度》即阐述自由市场和产权保护与个人自由是经济繁荣的基石，但是这并不意味着国家主义社会主义就是一定有问题的，市场失灵与不平等问题客观存在 同样，虽然作者的分析和哈贝马斯“生活世界的殖民”理论有着高度相同性，但和左派经典政治经济分析不同，作者并没有在资本高度去思考货币权力的控制支配性，而是在很多具体议题上进行剖析，比如美国土地政策，劳动时间，社保问题上去批判性看待市场，这也不是新自由主义遗留下来的问题，可以说这是市场的原罪性问题，美国的土地政策，免费教育，医疗保险一旦遇到市场化，就存在一个问题，即市场并不会对因此造成的外部性（比如过剩，有害，稀缺或者不足）等给予补偿，不可避免会让公众的政治权利社会权益也在受到侵蚀，最终导致大多数人丧失大多数权利和自由。 所以可以说，在市场无孔不入的当下，决定大家如何面对市场的“不是机会，不是选择，而是强制”，这种强制的市场逻辑让收入少的人受困于个人能力有所欠缺的叙事中，你需要成长一个有能力奋斗者才有机会改变命运，人们更愿意相信，在这个日臻完善的市场，贫穷只是个别人的失败，他们因为自己的懒惰行动力不足等原因，将自己引向了这条失意之路。 这本书的论述可信度非常高，他掌握的很多情况是我们很难在网上都难以了解到的，我们可能知道美国的民权运动，女权运动，但在其他议题上，美国人也在斗争，市场化后的世界给不了自由，那我们就只能去斗争了

市场失灵的美国 推荐等级：★★★ 不了解经济学可能也听说过看不见的手，在其所假设的理想世界里，看不见的手通过市场进行调节让资源得以合理分配。理论上此言却有一定的道理，可现实世界里市场失灵的情况也时常出现，在美国这什么可以被视为一种新常态。 《市场给不了的自由》对于市场的失灵进行反思，让读者意识到美国社会对市场的过度依赖。在一个市场经济高度发达的资本主义社会下，人们却高居反对市场的旗帜。这多少有些让人深思，并以此加深对于市场的理解。 1.依赖市场 《经济巨擘》对于经济学大师有较为深入的介绍，其中提到了美国经济学家弗里德曼。他的影响力并不局限于理论层面，更不止步于经济领域。他对于现实世界的关注，让美国结束了征兵制。 以一己之力改变现实世界，算是他的高光时刻，但更为重要的还是他所具有的巨大影响力。《休克主义》中对于以弗里德曼的美国经济学家进行了较为犀利的批判。 当人们看到经济学家施展魔力的时候，就不要忘记故事的另一半。当弗里德曼等经济学家推崇的市场策略落地智利之后不仅没有改善其贫瘠的面貌，反而让其泥足深陷。 按道理来说，一旦接入市场的逻辑，让看不见的手发挥作用，经济就会被搞活搞好，然而事实却并非如此。从个人到国家，皮诺切利在听信了这些堪称国师的经济学家之后让原本贫穷的社会陷入到更大的危机之中，对于普通民众来说更是一场声势浩荡的灾难。 了解到这些现实世界里发生的真实事件，我们自然会明白对于市场的依赖会带来什么样的恶果。对于美国来说，虽然没有智利这样的情况，但随着现实的变化也越来越不乐观。 2.土崩瓦解 “美国以市场为主导的世界观如今正在土崩瓦解。”自由市场或许自由，但这种自由往往只有利于企业所有者等相关利益者，对于寻常百姓来说未必就是如此，这也难怪会有人呼吁回到一个不受市场控制的世界里去。 理论上存在，事实上也曾经出现过。在美国不算短暂的历史上，我们不难发现类似的情况。《光荣与梦想》里开篇就提到的美国大萧条无疑是市场失灵的代表性事件，此后人们并没有继续依靠市场转而借助其他力量来恢复经济并做进一步的发展。 《美国大萧条》里对于政府在市场失灵之后的干预，让人不由得思考到底是以罗斯福为代表的新政是挽救了经济还是让其愈合的时间被因此延长。仁者见仁智者见智，想必每个人心中都有自己的答案。 “真正的自由需要我们摆脱市场，远离其控制。”这是本书想要表达的，应该有不少会对此支持和声援的，可仔细想想这是否从一个极端走向另一个极端？ 依赖市场出现了问题选择抵制，从历史中寻找答案。让读者看到人们对于市场依赖的抗争历史确实为其增加了一些可信度，然而就实际情况而言未必就会奏效。 3.五大理由 梳理美国的历史，书中列举了五大理由，以此表面美国人民想要获得自由就必须要摆脱市场的控制。“市场经济中的商品分配跟我们的自由生活所需并不匹配。”这一条提到的需求和供给的不匹配在消费主义横行的社会下表现得更为明显。 “就这些生活必需品来说，市场并不能提供可靠的供应。”这条让人意识到市场并不是为了人们而服务，在经济规律发挥作用的情况下却也不乏类似的现实案例。以疫情期间所经历的来说，恐怕很容易找到现实案例。 “自由意味着不受专制权力的支配，也不为他人意志左右。”市场确实有着较大的权力，控制能力也较强。这或许是好事，但也可能是坏事。书中提到的“有毒市场”以信息不对称入手，让读者意识到其并不是人畜无害的，甚至可以说是唯利是图的。 “随着市场扩大到整个社会，所有东西都变成商品，而不能成为商品的东西就无法得到任何报偿。”这一条不算太意外，事实上如今我们所生活的世界很多时候都是需要特意规定和限制才可以让某些东西不沦为商品。比如我们的生命，可要是看到《人体交易》里的情况，只能说不存在合法的市场就会出现黑市。《最后一杯》里美国颁布禁酒令的故事就是最好的例子。 “与消极自由的概念相反，市场是一种政治投射，是展现国家权力的一种政府形式。”结合特朗普与美联储的系列争斗来说，我们很难说市场是独立的，更不能说其是不受制于政治的。 4.不偏不倚 “真正不偏不倚的市场不可能存在。”本书中提到霍尔姆斯的这句话并结合财产进行了分析，让读者再次意识到市场从来不是客观中立的，更不是简单的第三方。在某种程度上来说，其所做的不过是根据自身目标不断进行优化。至于人们所期待的理想模样，显然是无暇顾及。 《隐秘帝国》里科赫兄弟借助石油等传统资源建立起来的庞大企业以及其所经营的智库以及政商关系网络无疑是推动美国市场自由化的重要力量，其自然也是重要的受益者。 对于这些手握资源的人来说，自由市场自然是一件好事。对于《履单》里那些被美国巨头所控制的行业从业人员来说未必就是这样。随着《投喂AI》对于现实世界的进一步改造，不难发现贫富差距拉大的背后不光是悬殊的经济条件更是社会地位。 《精英陷阱》里少数精英把持着优质资源，占据着好位置，以拼命工作为荣誉勋章。与此同时普通民众想要找到一份可以糊口的工作都变得极为艰难。哪怕是像《污名陷阱》里的高学历人士，衣着光鲜却沦为现代社会的贱民。 说得直白一点，美国社会的问题不只是对于市场的依赖，而是这个市场已经变成了一种劫贫济富的怪胎。如果说《制造贫穷》里提到美国社会的贫穷是系统性的，那么其自然就是比较重要的一部分，甚至是可以对大多数人发挥巨大威力的。 5.抵抗之后 “政府总是会为了一些人的利益而干预决策，并以牺牲另一些人的利益为代价。”“贫穷不但不能激发伟大，反而会困住人们，限制他们的可能性。”类似金句在书中并不少见，可仔细琢磨又可能会有不一样的看法。 对于书中所言，抵抗市场或许是可以被接受的，但问题不在于抵抗而在于成功之后又该如何。且不论这成功的几率和可能性到底有多大，就事论事来说也不算太乐观。 当美国市场看似自由却失灵后，抵抗是有必要的，可当前市场机制退出之后又该以何为替代品？在一个凭借钞票运转的机制下，有钱就是大爷。要是不按照这一套来，是否要论资排辈还是要看家庭出身？ 能不能找到合适的替代机制是一回事，其在实际运行中能发挥效果也是重点。更为重要的是至少应该让其保持不差于之前的资源分配水平，更不要提有再上一层楼的期待。 或许在某些人的眼里，专业的事还是交给专业人士。市场的问题可能需要经济学家的出手，但就像《基层中国的运行逻辑》所强调的，经济的问题思考到最后可能都是政治经济学。 当前美国社会的现状，不说是否能保证平稳过渡，想要不出现更大的乱子都很难说。以此为基础再进行一场对于市场的革命，恐怕未见得推翻这套机制，美国政府可能要变得摇摇欲坠。 6.写在最后 理论的梳理和历史的回顾并非没有价值，只是在结合现实情况之后我们需要意识到其可能原没有想象中的那么简单。或许可以借助此类思考，让我们看见现实世界的另一种可能性。 建设性意见，如今人们很喜欢这个词。对于那些想要批评或者提出负面评价的人来说，这或许变成了一种限制，但也避免了以往那些毫无意义的争吵。鸡同鸭讲的尴尬处境或许有所改变，可未见得就会消失。 公说公有理婆说婆有理。这不光是经济学，也是政治学等领域不得不面对的现实难题。万众一心是理想，七嘴八舌是常态。在民主的社会下，把房子都能吵翻却做不出一个有效的抉择早已让人习以为常，至于是否正确那就是另一回事了。 从这个角度上来说，本书作者以及其所代表的观点，或许是给美国进行了一次诊断，却没有给出对症下药的解决方案，自然也就不要指望立竿见影。退一万步说，其让当下的民众多一些对于市场和现实的反思也是不错的。 社会实验，听起来不错，可一旦要考虑其可能裹挟进的各种资源难免会让人觉得有些沉重。要是考虑到具体发展节点上机会的错失以及不当选择的严重后果，我们自然是不能轻易按照书中所言去办。至于怎么去调整和改善，在可预期的未来美国社会各界大概率都没有办法达成共识。故而书中所思考的，不能说是镜中花水中月，也是有些远水难救近火的意味。

从当下来看2008 年绝对没有是美国国运的转折点，似乎经济危机对于美国自身来说影响没有世界的巨大，但是使得世界被美国金融收割变成了大家共识，美国资本利用了经济的周期性来不断对于世界财富进行转移，而且资本使用的金融手段很多都超过了我们最为大胆的想象，从另外一个方面来说，标志美国传统政治的终结，依靠着网络的力量变成了总统的奥巴马使得以后美国的总统选举更加依靠网络的力量，包括了选民的小额资助，但是新一代的政治家其实还是迎合了美国所谓政治正确性群体的意愿，但是对于世界来说还是一场灾难，使得随后的特朗普成为任性政治的代表，完全阐释了商业化政治的实用主义态度，已经来不及考虑未来的发展了。其实 2008 年也算是自由资本主义的终结。美国市场失去了对于经济的调控，同时资本所左右的政治也在不断打压市场的调解左右。现代社会的发展已经完全不能离开资本的作用，只有不断资本投入并且形成一定垄断之后，就可以非常容易进行获得利润的过程，美国的谷歌，亚马逊以及 meta 如此，国内腾讯阿里美团滴滴也是如此，可能稍微有些例外的就是跳动字节，能够获得足够多的利润，根本就不需要资本来左右。我们社会又处于一个转型阶段，因为大部分发达经济体的人口都在处于下降阶段，因为出生率下降但寿命增加，总体表观之中还是人口增加，但是峰值似乎就在未来十年左右时间达到，另外一个当面 ai 的大发展可以极大减少软件类岗位，使得对于劳动力需求也在下降，如具身智能的大步跨越，甚至出现更加可怕的前景。

活动:社科 书名《市场给不了自由》 页数240 国别:美国 感想:作为资本主义的美国，里根总统开放了自由主义市场，让政府缺少对市场的限制。在贸易盛隆的场面下，埋藏了金融危机的风暴，对于老有所养，需要满足老年人的福利，毕竟为国家奋斗一辈子，而靠市场提供的积贫院，福利院，并不能带来老年的福利。教有所学，对于学生为受高等教育，而背负高昂的学费，让一些家庭望而却步，失去求学的机会，是国家的损失，也是人才的流失。相信国家会减免学杂费用。对于幼儿托费，鼓励妇女摆脱家务，育儿负担，争取个人事业，政府应该援手，用行动，法制来改变对女性的行业歧视和性别歧视。对于医而有救，医疗资源应该以救急，救贫为主，覆盖为全境的人，不应该把因为意外，贫困，无价值的人排除在医改以外。对于住房，工时薪水，应该通过高税收来补贴一些体力劳工和不稳定就业人员。作为一些老生常谈的话题，很多人冷漠的认为放弃了投票权利，相信了一些在市场中得到机遇的谎言，而不为公权利而奋斗，在美国的历史上，自由权，幸福权，生命权是紧密相连的，而不是为金钱奋斗。作为先辈的建国理念需要长读长新。人类对社会学越深入研究，幸福感，社会变革就越稳定，而不是那种爆发内战。冲突解决的流血来换来的。

市场可以带给我们什么？看不见的手，是不是包治百病的灵丹妙药？ 迈克·孔恰尔的观点非常尖锐，他指出，关于自由市场的“狭隘、局促的看法已经渗透我们生活的各个方面，就像空气一样无孔不入，处处包围着我们”，“争取自由的运动，摆脱市场控制的努力，都跟苹果派一样是地地道道的美国货。” 作者的论述直接而有力，他选择了八个重要的角度，介绍了美国人是如何与自由市场展开博弈。 一、耕者有其田 美国建国后通过购买、战争获得了大量土地，但如何处理这些土地经历了很长时间的争论。美国联邦政府长期以来债台高筑，急需资金纾困，非常想把这些土地卖掉。美国南方反对免费宅地和开放西部土地的政策，因为免费土地政策与南方扩张奴隶制的利益是冲突的。林肯总统获得了广泛的支持的原因之一，正是因为他支持免费土地政策。1862年，美国南北战争爆发第二年，林肯总统签署了《宅地法》，每个美国公民只需交纳10美元，便可最多在西部获得160英亩土地，申请人需在土地上居住并耕种5年，便可以成为土地的合法所有者。 免费宅地，成为美国政府塑造平等公民身份的一种手段，大量获得土地的家庭，成为了“工业和社会引擎的安全阀”。在七十多年时间里，美国150万人获得了近100万平方公里土地，据说，今天的美国，有4600万人是当年依据《宅地法》得到土地者的后代。 向西，探索未知领域，用奋斗改变人生，《宅地法》促进了美国民族性的形成。 【《宅地法》向我们表明，人们在受到机会和财富会广泛分配的信念激励时会如何组织起来，以及美国的财富应该为谁服务，我们应该创建一个什么样的国家。《宅地法》也同样向我们展示了，在市场之外生存必须有一些基本资源和财富，这个概念在我们的历史上如何激发了思想和政治活力。】 二、劳者有其闲 契约是自由的一种基本形式。但在签订劳动合同的过程中，雇主往往占据全部主动权，工人们不能接受自己只有“仰天大笑出门去”的权利。 整个十九世纪上半叶，美国工人都在为10小时工作制进行奋斗。工人们认为，限定工作时长，可以降低经济衰退期间的失业率，提高生产率，有利于经济增长。“1835年5月，波士顿的一群木匠、泥瓦匠和石匠撰写并发布了《10小时通告》，这份简短的文件提出了10小时工作制的要求。他们提出的理由清晰而有力。‘我们的时间、健康和力量由上帝赐予，我们绝不承认，任何人有权命令我们要拿多少时间、健康和力量出来交易。’” 进入19世纪后期，8小时工作制成为工人们的核心诉求。1886年，近1万家机构的50万名工人参加了1400次罢工。 三、衣食有着 1890年，美国铁路工人、列车车务员、司闸员和煤矿工人的死亡率，是每年每10万人中，有215到1100人死亡。与同时代的欧洲相比，美国工人死亡率要高出数倍。从十九世纪末到二十世纪初，美国迅速城市化，大量从农场迁入城市的劳动者，面临着生病、事故、裁员带来的危险，他们可能在一夜之间失去所有收入。 美国的企业家曾经坚信，他们已经支付了工资，不应当承担工人们面临的意外风险。美国的志愿主义理念，也在阻碍着公共保险政策的建立。美国人一度相信各种慈善协会、志愿者协会、俱乐部能够承担起类似社会保险的功能。 1880年，德国建立了世界上最早的养老金、健康保险和工人补偿制度，之后大批欧洲国家陆续建立了类似的制度。而美国，直到1930年才建立了社会保险计划。 四、后顾无忧 罗斯福总统建立了美国的养老保障制度。罗斯福总统计划中的公共养老金，资金来源于每位工人工资条上的税款。从此以后，交了这笔钱的工人，就有了领取养老金和失业救济金的法定政治权利。 五、幼有所托 1940年，美国国会通过了“拉纳姆法案”（《社区设施法案》）。政府出面，通过联邦资助的公立日托机构来解决家庭中儿童照护问题的全国性投入。 六、疾有所医 美国的医疗保健服务制度。 七、财有所用 美国对于商业、服务业规定最高价格的有关制度。 八、教有所成 美国曾经建立起免费、全面普及的高等教育体系。但在今天，各州拨给高等教育的预算越来越少，公立学院和大学的成本越来越多的由学生承担， 助学贷款给中低收入家庭带来了沉重的负担，“2016年，户主为二十五岁到五十五岁的黑人成年人的家庭中，有42%都有助学贷款，而白人家庭中这个比例只有34%。此外，黑人家庭背负的助学贷款债务金额平均也比白人家庭高28%”。很多人在步入中年后，依然没有还清助学贷款。 我们究竟应该如何看待自由市场发挥的作用？这部《市场给不了的自由》可以提供给读者一个重要的视角。 对于市场的依赖，是一种极为不自由的状态。真正的自由，需要对市场在社会中发挥的作用加以限制和严格界定。 【服务业从业人员通过“为15美元斗争”运动提出了最低时薪15美元和建立工会的要求，并取得了重大胜利。工资低、工作不稳定就是不自由，这种观念一直都在这些运动的最前沿活跃着。2016年在弗吉尼亚州里士满召开的“为15美元斗争”运动全国大会上，威廉·巴伯(William Barber)神父指出，“从奴隶制时代1分钱都没有到今天的7.25美元（一小时），我们经过了四百年。我们不能再等四百年”才能看到最低时薪达到15美元。】

给予：不行 建议速读，但是最后要以宏观的视角看思考本书的几个阶段的变迁。 原文摘要： 任何需要工作得那么辛苦的人，都不可能还有余力成为国家和人权的朋友。 其中一项民调的标题这样写道：《独家调查：美国年轻人越来越欢迎社会主义》。另一项民调的标题则是《相比“资本主义”，Z世代更喜欢“社会主义”》。 8小时工作制是19世纪后期工人的核心诉求。1884年，商业组织与工会联合会发布了一项决议，宣布“自1886年5月1日起，8小时将成为每日法定工作量”。结果这个呼吁对人们的激励比联合会设想的要大得多，就在这一年，街头涌起了一大波劳工运动的浪潮。工人们举着“8小时工作，8小时休息，8小时爱干啥干啥去”的标语四处游行。 工作时间更短可以带来更稳定的就业，这一点尤为重要，因为经济衰退和科技进步毁掉了很多工作岗位。 但市场本身就是个不平等的地方。这是个成王败寇的地方，而成败都是完全市场化的民主的自然结果 消极自由的定义是你行动的时候没有任何人妨碍你，而积极自由说的是实现某些特定目标的自由，通常是作为一个群体集体确定下来的。 老板始终占有优势，因为存在市场依赖，工人需要工作才能生存，才能有继续活下去所需的资源。 土地并不是由谁生产出来的，天生就一直在那里。金钱不是因为谁努力工作而出现的，而是来自银行和政府，是一种记账的方法。波兰尼写道：“劳动力只是人类一种活动的别名，这种人类活动伴随着生命本身，生命本身不是为了出售而生产出来的，而是出于完全不同的原因出现的。这种人类活动既不能跟生命的其他方面剥离开，也无法储存、无法调动。 人不是电池，不是去工厂里充充电就行了。他们是人，需要关怀、爱和保护才能发挥作用。社会需要抚养和照顾孩童的资源，而这些工作并不要求从社会上得到任何收入。这种有利于社会繁衍生息的照护工作恰恰是市场不会买单的工作，市场只能举债，直到因此出现的赤字压得所有人都喘不过气来。 金钱和财产是我们用来处理人际关系的工具。 如果一个人的生活可能会被超出他本人控制范围的经济力量摧毁，这个人就不可能是自由的。社会保险提供保障，也就带来了自由。 从农场迁入城市成为受雇劳动者的人，看到的不仅是他们的生活和工作安排发生了重大转变，同样改变的还有他们的基本生活保障水平。在农村生活让他们有地方遮风挡雨，食物通常也够他们活下去，但来到城市以后，这些基本的生活条件就再也得不到保证了。由于生病、事故或裁员而失去目前以及未来的全部或大部分收入，这样的危险突然之间以一种全新的方式威胁着一个个家庭，让他们无处可逃。 大萧条是一场危机，提出了解决这些问题的需求，他们也正在取得一些进展。由珀金斯领导的专家组成的经济保障委员会正准备发布一份报告，其中描述了一种社会保险体系，把联邦政府对失业问题和老年人经济保障问题的解决方案都包括进去。 罗斯福也说，“没有经济保障和独立性”，个人的自由就不可能存在。 健康是我们自由的一部分。我们都会生病，都会受伤，尤其是老了以后，我们全都需要能够得到医疗保健服务。但是，健康并非只是不生病，而是要有选择和过上我们想要的健康生活的能力，且是有尊严的健康生活。能有多健康部分取决于我们与生俱来的皮囊，但也深受我们生活其间的环境、我们能够得到的信息以及医疗资源的影响。 1970年代，美国经历了一系列经济上的危机。高失业率和高通胀造成的滞胀摧毁了世纪中叶自由主义经济学家对经济调控的信心，纽约市几乎破产，这一局面很多人认为要归咎于在大型自由主义项目上过于大手大脚，也标志着一个转折：个人不再能向政府提出任何要求，而开始有了限制。 市场可以自我纠正，是充满活力、适应能力强的机器，这样的传奇故事让我们忘记了总是会伴随资本主义而来的经济危机、经济崩溃和大萧条。

在最近关于社会主义有多大吸引力的民意调查中，我们可以发现也反映了这股力量。其中一项民调的标题这样写道：《独家调查：美国年轻人越来越欢迎社会主义》。另一项民调的标题则是《相比“资本主义”，Z世代[插图]更喜欢“社会主义”》。2019年初的一项民调发现，千禧一代和Z世代中，将近50%的人“更愿意生活在社会主义国家”。18岁到24岁的人群中，有61%对“社会主义”一词看法积极，而55岁以上人群中有同样看法的还不到29%，形成了鲜明对比。年轻人更有可能认为政府应该提供全民医保，大学也应该免费就读，不过这些观点在这个年龄段以外也同样很受欢迎[插图]。

题材不太符合这个系列的调性，不过内容确初期的合适。改成美国公共福祉简史可能更为合适，也确实有助于扭转一部分人对于美国政府和最高法直接关系的认识。 几个章节的译名确实是相当本土化了，前后直接也通过不限于一个领域的变革连在了一起。重点虽然说是阐述，财产本质上是一种社会关系，但是实际上是通过很间接的方式来表达出来的。 “有人说，讲述如何释放去商品化的潜能的书对小孩子来说可能会太深奥了，但我并不觉得对小孩子我们就要放低身段。他们什么都懂。” 确定也算是给予孩子们的一种选择。

这本书和译文纪实这个系列有点格格不入，大概属于一个美国政治的科普丛书，谈的东西是差不多吧公共政策都谈完了，以至于很难从这本书里面了解作者到底是以一个什么样的眼光/理论的视角来审视这些议题的。哪怕作者是个搞ECON的，但是论述实际上并没有采用很ECON的视角，甚至采用的是道德视角来讨论，因此这本书的上限就只是——知道存在这些事情。章节标题的翻译有点为了炫技而炫技的味道，教有所成能不能实现FREE EDUCATION的信达雅呢？不能。其他几章的标题也多多少少有点这个问题。读完以后大致就能了解基本脉络和症结的原初问题在哪里。除了劳工保障这方面令人叹息，其他的方面，倒确实不如说投共一念起，刹那天地宽。新自由主义着实是现代奴隶制的理论基础，而信息网络就成了实践平台了。

美国经济的历史，材料组织松散，但不乏能给我启迪的观点。市场会失灵，政府会权力寻租，如何找到其中的平衡点来保证大多数的福祉？我们至今都还在寻找答案的路上！