佛眼看世界：《佛说稻秆经》详解

顶礼慈诚罗珠堪布！堪布慈悲，将本书展开讲解，读后有豁然开朗、明白本来的感觉。 本书详细讲解了十二因缘的内容，轮回受苦的原因，无明及其产生的业行。消灭贪嗔痴，消除无明，认识本性，修习八正道，就能获得解脱。 堪布对哲学三大问，我是谁，从哪里来，到那里去，运用佛学知识讲的通透。所谓的三大天问，其实佛陀早就讲明白了，可惜有的人没有福报听到，有的人根本不信，甚至痛恨佛学，实在是太可惜了。 喇荣佛学院将佛教判为三转FL。第一是四谛十二因缘，简单讲就是三世因果，六道轮回（对于不相信的人，可以阅读堪布的作品，生命的真相）。第二是般若，缘起性空。第三是明空不二的如来藏。堪布在本书中进行了简述。 执空执有均为错误。世俗谛中不舍一法，众善奉行，诸恶莫作。六度四摄，精勤行之。胜意谛中不立一尘，不垢不净，不生不灭。行中道，如金刚经中所言，世俗谛中度化一切众生，胜意谛中没有一个众生得度，因为众生就是一个假借的名词。执有难得彻底解脱，执空则拨无因果，造大恶业。所以宗喀巴大师的次第论中，先修出离心，再修菩提心，最后修空性见。 没有堪布的讲解，自己看原文，古文就很难懂。即使明白了字面意思，深邃的简介，没有堪布展开，也没有很大的收获。 感恩佛陀开式，感恩佛经集结，感恩译者，感恩堪布！

《佛说稻秆经》宣说了佛教中非常重要的两个思想：第一，佛教的世界观——外在的因和缘；第二，佛教的人生观——内在的十二缘起。

《佛说稻杆经心得》 《佛说稻杆经》是一部蕴含着深刻智慧的佛教经典。通过阅读这部经典，我有了许多独特的感悟和体会。 在经文中，稻杆被用来比喻世间事物的缘起和本性。这让我深刻地认识到，世间的一切事物都不是孤立存在的，它们都有着相互依存、相互影响的关系。就像稻杆的生长需要土壤、阳光、水分等诸多条件的共同作用一样，我们生活中的各种现象和事物也都是由多种因素共同造就的。 这部经典让我明白了因果关系的真实不虚。每一个行为、每一个念头都会产生相应的果报，无论是善是恶。这提醒着我们在日常生活中要时刻保持警觉，谨慎地对待自己的言行和思想。我们要积极行善，避免作恶，因为善有善报，恶有恶报，这是宇宙间不变的法则。 同时，《佛说稻杆经》也让我对生命的无常有了更深刻的理解。就像稻杆在风中摇曳，随时可能折断一样，生命也是脆弱而无常的。我们不能执着于世间的一切，因为它们都是暂时的、变化的。我们要学会放下执念，以一颗平常心去面对生活中的得失和起伏。 从这部经典中，我还领悟到了内心的平静和自在的重要性。当我们能够认识到世间事物的本质，不再被外在的表象所迷惑，我们的内心就会变得宁静而祥和。无论外界环境如何变化，我们都能保持内心的稳定和淡定，从而获得真正的自由和幸福。 总之，《佛说稻杆经》给予了我许多宝贵的精神财富。它让我更加深入地思考了人生的意义和价值，引导我走向更加智慧、慈悲和觉悟的道路。我将继续努力学习和实践这部经典的教诲，不断提升自己的修行境界，为自己和他人带来更多的福祉。

学了外缘起，可以建立比较客观、符合事实的世界观；学了内缘起，可以树立正确的人生观，知道自己从何而来、将来去往何处，也能明白所谓的“我”到底是什么。 本书如同一幅波澜壮阔的画卷，为我们细致地展示了宏观世界和微观世界乃至超微观世界的奥秘。当我们拥有佛法的智慧，再去看这个世界和自己人生，一定会发现一个崭新的、广阔的天地！

佛学里有诗的部分，也有理论的部分；有艺术、仪轨的部分，也有哲学的部分，慈诚罗珠堪布上师能够充分运用当代科学理论、日常语言阐释其中哲学的部分，这是非常稀有的！如果自己能够在十八岁前遇到这本书，肯定会更早认识真理。

《佛说稻秆经》的缘起是舍利弗问弥勒菩萨说今天释迦牟尼佛看见稻秆就宣说见到因缘就见到了法，见到法就见到了佛。 《佛说稻秆经》拿豆芽生长做比喻解释因缘定义。对产生豆芽本体起到直接作用的豆种就是“因”；对豆芽的大小、好坏等差异起作用的土壤、温度、湿度等外在条件则是“缘”。 《佛说稻秆经》讲到“如来出现若不出现，法性常住”。法性指自然规律，它永远存在，与佛陀是否出世没有任何关系，佛陀是自然规律的发现者。 《佛说稻秆经》的核心要义就是“缘起性空”。缘起，是从世俗的角度讲，万事万物的诞生都有其各自的因缘，任何事物都不会无因无缘地出现；性空，则是指在胜义谛角度，即深入观察的情况下，那些看似非常符合自然法则且极有规律的事物，本质上并不存在，所有因缘都是我们感官的错觉。 《佛说稻秆经》让我们知道自己并非这一世刚刚诞生，我们的生命不是跟随肉体一起出现的。这一世的身体尚未出生时，生命以其他形式存在，并且已经走过相当漫长的道路；这一世结束时，生命也不会随着肉体消失，而会以其他形式继续存在。 《佛说稻秆经》让我们发现人的生命是不会消亡的。所谓的死亡，无非是换了不同的存在形式而已。从开始轮回到最后成佛之间，生命始终存在，只不过每隔一段时间，便换成一个不同的形式出现。我们不了解生命的本质，每当生命转换形式时，就误以为它结束了。因为人类的肉眼只能看到物质层面，所以我们觉得身体诞生时一个新生命诞生了，身体消亡时这个生命也随之消失。事实上，非但生命没有消失，身体也没有毁灭。 《佛说稻秆经》告诉我们前世后世确实存在，但从深层次来讲，包括今世在内都不是实有的，从而让我们以长远、开阔的眼光看待生死轮回。

，人类肉眼可见的物质加起来，还不到全部物质的5%，剩下超过95%的物质，都是不可见的暗物质、暗能量。因此，感官能否感知不能说明任何问题。看不见不等于不存在，看见的也不一定实际存在。 世人都很相信感官，但当深入细致观察时却会发现，感官的可信度很低。早在2500多年前，佛经里就已经很清楚地说明了。可是，那时除了佛经以外，并没有太多参考资料，也没有实际的证据，所以人们很难相信。但现在，这些道理已经被科学所证明，所以相对于古人而言，现代人更容易接受佛经所讲的道理。 佛经中对外在物质世界的描述着墨较少，这是因为大自然的形成等问题对我们来说并不是最重要的。佛经中的许多内容与人生及生命有关，都是值得所有人关注的问题，包括生命的起源、命运苦乐兴衰的规律、生老病死的真相等。 而在这些经典当中，《佛说稻秆经》对这些问题阐释得尤为清楚。学了外缘起，可以建立比较客观、符合事实的世界观；学了内缘起，可以树立正确的人生观，知道自己从何而来、将来去往何处，也能明白所谓的“我”到底是什么。 本书如同一幅波澜壮阔的画卷，为我们细致地展示了宏观世界

读了两遍，每一遍都有新收获。虽然还是没有完全读懂，但堪布的讲解实在精彩，逻辑严密，层层递进，阅读全程无数次惊叹。 准备再读一次，不过很可能不止一次，直到完全读懂读透为止。 非常非常推荐，堪布的书都值得精读，祝书友们开卷有益，智慧增上。

《佛说稻秆经》是讲佛法核心缘起性空。尊敬的慈诚罗珠堪布通过对佛教外因缘法与内因缘法讲解阐释佛法世界观与人生观：外因缘法着重诠释因缘和合的自然法则，明晰揭示宇宙万象缘起缘灭、生灭流转的根本运行机制；内因缘法则深入剖析生命轮回的十二缘起，直指诸法无我的究竟真相，彻见生命的本质。其中，缘起是从世俗谛层面看世间万事万物的生、灭，住，皆依因缘合和而成，有因有缘，因缘聚合必定产生果；性空是从胜义谛层面讲不生、不住、不灭、讲佛教的空性。此外，书中还详细给出了缘起法修持的具体打坐实操流程，为修行者提供了可落地的实践路径。

很详细的说了十二缘起的步骤，并通过胜义观察，告诉我们什么是现象什么是实相，举的例子很容易懂，五星推荐给正在学中观的朋友，可以从另一面去理解。