李煜：南唐家国四十年

⭐️⭐️⭐️⭐️ 源于“流水落花春去也，天上人间”，也可能是由于“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，亦或是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”，甚至是“四十年来家国，三千里地山河”，确实是喜欢李煜的词。 王国维在《人间词话》中说，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，可能这句点透了理由。 印象中，所有学到的知识里面，都说李煜生于深宫之中，长于妇人之手，“不务正业”，只顾花天雪地，吟诗颂词，所以才变成南唐亡国之君。可我总觉得，历史是由胜利者书写的，赵宋王朝为了衬托自身的正统性，总可能会抹黑。 由此，对本书《李煜：南唐家国四十年》产生了浓厚兴趣，也是希望能看到更加立体的李煜。还好，读完没有让我失望。 本书是历史通俗作品，聚焦南唐后主李煜，以其人生为主线，串联起南唐政权从建立到灭亡的四十年历史（937年-978年）。但是，本书并非单纯的人物传记，也不是历史传奇，而是历史的大环境背景下的家国命运与个人情怀的中肯评判。 有句话，时代的一粒尘埃，落在每个人头上都是一座山，平民如此，王室也如此。 不同于单纯的人物传记，作者将李煜的帝王生涯与词人身份结合，探讨其性格对家国命运的影响。既写李煜个人的艺术成就与悲剧命运，也剖析南唐在五代十国乱世中的政治、军事与文化挣扎。同时，通过南唐的兴衰折射五代十国的时代特征。《李煜传》也基本采取了同样的写法。 本书让我感觉眼前一亮的地方在于，对李煜词作的解读融入了那个混乱的时代背景，分析其创作心境与家国剧变的关联（如亡国前后的词风转变等）。特别是基于具体的历史时点，比如被赵老大和赵老二俘虏至汴京开封并时不时地侮辱时，恰如其分地代入李煜具体的词作，还原词作创作背景，感觉特别自然连贯舒服。虽然我知道这是“合理的历史想象”，总难免会觉得真实历史可能就是如此。 另外，《梦里不知身是客》《李煜词》《李煜词全集》可作为扩展阅读，李煜独特的生命轨迹，也赋予了他的词随之变化的不同色彩。 五代十国时期，南唐作为南方经济文化强国的“偏安困境”被重点着墨，例如外交策略的失误（如对后周、北宋的妥协）、内部党争等问题，一定程度上揭示了割据时代的残酷生存逻辑。特别是，赵老大说，“不须多言！江南亦有何罪？但天下一家，《卧榻之侧》，岂容他人鼾睡！”更是决定了南唐的命运。关于这个地方，可以扩展阅读《南唐史》，看看其是如何扮演承前启后的历史角色。 本书未将李煜简单片面地归为“昏君”，突破了其特有脸谱化形象，同时也能避免过度浪漫化其文人形象，而是呈现其政治软弱与艺术敏感的矛盾性，引发对“错位人生”的思考。 说了那么多好的地方，终归还是有但是的。 但是，本书对李煜的同情明显多于批判，对南唐灭亡的分析归于强大赵宋面前必亡，可能稍显单薄。另外，涉及某些具体历史事件，如李煜与赵老大、赵老二之间的互动时，因史料有限而依赖“合理历史想象”，难免亦会存在一定的争议。 整体而言，本书以流畅的笔触将李煜的个人悲欢与南唐的国运起伏结合，故事性强、通俗易读，兼具历史叙事和文学赏析，可作为了解这一时代的入门读物。 若以“轻学术、重可读”的预期阅读，能获得对李煜其人其世的立体认知；但若追求深度史论或创新观点，可能需要结合其他研究专著。 言而总之，推荐阅读。

读史的过程，往往也是不断推翻固有认知、重塑思考维度的过程。这段关于南唐的阅读体验，恰是如此。 ·其一，关于“仁君”的想象。 读李昪，让我对“贤明”二字有了新的理解。我们常向往雄主，但好大喜功的背后往往是不恤民力。帝王的功绩若需以百姓的血肉为代价，那所谓的盛世不过是涂满血泪的虚妄。对于普通人而言，所谓幸福并不是史书上的开疆拓土，而是檐下灯火、田埂丰登的平凡安稳。 生于和平年代的我们或许难对战乱之苦感同身受，而李昪却深谙此痛。他不忍为开疆辟土将百姓推向战场，任其家破人亡，于是对内罢黜苛捐杂税，下诏授予有愿耕织者田地任其耕种，使江淮之地荒芜渐少，仓廪逐年丰实；对外息兵止戈，即便邻邦有乱，也以抚恤代替征伐，让南唐在乱世中宛如绿洲，岁月静好。 若我们是当年的百姓，是会选择一个让你安心种好一亩田的君主，还是一个让你葬身沙场的“雄主”？“于时中外寝兵，耕织岁滋，文物彬焕，渐有中朝风采”，南唐遗民的颂词如此歌道。答案不言而喻。 ·其二，“尽信书不如无书”。 正史固然是我们触摸历史的主要凭借，但它同时深烙着执笔者的立场。统治者为彰显自身正统，难免对前朝事迹加以取舍甚至改写，后人评价历史人物也常因成王败寇的后见之明，赋同一特质以截然不同的解读：以仁厚为例，成功的君主便是“仁慈明君”，亡国之君却被斥为“妇人之仁”。这种非黑即白的评判完全忽略了人性的灰度。“自古丹青多野史，真史尤须读作者”，须知史书不仅是事实的记录，更是立场的投射，读史时若少了一份思考，便容易落入单一叙事的窠臼。读史的意义，或许就在于褪去标签的遮蔽，看见功业之外的民生重量，看见文字背后的立场博弈，看见每一个历史人物身上，那未曾被岁月磨平的人性光辉。 （李煜性格仁厚，在位十五年，诛杀的大臣寥寥无几。林仁肇带兵有方，也甚为陈乔所看重，为何被杀，史书中语焉不详且前后矛盾。所谓赵匡胤忌惮林仁肇威名，故意使用拙劣的反间计云云，几乎可以断定是文人臆想罢了。李煜终于忍无可忍，用计诱捕皇甫继勋，下令把他送到大理寺审理（即便如此都没直接杀皇甫继勋，可见杀林仁肇一事实在可疑） 以上内容摘自评论区书友，引我思考） ·其三，对李煜的认知。 中学时读他的词，落花流水间满是柔弱寡断，只觉不愧是亡国之君，大抵是窝囊的。但今天在字里行间触摸到他的生平后，才发现那“温润如玉”四字，配他当之无愧。 南唐祖孙三代是五代十国这片血色丛林中的异类。北方政权在杀伐与猜忌中更迭，他们却始终保有着一份难得的温厚。有人说李煜的“仁”是“妇人之仁”，可反观五代十国的乱世，闽国等政权的君主以残暴嗜杀著称，不也一样走向覆灭？更何况，他接手的南唐早已是风雨飘摇的烂摊子。 本非王位继承人的他，年轻时只知游山玩水，却在临危受命后，硬撑着摇摇欲坠的国家走过十余年；财政枯竭时，他想出铁币与铜币并行的法子缓解困局，可见其并非无能之辈。他精通书画词章，聪慧敏锐，学则能成，更难得的是始终保有人性的温度：朝堂上大臣直言抗辩，换作其他君主或许早已株连九族，李煜却始终以宽容待之；科举失意者欲逃奔敌国，李煜见其有才，非但不杀，反倒反思己过，引李陵典故叹“汉亦负陵”，最终放其生路，而此人次年果然高中。尤其让我动容的是，他打破了我“最是无情帝王家”的刻板认知。太多帝王为权力父子相残、兄弟阋墙，为“大局”牺牲臣子、远嫁骨肉，李煜的“有情”在其间显得格格不入。即便在与北宋对峙的危急时刻，李煜派徐铉出使，仍忧心赵匡胤迁怒于他，这种对臣下生死的在意，是“君要臣死，臣不得不死”定数中的异数。 都城将破、饿殍遍野时，百姓宁可忍饥也不背叛；南迁北上，沿岸居民痛哭流涕，焚香叩拜。这份发自心底的拥戴，足以诠释“仁”之一字......李煜或许没有成就霸业的狠厉，却以人格魅力在乱世中守护了一方人心的安宁，让南唐成为那个残酷时代里一块难得的净土。

一直拿李煜与宋徽宗对比，认为他们是一个类型的皇帝，原来是错怪了李煜。 对宋徽宗的印象停留在风流艺术家，爱字画花草、点茶作画，是个很会玩、对政治不感冒却坐上皇位的人。大词人李煜和他一样是亡国之君，他们都有很高的艺术造诣，不少疏忽朝政的传闻，于是理所当然被划分成了同一类，甚至传说宋徽宗是李煜转世。 看了这本书才明白他们很不同，宋徽宗可以说是一手好牌打得稀烂，断送了前面几任皇帝励精图治留下的综合实力强大的国家。而李煜是接手了烂摊子，国家一盘散沙还有强敌虎视眈眈，南唐岌岌可危，他在这样的艰难条件下苦苦支撑了十五年之久。 历史是个任人打扮的小姑娘，亡国之君多少带点原罪感。看李煜的故事，深深觉得大势所趋下个人努力真的很渺小，后人能做的只有客观看待历史人物，不唯结果论的肯定他们的才干和付出。 无论是治国能力还是个人意志，将李煜与宋徽宗相提并论都是不合适的。他们能对比的只有艺术成就。

小楼昨夜又东风啊 李煜总是写到“春”。其实他也像春一样，人是感怀伤逝，多愁善感的，诗词是明丽动人、香艳旖旎的，但背后是经不起烈日曝晒的脆弱与柔肠。 以前在课本上学李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，学“寂寞梧桐深院锁清秋”，只觉得这词写得真美，好悲戚，却没深究过这背后的故事。 后来读了南唐家国四十年，才知道这“亡国之君”和“千古词帝”的称号是怎么来的；才知道那“江南国主”和“违命侯”的称呼里，藏着多少屈辱。 才知道他那些最出名的词，几乎都是南唐亡国之后，他日日夜夜以泪洗面、心痛如绞之下写出来的，完全是泣血之作…… “自是人生长恨水长东”，是他被幽禁之下，对亡国的屈辱与愁恨； “无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”，是他每一个难眠的月明之夜； “梦里不知身是客，一晌贪欢”，亡国后的李煜早已成了一缕孤魂野鬼，只能借残存的肉体，梦回南唐； “流水落花春去也，天上人间”，是他在梦中才能回去的江宁； 而 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，这后世流传最广之作，则是他被牵机药毒死前的绝笔。 李煜天真地以为，同样爱读书的赵光义对他会宽容一些。可正是这首《虞美人》透露出的故国忧思，让赵光义以为他人在心不死，于是赐他牵机药自毙。 书里说得好：真正把个人命运与家国命运深深联系到一起的，只有李煜。 在“离恨恰如春草”里，他的愁苦与恨和春草一样，火烧不尽，风吹又生，透露出一丝柔弱的生命力。 继位后，岌岌可危的南唐，他也支撑了十五年之久，在赵匡胤软硬兼施的压迫下，他也坚定不能轻易将社稷拱手让人。 很多人说李煜只是个只会写词的昏君，可是他其实也不甘心，不甘心做亡国君……

读完这本《李煜传》，心中久久无法平静。曾经对他的印象，仅仅停留在“亡国之君”与“悲情词人”的标签上，而这次阅读，却彻底打破了我对他的刻板认知——原来他如此文艺、善良、有情有义，这种真实的丰满，让我对他生出了许多许多好感。 这本书虽名为李煜传，却从祖父辈的故事娓娓道来，将南唐三代的历史背景铺陈得清晰而深远。作为一个喜爱历史的人，我不仅补全了对那个时代的认知空缺，更因理解了背后的家国变迁与个人命运，而对李煜的诗词有了更深一层的触动。文字背后，是山河将倾的呼吸，是身不由己的足音。 掩卷之余，唯觉时间如齿轮滚滚向前，从不为人的意志停留。命运的车轮碾过，许多事早已在暗中标定轨迹。李煜接手南唐时，江山已是烫手山芋，而在他的苦苦支撑下，竟仍延续了十多年光景。若非他有所作为、尽心竭力，恐怕难有这样的局面。历史常将他与宋徽宗并提，甚至戏说二人是转世之缘，可细看却全然不同——宋徽宗任性挥霍，终致山河破碎；而李煜，更像一个被推上棋局的诗人，在注定倾覆的局中，以文心挽过一时的狂澜。 他或许不是一个成功的君王，却是一个在命运洪流中真挚活过的人。而这，已足够让人掩卷长叹。

重新认识了这位南唐后主。在大众的历史观中，他背负着荒淫、失德、昏庸等一系列亡国之君的标签，人们感叹他的词冠绝千古，也讥讽他贪图享乐，昏庸无道以致亡国灭种。 他生于七夕，天骨秀颖，神气清粹，经史子传，一见辄解；善兵法，工书画，明音律；其睿知明聪，罕有出其右。他与周娥皇琴瑟和鸣，复原《霓裳羽衣曲》，可谓灵魂伴侣至死不渝，演绎了凄美的爱情。他醉心艺术，从未想过皇位，向往自由快活，人生潇洒走一回。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 只不过命运就是这么可悲，硬生生把一个腐朽凋零的王朝压在李煜的肩头。他纯孝，仁善，聪慧，勇于改革，重用人才，厚待子民，虽向赵宋称臣，却从没放下心中家国情怀的倔强和自尊。偏偏是冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。虽是明君，仁主，却生错了时代。那些最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。 还发现了一个很喜欢的人物，柴荣。英勇，果断，仁厚，胸怀天下一个完美的帝王。若他多活些年月，也就没有软骨头的赵宋，李后主晚年可能也不至于如此凄凉。可能也源于大家对柴荣的喜爱，最后成为了五路财神之一，今天得好好迎迎他。

始于“人生长恨水长东”借助这本书让我对这位世人眼光里“纵情声色，词曲误国”的南唐后主，李煜，有了既相似，却又本质不同的认识。 读到最后一章，内心难免复杂难言，如果说那是一种未知结局时的忐忑，不如说是已知结局的悲情与叹息…… 从成为国主之前那个善良纯粹而又饱含深情的从嘉，到转身之后，背负命运安排与忐忑无奈的李煜，从一开始精心设计的书画收藏，再到最后无奈将它们全部下令焚烧，那一刻历史之中的某一粒尘埃，就如千斤的石块一块，一再的落了下来，很多人不理解他为什么会选择把那些东西全部都烧掉？在我看来那是一种对于珍藏，对于真爱，对于自己热爱的不舍，也就是越喜欢就越要忍痛把它烧毁，不忍将这些是做珍宝的东西让别人占了去……但是唯一可惜的是这些东西没法再后世之中再重现当初的模样了…… 很多人评价你只是一个诗词误国的后主，但通过这本书，我看到了你的无奈，你的垂死挣扎，你的力挽狂澜，还有你依旧挂念的江南人民，南唐在你即位之后有苦苦风雨飘摇的15年，这15年之中什么都变了，唯有那些真情实意的民心永远的系于你身……在一步一步接手那个风雨飘摇的摊子之后，你依旧做了你应该做的，历史的车轮趋向于统一，但是你对于传统文化，诗词歌赋，书法收藏的努力和贡献，还有那些挥笔泼墨间成就的千古词章都成了如今文化当中最闪耀的部分，会一直陪伴着那些看到它们的人…… 喜爱文字的人大多都有一颗敏感而善良的心，就连生在帝王家要继承国主之位的你也毫不例外，如果你有幸生在一个和平的年代，大概可以为这后世留下更多的文学瑰宝吧，那个离乱的时代，它一步一步摧毁了你，确切的说她麻木了你的心，以至于后来到了汴梁之后，你也只有借酒买醉来消遣内心的痛苦与不堪，可是站在另一个角度看，那些苦不堪言的离愁别绪，对于三千里地山河的不舍与无奈，都字字泣血的留了下来，一个人的悲情与不易大概都源于年幼与年长是不同的经历，四十年的南唐，在历史上宛如一颗星辰，又如一粒尘埃，可是对于那些读到看到他们的人，可能会有像我一样类似复杂的心情吧。 南唐家国的40年繁华与飘摇，也正是你从李从嘉一步一步成长为李煜的漫长而弹指一挥间的一生…… 如果你可以诞生于一个和平的岁月，你大概可以更自由，而且从容的拥抱那些热爱与痴狂……看到了你的真性情，看到了你的善良，也目睹了你这一生的不容易…… 是很值得看的一本书，可以看到李煜不同于世俗评价的一生，一个人能够在历史上留名，一定有他的可为和不可为之处，一定有他的难言之隐，也一定有他的真挚真情…… 借助这本书，也让我重新更加深刻的了解了处于那个复杂时代当中极其复杂而矛盾的后主…… 希望读到这本书的你，可以真正在字里行间走进他的一生，看到他悲哀难言，看到他自由畅快，感叹他的词彩华章，又惋惜他的命运结局…… 在历史当中读到更多有价值的东西，看到更多有价值的人生……如此，即便是浩瀚历史当中一颗小小的星星，一粒渺小的尘埃，或许也可以让我们感同身受，或许也能为我们所共鸣，所感怀…… 好书！祝大家阅读顺利，收获一二……

“日以煜乎昼，月以煜乎夜。”南唐李室名字取得真是好，李昪，李璟，李煜。简单大气却有一种含蓄蕴藉之美又能看出是一脉相承。 情深不寿，强极必辱。人间极苦，多情则辱。无意登上帝位的宝座的人最后却做了一国之主，无意做词人的人却因千古词帝的名号为人熟知。这本书奇特之处在于它着重于失败者的历史，而不光是胜者的赞歌。郭威，柴荣，赵匡胤等乱世枭雄的故事固然精彩，可其它人也曾那么真实鲜活地存在过。在先前初高中读书印象中，南唐后主，一软弱君主尔，历史人物大多留在书上是非黑即白的，好与坏都被紧紧抓住，然后放大数倍。荒淫无度，纵情享乐，亡国罪人，这些词都狠狠钉在李煜的背上，使人一想起李煜就能非常自然地想到这些贬义词。所以在了解这位看似柔弱的君主实则却有一颗倔强骄傲的心后，即使在大厦将倾之际几乎是螳臂挡车仍努力苦心维持坚守底线守护国民最后一丝尊严时，我是极其震惊的。 李煜，原名从嘉，字重光，生于七夕逝于七夕。一位充满艺术气息的才子，一位心性纯善的仁君儿臣父亲，作者似乎也很喜欢李煜，写到后主文笔感情浓度直线上升。这个时代属于乱世枭雄，而纯善仁君注定没有自己的结局。有人问：“何谓孤寂？”答曰：“清风，艳日，无笑意。”再问：“夜里呢？”答曰“子夜时无言哽咽。” 开疆拓土还是偏安一隅？偏安一隅似乎一直是一个贬义词，但是对当时的百姓而言和平安定的生活是求之不得的，一将功成万骨枯，我们现在看到的雄功伟业，耗费的是无数的生命。史书寥寥数语，可能就几万条生灵的湮灭。现在看来，求和投降偏安一隅又多了几条不同的解读。 为了写书评又重新花了三小时粗浅地看了一遍。最开始是因为玩燕云十六声对五代十国这个混乱的时代有很多疑问加之对李煜的认知又在刷新。当时我突然心中涌现一股难以消解的求知欲促使我赶快去找一本书来读。去了解具体的五代十国，去了解李煜其后的李从嘉。 若问哪位诗人的诗自幼时懵懂便早就捧着书本一字字记背，当然要先从李白杜甫苏轼等诗词巨人中去选，而李煜似乎要排在后面了。然而若问我第一次对一位诗人产生好奇，肯定是南唐后主李煜。因为我的名字和后主名字同音，多么令人荣幸多么美丽的巧合。 六岁的记忆抚过十四年岁月的灰尘混着那年冬天发涩的汤药味，我又一次不幸被流感侵袭，站在中医诊所夹十分钟表测体温，十分钟那么慢，秒表转好几圈也不到。太阳轻擦山峦日暮的阳光照进了诊室，每个人都被拥入落日暖光的怀中。 “李yu，是火字旁的那个煜吗？” “不是，是最简单的玉，不是南唐后主李煜” 爸妈似乎颇为得意，无意间给我取了这样一个和后主同音的名字。六岁的我却不理解世界上的另一种玉究竟是什么？只记得后来姥姥用我看病的小票去供应社换了山楂卷和纯牛奶，老舅说喝中药必须要一口喝完，否则一点也不会起效，药钱就全都浪费了。（简直是恐吓小孩）病就在这种喜惧参半的情况下好了，我的脑子里也描下了后主淡淡浅浅的一个边。

“他自以为苟且地生里藏着无限旖旎江山的爱慕，只多情的一瞥，竟焚碎满庭琉璃，剩一地冷瓦砾。” ——————🎐文评🎐———————— 最近看的书都在写历史的失意者，李煜亦是其中一个，阶下囚的身份中他是一位亡国的君主，没有看这本书之前，他留在你印象中最深刻的就是他词作里的潋滟与闲逸，甚至轻诋乎耽乐或昏聩，看这本书之后才知道历史对他有严重的误判，他的词里原来写尽了他对生的热望——山河的爱慕，家族的牵念，艺术的痴求。他骨血里的傲岸原是浸着李昪半生劬劳的，他苟且的求安里装着旧国的熙朝盛景，我不想美化李煜，因为我仍然无法接受李煜的深情（大周后亡故后娶小周后对我而言无法自洽），只是有感作者在《李煜：南唐家国四十年》引用的宋朝叶梦得《石林燕语》中的一个小故事，赵匡胤问李煜最喜欢自己写的哪句诗，李煜回答“揖让月在手，动摇风满怀。”赵匡胤嫌他格局太小，有亡国君之气。 可偏是这两句诗，让我真正走进了这个艺术家的内心——盛满艺术的酒杯里尽是时局的瓦砾，那柄怀袖雅物象征的扇子记录了李煜一生的爱慕——与小大周后琴瑟和鸣的高雅，残山剩水间文士的孤怀，动荡之城盛不下艺术家的一方高致。鼻息俯仰之间，君是客，臣亦是客，文士是客，武将亦是客，佛禅者的梵境即是“无”，而他的掌中扇（那重身份与象征）也可以是在手的月，无风也可自摇荡满怀清辉。 所以李煜断不会作亡国君的格局，他和父亲李璟不一样，他自知不是这乱世的执棋者，他以客的身份认真地活着（赵氏兄弟眼中待斩的亡国君，李煜自己眼中深情的苟且客）。 后人读他的词，总说“国家不幸诗家幸”，可谁又知，那“幸”里藏着多少“客”的仓皇与郑重？他终究没活成史书里板正的亡国符号，只把自己写成了一页词，在千年后被反复翻开时，落梅沾衣，拂去还满，簌簌谢在了盛满澄醪的玉斝中，仍有风自袖中摇荡。 我想李煜是乱世里的客者，有仓皇也该有郑重，而这是我所欣赏的也所同情的。

第一次比较全面认识了所谓的“亡国之君”、“南唐后主”——李煜，才发现以往对他的了解太过于浅显。 本书系统地讲述了南唐烈祖李昪从发迹建国，到南唐后主李煜国灭后被擒，最终黯然逝世的这段历史。 李煜，这位南唐国主，被后人提及最多的便是他的词。随后便是感叹，李煜作为一个君王，却只喜风花雪月，奢靡淫欲，是一个彻头彻尾的昏君。确实，李煜身上文学气息浓厚，这在“天子，兵强马壮者为之。”的五代十国，并不占优势。可李煜的十五年国主生涯，也绝不是被后人所误解的那样，只顾悲秋伤春，不理朝政。 在中主李璟时期，南唐便被迫向后周称臣，赵匡胤称帝后，为防北方骑兵南下，南唐的财政负担更是加重，李煜就是在这个时期，接下了这个烂摊子。历史都是由胜利者书写的，亡国之君的一切行径便都被记录为昏庸无道。在经历中年丧子、丧妻、丧母后，佛教便成了李煜重要的精神支柱，这竟被后世称作“佞佛”。李煜的文学造诣颇高，尤以词作闻名于世，这也被拉出来当作他只享风月、酒色，不勤于朝政的证据。十五年的兢兢业业，留给后人的印象却只有“亡国”二字，还经常被后人与宋徽宗赵佶相比，真是莫大的冤屈。 江宁城坚守了十个月，这与后蜀灭亡时孟昶的哀叹：“吾父子以温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为吾东向放一箭，虽欲坚壁，谁与吾守者耶？”形成了鲜明对比，倘若李煜真是一个只会享乐的昏君，众将士怎能甘心为他浴血奋战？甚至在南唐灭国两年后，仍有人坚持抗宋，为国效忠？ 历史没有是非对错，只有角度不同。因为亡国，所以国主便被后来的“正义之师”当作反面教材，一切行径都是促使亡国的理由。李煜无法挽救已倾的大厦，他的大半生都是在悲苦中度过，本无心成王，却阴差阳错登上了帝位，被迫承担父辈错误带来的苦果。 南唐旧臣徐铉将南唐国灭归于天命，时代的车轮滚滚向前，无论民还是君都无法左右自己的命运，李煜尽力了，可仍旧无法避免走向失败，但也正是由于他作为帝王的缺陷——敏感、善良，使他在文学领域大放异彩，成为一代词宗。 最终，对于南唐的覆灭，李煜的失败，只能感叹一句——天命所归啊！