大榔头写给小蠹木的煽情书

这本书是C. S. 路易斯受欧美读者瞩目的第一本畅销书，出版于1942年。这本书的体裁是书信体小说，最初的内容连载于报刊，后集结成书。 这本书由大魔头（大榔头）写给小鬼使（小蠹木）的31封信构成，信中大榔头传授小蠹木如何成功虏获一位伦敦的年轻人的灵魂。大榔头指导小蠹木，在年轻人面对战争阴云、择偶、婚姻等种种压力时，多方攻击他，引诱他离弃正道而走上罪恶之路。以大魔头的口吻，书中反讽地展现出一个是非、善恶颠倒的世界，处处折射出C. S. 路易斯对人性的洞察和对当时种种时代思潮的批判。

2026-05-28 23:25 分读完 这次算是二刷，在这样一个相对关键的节点，再次翻开信仰相关的数据，详细的剖析人性中的东西，还是挺感恩的，是很好的提醒。最大的谎言，未来，而我时时刻刻都在未来，看不到当下，看不到永恒

以反觇的智慧，洞悉人性。不要给撒旦留破口。

喜欢这个译本，用语没有那么晦涩，读起来也是兴味盎然。

是一本剖析人性弱点的书籍，以寓言故事的形式讲述，从另一角度出发看世界，读过

本书还有其它不同书名的译本：比如《魔鬼家书》、《地狱来鸿》等。 微信读书书城现有：《魔鬼家书（路易斯著作系列）》（译者：况志琼/李安琴，华东师范大学出版社），请对比阅读。 本书译者的风格更偏重戏虐和幽默，读起来更轻松，但如果只止于此是没有体会作者的良苦用心。 推荐阅读华东师范大学出版社的“路易斯著作系列”每本书里的引言、作者序、译者序、译后记等正文前后的额外部分。这些是作者和译者的补充说明，也是导读、评论，对我们读者的阅读理解有所助益。 摘录： 《魔鬼家书》（亦作《地狱来鸿》）是一本纯粹想象出来的通信集。 书中，C.S.路易斯展开想象，绘声绘色地描绘魔鬼的语调，用魔鬼的口对人之本性进行深度的挖苦，让人在捧腹后亦不禁去反省内心，透视自己意识中真实的动机，从而认识自己的本来面目。 《魔鬼家书》再现了C.S.路易斯在洞察人性方面的老练和深沉。 ——摘自网络 建议读者们谨记，魔鬼是个骗子。 ——摘自《魔鬼家书（路易斯著作系列）》（况志琼/李安琴译，华东师范大学出版社）的“作者序” 魔鬼书信首次以连载形式在英国圣公会周报《守望者报》上发表，始刊于1941年5月2日，至同年11月28日刊毕。由于反响巨大，这些书信在1942年集结成书正式出版，当年就加印了8次。 没有什么能与上帝抗衡。不可能有一种“绝对的恶”来与上帝那完全的善对峙，因为你要是把所有好的东西（才智、意志、记忆、力量和存在本身）都除去，魔鬼也就无处可附了。 魔鬼的对立面是天使，正如坏人的反面是好人一样。撒旦是魔鬼们的头领或独裁者，他是在和天使长米迦勒对峙，而不是上帝的对立面。 相信有天使存在，不管所信天使是正是邪，并不意味着相信它们在艺术和文学中的表现形式。......之所以赋予它们人形，是因为人类是据我们所知唯一有理性的受造物。若要表现禀赋比我们更高的存在，无论它们是无形无影还是具有我们尚未知晓的形体，必须要用象征的形式，否则根本无从表现。 这些形象不仅具有象征性，而且过去那些慎思明辨之士也都清楚其象征性。......只有无知的人才会痴想灵真的就是那些带翅膀的人。 ——摘自《魔鬼家书（路易斯著作系列）》（况志琼/李安琴译，华东师范大学出版社）的“译后记”和“后记”

2024年6月10日 星期一 祝福早安 天气多云 气温24℃《大榔头写给小蠹木的煽情书》 单单依靠你 你是全能的上帝 愿将我的一切交给你 在你里面 我生命得安息 求你除去我一切忧虑 赐我得胜的能力 使我不再沉迷世界里 让我一生来爱你 让我一生单单依靠你 …… “我们的上帝，我们拥有羽翼的自我啊，你的意愿就是我们的意愿。 　　你的渴望就是我们的渴望。 　　你的激励让属于你我的黑夜变成属于你我的白天。 　　我们对你一无所求，因为在我们开口前，你就已经知晓。 　　你是我们的需求，当你把自己赐给我们时，你就把一切都赐给我们了。” 献给J.R.R.托尔金 如果圣经的义正词严 一时无法叫它就范， 驱赶魔鬼另有妙招， 不妨试试嘲弄它、揶揄它， 魔鬼最受不了人蔑视它。 ——马丁·路德 魔鬼……这骄傲的灵， ……无法忍受被嘲笑。 ——托马斯·莫尔 亲爱的小蠹木： 你的馊主意我领教够了，说什么要好好管束你那宿主的阅读范围，还要让他多多亲近那位崇奉物质主义的仁兄。你未免太天真了吧！听起来好像你认为透过论辩就可以叫这小子免于落入老贼头的掌握。如果他活在几个世纪以前，这招数或许还算管用。那时候，什么说法可以成立，什么论点无法证实，人类都还一清二楚；一种理念一旦被证实了，人人奉守不渝。那时的人类仍然把思想和行为视为一体，可以随着一连串理性认知的变革，改变自己的生活方式。如今呢？得力于报刊杂志以及相关宣传利器推波助澜，我方已经把这局面彻底改观了。你手头那小子从小就习惯满脑子有成打互不搭调的哲学，在那里各吹各的号，他并非以“真”或“伪”来分辨各样学说，对他而言，只有“学院的”或“实用的”、“落伍的”或“当代的”、“传统的”或“惊世骇俗的”之分。要让他不去教会，你的最佳搭档是那些大众一知半解却趋之若鹜的流行术语，而不是什么理性争辩。别浪费时间去说服他相信物质主义是真理！倒要让他认为这种时新的理念够猛，够酷，够炫——是未来的哲学。他信的就是这一套。 理性争辩的麻烦在于，这就等于班门弄斧，自讨没趣。须知老贼头可是此中高手；至于我刚才提到的那种顺应时潮、哗众取宠的宣传花招，几个世纪以来，我们在地下的父比起老贼头来，不知要高明多少。还讲什么道理？一讲起道理，你就把这小子的理性唤醒了，一旦他的理性被挑旺起来，后果如何谁能预料？即便可以把他某一特定思路扭转过来，有利于我方，你也会发现，理性活动会使他建立起足以置我们于死地的思维习惯，从此他将把注意力从眼前感官经验所触发的意识流撤离，转而关切普遍性论题。因此，你的任务恰恰是要让他把注意力集中在意识流上，教导他美其名曰“真实的人生”，但千万别让他穷究所谓的“真实”到底是什么意思。 记住，他可不像你，是纯粹的灵体。你从未有过生而为人的经验，你无法想象人是如何受缚于日常事物的压力。（说到生而为人的经验，那曾经道成肉身的死对头真是得天独厚，念及于此就令我抓狂！）我以前调教过一个宿主，一个地道的无神论者，平日喜欢到大英博物馆去看书。有一天，他正坐着读书，我察觉他的某道思绪开始出岔。不用说，那一刻间，老贼头立时赶到就位。眼看自己二十年来的苦心耕耘就要付诸东流，那当口，我若一时急昏了头，拼命用论辩的方式反制对手，大概也就没戏唱了。总算我聪明绝顶，灵机一动，就从这人最容易受我掌控的部位下手，我提醒他该吃午餐了。老贼头应该是唱了个反调，提醒他眼前这事可比吃午餐重要。（大意如此，谁又能准确听出他对人说的话呢？）至少我想他是这么说的，因为当我回应：“是啊！正因为太重要了，不适合在累了一整个上午之后费心斟酌。”那小子立刻茅塞顿开。接着我又说：“最好等吃过中饭，头脑清醒了，再彻底考量一番。”一转眼，这家伙早已起身往门口去了。只要他踏入街心，我就可以大奏凯歌了。我让他注意到一位报童正在叫卖晚报，一辆73路公交车正行驶而过。还没等他下完台阶，我已让他彻底相信，当一个人独自坐拥书城，任何可以窜进他脑海的奇思异想，只消一剂“真实的人生”（指的是公交车和报童），就足够让他明白“凡此玄想”皆是虚妄。他深知自己刚才逃过一劫。几年之后还津津乐道：“对那真实世界不可言说的感知是人最终极的护卫，使我们不致陷入纯逻辑的死胡同。”这位仁兄目前好端端地与我们地下的父同住在一个屋檐下。 这下你可懂了？归功于几世纪以前我辈就已在人心智里启动的认知方式，人们发现置身在耳熟能详的日常事物中，已经很难去相信另有一种超乎自然的存在。继续努力吧！让他的认知局限在日常事物里。尤其重要的是避免使用科学（我指的是真正的科学）来敌挡基督教。因为科学可能会鼓励人去思考那些无法触摸、肉眼看不见的真实。有几个现代物理学家不就是这样堕落的吗？如果你那小子非要涉猎科学，就只让他接触经济学和社会学；千万别让他与我辈所珍视的“真实的人生”隔绝了。其实，上上之策是不要让他读科学，但却给他一个笼统的观念，以为自己什么都懂，以为那些偶尔在闲谈和阅读时随意捡拾的，即是堂而皇之的“当代研究成果”。千万记住，你的目的是让他思想混淆。听听那些年轻宿主高谈阔论的调调，若不把他们好好调教调教，真是有亏职守，知否？知否？ 你那用螺丝钉和戒尺雕你扁你的叔叔 亲爱的小蠹木： 你那宿主竟然成为基督徒了！这事实在让我痛心疾首。别以为你可以躲过当受的惩罚；不过，但凡你头脑清醒，谅你也不敢作此妄想。现在，我们必须考虑亡羊补牢。大可不必灰心丧志；成百上千的这类成年决志者在敌营略事逗留之后，往往又被我方策反回来，现在又跟我们一伙了。你那宿主的习性，不管是心思的或肉体的，现阶段都还是我们这边的调调。 当前最能为我方效力的搭档之一，老实说，就是教会本身。千万别误会，我指的不是那个跨越一切时空、根基于永恒、旗帜鲜明、俨然一支常胜军的教会。那个教会，我承认，连我们当中最不怕死的勾魂高手，看了都要胆颤心惊。好在这些人类没有慧根，完全无法体会到它的存在。你那小子所见的，只是一座半完工的仿哥特式尖塔，矗立在新型的建筑之上。他一进去，迎面走来的附近杂货店的老板，脸上泛着油光，精神抖擞地递给他一本发亮的小册子，里面阐述的是谁也摸不着头绪的礼拜仪式，另有一本旧旧的薄书，收录了一些残缺不全的宗教诗歌，大多数都糟透了，字又很小。坐定之后，他四下看看，见到的恰好都是一些自己向来退避三舍的邻居。你可要充分利用这些左邻右舍，让他的思绪游移在“基督的身体”这类修辞和坐在隔排椅子上那一张张活生生的脸庞之间。当然，隔排坐着的到底是些什么样的人无关紧要，你或许知道其中有人还是敌方的勇士。那又何妨！你那位宿主，托我们在地下的父之大鸿福，是个愚昧人，假如这些邻居中有人唱诗走调，或者穿了一双嘎吱作响的靴子，或者长着双下巴，或者穿着奇装异服，他便会轻易断言：这些人所信的宗教想必有点滑稽可笑。现阶段的他，你知道的，心里自有他对“基督徒”的定见，他认为基督徒应该是“属灵的”。不过，那浮现在他心头的形象却大抵是图样式的，他满脑子想的都是罗马式的长袍、凉鞋、盔甲和裸露的小腿肚，眼前教会里这些人全都穿着现代服装，这事实对他而言是挺难接受的——虽然这只是他潜意识的感觉。千万别让这感觉浮现出来，别让他自问到底希望这些人外表作何装扮。让每件事物在他心中停留在模糊状态。反正在永世里，你会有足够时间在他里面制造地狱特有的那种扎心的、灼人的鲜明状态。 接着，请充分利用这小子初上教会的几个星期必然感受到的失望或落差。老贼头允许这种失望发生在每一个憧憬即将付诸实现的关卡，譬如当一个小男孩着迷于儿童版的奥德赛故事，终于下定决心开始学习古希腊文时；或者当恋人结为夫妇，开始要学习共同生活时。大体上，在人生的每个方面，当梦幻憧憬转化为身体力行时，失望就会蹦出来。老贼头甘冒这个风险，因为他怀有一种非常奇特的幻想，有心要让这些讨厌的寄生虫变成他所谓属于他、全然“自由”且懂得爱、懂得服侍的人——“儿子”是他所使用的字眼，他以他那冥顽不化、令整个灵界降格的爱，与这些两条腿的动物建立如此非自然的关系。他急欲他们拥有自由，因此他拒绝立刻帮助这些人带着原有的性情和习性，进入他所设定的目标。他任由彼等“自立自强”，我辈因此就有机可乘了。不过要切记，其中也有陷阱。一旦这些人成功地捱过初期的索然无味，也就学会不再那么倚赖感觉，以后要诱惑他们就难上加难了。 行笔至此，我所写的，尽是假设隔排的那些人之所以让这小子失望，其实没什么道理可讲——当然，如果他知道那位戴着怪异帽子的女人沉迷于牌局，而那位靴子嘎吱作响的男人是个放高利贷的守财奴，那么你的任务就容易多了。你所需做的就是千万别让他反省：“如果我，像我这样的人，多多少少都自认够格做个基督徒，隔排那些人各有各的坏习性，我又凭什么证明他们的信仰只不过是伪善或墨守成规？”你也许会问，这么显而易见的问题，哪怕他只是个人，也能想得到吧，怎么可能把它抯拦在人心之外呢？这完全可能，小蠹木。好好调教他，就能教他不作如是想。因为这小子与老贼头相交得还不够久，还没有修练出真正的谦卑来。所有他口里说的，即使是跪着说的，有关他罪恶深重的那番话，也全是鹦鹉学舌。在心里头，他仍然以为，就凭他允许自己悔改决志，在老贼头的那本账册里，他就是存款多过于负债；并且还以为跟着这一票庸俗无比却道貌岸然、虚矫作态的邻居一起上教堂，他真是够谦卑了，也算是纡尊降贵了。尽量让他保持这样的心态，愈久愈好。 你肚里的蛔虫，奉守洁身自爱的叔叔 亲爱的小蠹木： 听了你的报告，得知这小子与他母亲相处的情形，真叫人开心。老贼头的做法通常是先从中心下手，再往外扩散，让这小子的行为愈来愈符合新的准则，这随时可能影响到他对那老太婆的态度。所以，你务必夺得先机。请与我们的同僚蛊伯多多联系，这小子的母亲就归他管。你俩应该充分配合，在那家中营造一种固定的习惯，让这母子二人互相看不顺眼；就从日常芝麻小事下手。以下的方法可供参考： 1.让他全心注意自己的内心生活。这小子认为自己的悔改是发生在内里的事件，所以他的注意力当前都集中在自己的心思状态上，或者更应说集中在他那些已被洁净的心思上。就让他只注意这些。让他忽视日常生活最基本的责任，转而定睛在最高层次的属灵责任上。强化我们可以善加利用的人性特质，也就是叫他漠视并且嫌弃显而易见的事物。你必须让他坠入这样一种光景：他可以花一整个小时自省，却无法发现任何人只要跟他住在同一屋檐下，或在同一间办公室做事，都能一眼看穿的毛病。 2.显然，你无法阻止他为自己的母亲祷告。不过，我们自有办法让他的祷告发挥不了作用。务必让他的祷告都非常“属灵”，总是关心她的灵魂，却毫不在乎她的风湿病。这会导致对我方有利的两个结果。首先，他的注意力会单单集中在自己所认为的母亲的种种罪愆上，你只需稍加调教，这些罪愆在他的感觉里，便是她平常给他带来困扰或让他厌烦的那些行为。这样，甚至当他跪下祷告的时候，你都能使他白天的伤口像被撒了盐一样，在心中隐隐作痛。这差使一点都不难，你会发现还蛮有趣的呢！再者，正因他对母亲的灵魂所下的论断相当粗糙，而且通常离谱，结果或多或少变成他在为一个想象中的人祷告。你的任务是让这个想象出来的、早餐桌旁舌如利刃的老太婆——逐日愈来愈不像他真正的母亲。等到两者间的差距大到一个地步时，他在为想象中的母亲祷告时涌上心头的想法和感觉，不会影响到他平日如何对待真实的母亲。像我，就把归我督导的好几个宿主调教得妥妥帖帖，让他们前一刻还在为自己的妻子儿女的“灵魂”恳切代祷，下一刻却对现实生活中的他们冷嘲热讽，甚至拳打脚踢，并且毫不在意。 3.两个人一起住久了，往往说话的某种语气或脸上某样特定的表情，总会让对方受不了，这正是你可以添油加醋之处。母亲皱眉的样子，这小子从小就不喜欢，就让他对此耿耿于怀，一想到就厌烦。让他认定母亲明知这表情会惹恼他，却偏偏故意皱眉，就是为了刺激他——你的手段若足够高明，他便不至于察觉自己这样认定有违常理。当然，千万别让他怀疑自己有些语气和表情也容易惹恼对方。反正他看不见、也听不见自己，这点你一定办得到。 4.在文明社会里，家人之间出于怨忿而说的话，若是写在纸上，完全无伤大雅（话语本身并无挑衅性），却因使用的语气或讲话的时机，话一出口简直就像甩人耳光。要炒热这出戏，请务必让这两个愚昧人采用双重标准。这小子必须要求自己所讲的话母亲都应该照字面理解，不准引申发挥，同时却对母亲说的每句话过度敏感地推敲其语气和时机，以及背后可疑的动机。怂恿这个做母亲的也采取相同的态度。这样一来，每回争吵过后，两人都会理直气壮，近乎深信不疑，认为自己是无辜的。这样的场景你是再熟悉不过了：“我只是问什么时候吃晚饭，你就大发雷霆。”一旦让他养成这样的习惯，就天天都有好戏看了。一句话出口明明是挖苦对方，对方接招反击，他又觉得受了委屈。

前二十章左右是好的，后十几章有点活在梦里一样不知所云，实质内容没有，开始真正的角色扮演，讲了半天没用到点子上，绕来绕去，还是对所谓老贼头的鄙夷和讨伐，虽然这是文章的一大特色之一，但是后面几张有点分不清大小王了。本来说这个东西打算多看几遍，估计也就读两三遍吧😃

A very short introduction to bs

对于从人身上挪走的任何东西，上帝总是左手取右手还。 保罗的教导——也就是，在良心上无拘无束的人总要顾念那些良心软弱的人 勇气不只是一种品德，而是所有品德的试金石，也就是每种品德的最高境界。