幸福从心开始

打坐数息。接受生病，把因病带来的痛苦折磨转成想要众生都不要得病不要痛苦。一念慈悲力量巨大。把所有的病融入我执吸进去呼出来，自他相换。心是善的，一切都向善发展。 真正的自由是内在的自由。物质享受像喝盐水越喝越渴。少欲知足。任何物质拥有了，新鲜劲过去就会空虚。死亡是周期性的生命活动。即使明早死亡，今朝也要学习。现实生活因果不虚。大乘最核心是爱所有的生命。幸福的本质是满足感。物质带来的幸福非常短暂。 不攀比。不虚荣。适当有危机感，别太脆弱，只要有身体必然有生老病死。这世界没有单方面利他，利他就是利己。先解决别人的问题，自己的问题才能解决。 关爱父母和身边人。知母念恩报恩。物质不灭，面对的陌生人可能很久之前是自己的母亲。修慈悲心的基础上发菩提心，滴水之恩涌泉相报。将心比心，生命平等，从今以后，绝不故意伤害众生，不仅不伤害还要关爱。投入时间，实践这个思维链路。 现实世界犹如《黑客帝国》母体制造的世界，每个人都是奴隶，被无明和愚昧奴役，作为母体的电池。了解光明没有捷径，一旦选择光明就坚持走下去。现在的世界是我心灵投射的幻觉。 我说的玫瑰，要不不懂这个名词就不能将此联系到花。电扇快速转动电扇页变成一个圆。眼睛没有可信度。耳膜振动大脑生成的映像才叫声音，最终感受声音的是精神。耳朵也不可信。执着积重难返。先理解理论，再印证理论。尽管知道世界是假的一切皆是虚幻，有些人也想在虚拟世界享受名利。 人无我（人无主宰），法无我（法无实体）。万事万物如幻无梦，the one 死后就能捏住子弹。除了外在，还有更高的幸福。

极力推荐这本书《 幸福从心开始》，它是人类社会发展中当今时代不可多得的心灵导师、也是我们人类赖以生存不可缺少的及时雨。无论您是何等身份🆔—是公务员、或者在职人员、家庭主妇又或者是学生、再或者是留学生，阅读此书都会或多但不会或少，只能有利不会有害的 对自己的人生会起到重启的作用。 举个例子：为什么中国留学生的自杀和他杀案件在世界各国此起彼伏地发生着呢！？ 最近调查报道显示：去美国耶鲁🇺🇸留学的45%中国🇨🇳留学生都得了不同程度的忧郁 抑郁症—心里疾病。最重要的是—我们生活正处在当今社会网络发达的年代……只是教育我们如何不择手段的去追求物质上“完美的生活”，相对来说我们看不见摸不到 极其重要的精神（心灵）-只有它会生生世世跟随着我们在一起的，却得不到及时恢复 补救 调整以至于受到了极大的伤害。所以导致对自己 更对他人造成了严重损害、对社会也充满着不信任与不尊重。也许举个不着边际的例子：如果哥哥张国荣当初看了此书也许会挽救自己的一条命，而不只是去泰国🇹🇭算命打卦！ 此书可以引导我们如何热爱生活、遇到困难挫折时，如何用更有效的方法解决 调整以及治疗，去把我们生生世世跟随着我们自己真正的「东西」让它更好的为我们的美好人生增瓦添砖！「吾为汝说解脱法，当知解脱依自己」。

这书名有两个关键词——幸福和心❤️ 幸福，没有具体的定义，但大概是有自主意识的生物都趋之若鹜的吧。至于心，早先时候是大脑的代名词。后来，成了想法思维的隐喻。 其实，幸福与我而言就是知足常乐，顺其自然，臣服当下~(¯▽¯~)就是要心平气和罒ω罒 做到情绪波动/事情到来如水中落叶，自然而然，来去自如！ 情绪波动最大的地方，大概在于愤怒。 书中细致分析愤怒产生的缘由，大致有三种情况，每种按时间又可分为三个，共计九个原因。 第一种，我认为他过去伤害过我、或者现在正在伤害我、或者未来会伤害我； 第二种，我认为他对我的家人及朋友，过去曾伤害过他们、或现在正在伤害他们、或未来将伤害他们； 第三种，我认为他过去对我的仇人好、或现在对我的仇人好、或未来将对我的仇人好。 虽说是没那么对号入座，但细想想，凡此种种，简而言之，就是不如意。可不如意事常八九，若总陷于其中岂不是犹如深陷漩涡？ 但凡拿出这个杀手锏，我就可以心平气和了。 记住一句话，掉进漩涡的时候，不要着急忙慌挣扎，平心静气，不到一分钟就会被水流送回岸边。

《<幸福从心开始>：探寻内心深处的幸福之源》 《幸福从心开始》一书犹如一盏明灯，照亮了我们在追寻幸福道路上的迷茫与困惑。 在这个快节奏、充满压力与诱惑的时代，人们对于幸福的追求常常陷入迷茫与误区。本书则另辟蹊径，将焦点放在了内心世界的探索上。 作者以其深刻的洞见和丰富的人生经验，通过生动的事例和深入浅出的论述，揭示了幸福并非仅仅取决于外在的物质条件和环境，而是源自内心的状态和认知。书中强调了心态的重要性，引导读者摒弃消极的思维模式，培养积极乐观的人生态度。 同时，书中还深入剖析了自我认知、情绪管理、人际关系等方面与幸福的紧密联系。它让我们明白，只有真正了解自己，接纳自己，才能在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与满足。 在论述过程中，作者的语言优美流畅，富有感染力，使读者能够轻松地沉浸其中，跟随作者的思路去反思自己的生活和追求。 《幸福从心开始》不仅仅是一本理论性的著作，更是一本具有实践指导意义的指南。它为读者提供了一系列切实可行的方法和建议，帮助我们在日常生活中调整心态，培养积极的情感，从而更好地把握幸福。 总而言之，这本书是一份珍贵的礼物，它为那些渴望获得真正幸福的人们提供了清晰的方向和有力的启示，值得我们反复品味和借鉴。

《幸福从心开始》是一本温柔的心灵指南，它告诉我们，幸福并非遥不可及的奢侈品，而是一种可以通过内心修炼获得的能力。书中没有空洞的鸡汤，而是用一个个鲜活的案例和深刻的洞察，引导我们审视内心的焦虑、欲望与执念。它教会我们，真正的幸福始于接纳自我，活在当下，在平凡的日常中发现美好。读完这本书，我明白幸福的钥匙一直握在自己手中，只要我们愿意从“心”开始，就能打开通往幸福的大门。

心到底是什么？从古至今，无数的哲学家、智者穷尽一生都无法给出圆满的答案；近代心理学对此也仅了知一二，远未彻底通达。虽然佛法中早已将此剖析得一清二楚，但在《心如水》里，堪布仁波切并没有以高深晦涩的佛理来宣讲，而是另辟蹊径，从人们司空见惯、易于理解的事物——水的变化入手，向世人揭开了心的奥秘： 水从非常平静的状态，到被风吹起一丝丝的涟漪、一层层的波浪，以至变成巨浪；心也是一样，当停留在阿赖耶识的层面时，就像静静的湖面一样，没有任何杂念，特别地放松、愉快；阿赖耶识上面开始产生细微的念头，犹如轻风吹动的湖面，微微地泛起波纹；当它开始思考时，则有如水面上吹起了波浪；而内心开始产生烦恼，犹如水从波浪变成了巨浪……我们的心就是这样，若任由它逐步向负面的方向发展，烦恼就会愈演愈烈。 内心的种种变化，显现于外，即是通常所说的心灵危机，诸如精神空虚、心情浮躁、缺乏幸福感等，以及各种各样的心理疾病。其中最严重的是抑郁症，其次还有焦虑症、孤独症、自闭症、自卑症等。（《如何面对自卑心理》） 除此之外，还有我们共同的命运——生老病死。从表面上看，似乎是生老病死在决定我们的命运、幸福或者痛苦，但实际上，是我们对待它的态度决定了这一切——对有些人来说，生老病死所带来的打击会非常严重；对有些人则可能没有什么影响；而对另外一些人来说，不但没有因此受挫，而且还能在这个过程中学习、成长，提升自己的心灵……（《如何面对绝症》） 堪布仁波切告诉我们，之所以出现上述种种情况，始作俑者还是自己的心。每个人一出生的时候，没有任何人告知，自己便主动接受了一个观念：世界是真实存在的。这是因为每个人先天即被无明的黑暗所笼罩，所以，我们对世界真实的样子一无所知，身处牢笼而浑然不觉——这不是物质的牢笼，而是心灵的藩篱，实际上是我们自己的执著、愚昧蒙蔽了自己。（《跟你一起看电影》） 对上述问题，堪布仁波切给出的解决之道是什么呢？堪布说，心病还需心药治。内心的问题还需从内心着手，才能溯本求源、对症下药。为此，堪布又以水为喻“从浑浊的河里打一桶水，只要静静地放置几个小时，不去干扰它，水里的泥沙等杂质就会慢慢沉淀下来，最后还原成清澈的水。同样的道理，我们的心虽然很浮躁、暴躁，但假如一段时间内不去扰动它，烦恼便会像水里的泥沙一样慢慢沉淀，最后完全可以变得清澈透明，显现出心的本来面目”。 让心静下来的方法就是禅修。禅修可以有效地调整人的精神状态，将意识的波动幅度逐渐降低，最后达到几乎没有波动的境地。它不但可以给人带来幸福感，而且可以治疗和预防很多精神上的疾病，如空虚、孤独、抑郁症、强迫症、焦虑症等。（《在欲望和焦虑的世界里如何安顿心灵》）

莫舍己道，勿扰他心。 ～～～❤️～～～ 🙏🏻

堪布仁波切还告诉我们，当我们与别人产生矛盾时，真正的敌人并非这个人，而是他心中的愤怒；我们要消灭的也不是这个人，而应是他心中的怒气。通过换位思考我们便会意识到，如若有一天自己情绪失控，很有可能也会做出极端的事情。因此，我们不要谴责和仇视那些制造暴力的人，而应该谴责并且想方设法消灭他们心中的毒药——愤怒。 这种博大宽容的慈悲心，即便是天下最慈祥的母亲对自己最亲爱的儿女，也难及一分。而且，这种慈悲心是以智慧为基础的——“我莫名其妙、无缘无故地遭人中伤，看起来我没有任何过失，都是别人的错，然而若是回顾从前，便会发现有可能是我犯错在先。因为我过去的错误，使得他现在做出这样的事情，所以是我的烦恼引发的过错迫使他这样去做，并且导致他也造了罪业，这个罪业以后又会让他遭受痛苦。因此，他不仅是被迫的，而且是真正无辜的受害者。”“既然如此，我们就不能一味地指责乃至仇恨对方，而应理智地自我反思。”（《怒气的解析》）

在短暂的人生中 遇见一本简单明了、通俗易懂对治烦恼的方法并且能够将其真实无我的佛性分享于书中并让世人明白真正的佛法真谛实属不易、希望大家能够花些许的时间阅读次此书并像书中所阐述的方法加以训练 佛性种子 它不分种族、不分国界、不分贫穷富裕、是每个人都具备的如来藏 本书告诫世人如何取舍世俗、胜义 如何树立正确的人生价值观 如何将不安且烦恼的心与之对治并且化解 用简单明了的方式进行讲解 就像书中堪布将心比喻成水，心如水（次心非彼心） 从不同的层面分析心的变化 堪布说，心病还需心药治 内心的问题还需从内心着手，才能溯本求源、对症下药。 水从非常平静的状态，到被风吹起一丝丝的涟漪、一层层的波浪，以至变成巨浪； 心也是一样当停留在阿赖耶识的层面时，就像静静的湖面一样，没有任何杂念，特别地放松、愉快； 阿赖耶识上面开始产生细微的念头，犹如轻风吹动的湖面，微微地泛起波纹； 当它开始思考时，则有如水面上吹起了波浪； 而内心开始产生烦恼，犹如水从波浪变成了巨浪……我们的心就是这样，若任由它逐步向负面的方向发展，烦恼就会愈演愈烈。

“现在的教育不太注重精神方面的培养，更多的是教大家怎样满足肉体的需求，有的孩子甚至从小学起，就开始考虑学什么能赚更多的钱。然而历史和实践证明，越是依赖物质，我们的内心就越脆弱，最后我们的安全感和幸福感反而被这些物质摧毁。所以我们必须要知道，精神到底需要什么。” “人类越来越意识到，幸福和物质之间，根本不能画等号，物质并不能带来永久、绝对的幸福。 任何事情都有两面性，物质的极大丰富，是好的一面。但当一切都靠物质来解决以后，如果精神没有足够的训练，无形当中，就会越来越脆弱、越来越没有承受力，根本无法面对现实生活中的竞争、压力。就像没有皮肤的身体，根本无法面对外界的风霜雨雪一样。这就是物质丰富的负面效应。” 很有意思的一本书，推荐～