她对此感到厌烦（两册合集）

莉莉丝。 这个名字不是随便起的。 犹太传说里，她是亚当的第一任妻子，用同一捧泥土捏成，与亚当平起平坐。她不满意亚当，离开伊甸园。上帝派三个天使去追她，说她不回来就每天死一百个她的孩子。她宁可在红海边流浪，也不回去。 《圣经》里没有她。她在正典之外。 这就是这本书选这个名字的意义。 一个在恋爱游戏里重复通关无数次的女人，终于在第不知道多少次醒来后，说：我不玩了。 她把A、B、C选项一箭击碎。系统问她为什么，她回答：“因为我对此感到厌烦。” 厌烦什么？厌烦必须攻略王子才能活命，厌烦只有被拯救才算好结局，厌烦穿束腰、穿裙撑、穿高跟鞋才能成为“合格的女人”。 这不是游戏里的虚构。 现实里，多少女孩从出生那天起，就被塞进一个看不见的选项框：要乖、要美、要结婚、要生儿子、要忍。谁设计的选项？不知道。反正没有人问过她们要不要。 读者说这本书是“女性主义的开山之作”。有人觉得夸张。但看豆瓣2023年度科幻奇幻榜单，它排第一，超过所有拿了国际奖项的作品。为什么？因为它不绕弯子。观点直接喂到你嘴里，不让你猜。 有一段情节，莉莉丝对侍女说：“水本来是干净的，水接触污泥后变脏了，脏的是污泥而不是水。女人本来是干净的，可如果一个社会认为女人接触男人后就不纯洁了，那脏的原本是谁呢？” 这不是什么高深理论，小女孩都能听懂。但就是这种简单，戳破了许多绕来绕去的谎言。 有人说这本书“戾气重”“喊口号”。可另一群读者回：喊口号怎么了？温水煮青蛙太久了，不喊出来怎么醒？ 书里莉莉丝有一段独白：“从一开始，我只想脱下束腰、厚重的裙撑和高跟鞋，我以为脱下了它们我就安全了。可即使脱下了它们，我还是感到窒息——因为那些东西还在别人脑子里。” 这才是最可怕的地方。你可以不穿高跟鞋，但有人会说你“不淑女”。你可以不结婚，但有人会说你“不正常”。规则写在人脑子里，不是衣服上。 所以她不再只是脱衣服，她开始拿剑。 斗兽场上，她举起剑，对着所有人喊：“我叫莉莉丝！记住我的名字，莉莉丝！” 不是公爵小姐，不是谁的女儿，不是谁的妻子——她是莉莉丝本人。 这本书里没有好男人。有读者批评说“全员恶人”。但作者妚鹤的解释是：如果有正常的男性角色出现，读者就会期待他来拯救。而这本书的核心就是——“不能奢望别人的拯救”。 神没有出现，王子没有来。 只有她自己。虚弱的自己、无助的自己、不知道该怎么办的自己。 但那个自己，是实实在在存在的。 豆瓣有条短评写得很好：“我不是莉莉丝，我只是书中的任意一个路人女孩。” 不是每个人都能举起剑，不是每个人都有机会打碎选项。但每个人都可以——在自己脑子里，把那扇窗推开一点。 哪怕只推开一条缝，风也能吹进来。 📖 延伸阅读 《黄色墙纸》夏洛特·珀金斯·吉尔曼 《那不勒斯四部曲》埃莱娜·费兰特 《厌女》上野千鹤子 《父权制与资本主义》上野千鹤子 《使女的故事》玛格丽特·阿特伍德 《始于极限》上野千鹤子 《好不愤怒》丽贝卡·特雷斯特

其实写得还行。 故事情节生动形象，属于一本挺爽的爽文。 但是，看到一半我就不看了，我总觉得这本书隐隐带着对男性的戾气，好像书中男性角色没有一个是好的……要么愚蠢，要么恶毒，要么大男子主义，其实现实生活中遇到很多男性还是很温暖很美好的。 这本书讲的是女权，有些观点写得确实不错，但是如果总带着女性被贬低在受委屈的想法，会容易对男人们有偏见，反而让自己有攻击性。 女主独美很好，但也不必用男角色们的不好来衬托。