一眼千年

守护【2025 43】 现今的文化热词——”敦煌学”的概念，就是陈寅恪提出的，尊称其为敦煌研究的奠基人并不为过，这本完全用文言文写作，旁征博引古籍，术语密度非常高，而且有许多关于佛经的考辩，类似硬核论文，阅读非常吃力，吃力后依然读不懂。幸而读过《敦煌大历史》，所以偶遇到扣得上的部分，能领会十之一二，所以点评力不能支，我不配。 图书馆借了一本纸质书，原本想配合电子书，奈何纸张克数不够，有很明显的透字问题，为什么偏要尝试，因为发现自己的视域逐渐变窄。 我当然不配点评，但网上有一只卖日本酱油、日本挖耳勺带货的狂徒称陈寅恪是个“无用之人”，他的许多言论罔顾事实，张嘴就来，抨击文化自信，最近领着一众信徒攻击董宇辉，狠狠割了一波流量，我虽然对董宇辉无感，但他对中国文化的恶意抨击，足见险恶用心，傅斯年曾评价陈寅恪学问近300年惟一人，季羡林更为直白：“陈寅恪先生是旷世奇才，能与他比肩者，全世界寥寥无几。”他在中古史、诗史互证方面的建树为中国人提供了精神资源，然而被人攻击为“没有擅长领域”，这样一位宗师级的人物，在逝世多年后被一群甚至未读过他一页作品的宵小之辈围剿，互联网是有痕迹的，狂徒要为每一句胡言乱语付出代价，公论如果力量不够，还有法律托底，中国的文明与文化，绝不容亵渎。

感兴趣者，需要就敦煌或者某个题材进行研究者可阅读。今天读完纸质，立此存照。如未来有中国与古代西域与南亚交流史研究，可资参阅。

陈寅恪先生的《一眼千年》终于上架了，乱世飘零，美了千年🙏，陈先生眼中的敦煌美，1600年敦煌佛经与诗词的美的历程，敦煌学开先河之人，心归之处，守望敦煌！隆重推荐👍🏼，虽然去年迫不及待的买了纸质书，但是既然电子书来了，不介意再来一遍😀😀😀。

读这种大师之作，我们连不推荐的资格都没有，虽因学识 读起来有些艰涩，只求尽可能学一点，理解一点即可！

西西弗选了一个小时，最后选了陈寅格先生的作品，路上想着千万别文言文啊，一拆封，心塞。只能看图了，哎

这本书确实值得反复读。陈寅恪（读雀音 q u e` )先生的东西，每读一遍都有新收获。关于《一眼千年》。这本书不是陈寅恪专门为大众写的通俗散文，而是他1928-1948年间关于敦煌学的21篇论文选集，中国画报出版社2023年整理出版。内容确实硬核——佛经校勘、俗文学源流、禅宗考证、唐代诗歌版本比对，大量引用梵文写本和古籍原文，不是轻松读物。但正因为是论文集，才有价值。陈寅恪先生最厉害的地方，是他能用敦煌写本解决传世文献里解决不了的问题——如《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》的原始版本，《西游记》玄奘弟子故事的演变，禅宗六祖传法偈的真伪，这些问题在他之前没人能说清。需要注意的几点： 1. "敦煌学"这个词就是陈寅恪1930年提出的，他是这个领域的开创者之一，但他不是"去敦煌看了壁画写了美学感悟"那种学者，而是在书斋里对着八千卷敦煌写本做考据的人。2. 这本书和我之前读的那些轻松随笔完全不同，它是真正的"老学究"读物——没有华丽的散文，全是扎实的考证。但读进去会发现，这种考证本身就是一种美。3. 去年买了纸质书，电子书再读一遍——很多文章需要反复咀嚼才能体会其中味道，就如和我们的伴侣、亲人相处一样，需要不断磨合和沟通，交流，才能达到和谐和理解。读书，写书和做人都是一样的道理

敦煌学开先河之人——陈寅恪眼中的敦煌美，1600年敦煌佛经与诗词美的历程。这里讲述敦煌国宝的前世今身：你知道心经跟敦煌什么关系吗，心经的流传有怎样的故事与曲折历程？流失海外的敦煌国宝们又有怎样的前世今身？《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》《连昌宫词》原始出处在哪里，原始本与流传本又有什么不同？……这一切都需要你打开这本书，自己去发现。这里有1908年绝美敦煌最初的样子，这里也有狩野山雪《长恨歌图》高清版。傅斯年、梁启超、吴宓、朱自清、严耕望、季羡林推崇备至的史学+国学双料大师，心归之处，陈寅恪守望敦煌。

去敦煌莫高窟之前读了这书，就像跨时空与陈寅恪大师对话，带着这种感受，更能感受到敦煌的美与历史的厚重

陈寅恪先生不让他的书出简体版，确有，先见之明，是书繁简转换颇有问题，如“乾道”转为“干道”。

敦煌是民族瑰宝，很多经书原件流落海外。书中介绍了心经，西游记故事出处，长恨歌，琵琶行，武则天的故事。偏文言文，适合喜欢研究敦煌的读者群