悉达多

一年前打开这本书时，只看了几页便没读了，想是那时的心并不静。一年后，没有那么焦虑了，在一个惠风和煦的午后，在湖边读了半本。 一开始的悉达多在我看来是崇高的，乔文达也有一颗追随真理的心。他们虽出身高贵，但抛弃名利和社会地位，一心执着于追求真理。乔文达选择追随僧侣，在前人的经验和教诲下探索，而悉达多看出是经历造就了圣人，便想继续游历，找到自己的那份经历。但两人分道扬镳后，悉达多却遁入世俗，这一段一开始让我有些不理解。为何前面不入情爱的悉达多会有所改变，但正是他遁入世俗，沉沉浮浮，原先保有的棱角和自持的清高被磨损和自我抛弃后，在他放手让孩子远去，看着心爱之人离去后，他的经历才更完整。人总是在不断的经历中成长，而非冷眼旁观一番预设避免踩地雷。 在这之中，最打动我的是悉达多关于“爱事物胜于爱言辞。”这里所谓的言辞，可以是世俗意义上任何标签，性别、社会地位、价值高低等等，这些所谓的言辞皆为虚幻。在焦虑、纠结的时刻，仔细想想无论哪个选择其实都是一种言辞，抛开这些言辞方能看清自己的本心，知道了初心，一切似乎也没那么难了。“审视世界、解释世界或藐视世界，那是思想家要做的事。我唯一的事，是爱这个世界。”正因为抛开了言辞，眼前的世界万物平等，便没有偏好、厌恶之分，用心体悟和热爱便是唯一需要关注的事。看到最后常常共鸣，而又热泪盈眶。我愿称悉达多为infj之神。 —————2024.9第一次看完记录。

休息的一天，拿起这本书，看了三五页，困意渐渐袭来，本想就此作罢，合上书的那一刻，看见了封面上的一段话“人生在世，皆在自渡”黑底烫金，我像是中了魔咒一般，迫不及待的读了下去。 这本书，以短短几万字，在一个下午，带我注视了悉达多的一生。由于我太过年轻，经历太少，我只能从悉达多富有哲学的一生中拾取到几粒浅显闪烁的真理片段。 我最能共鸣的是悉达多的青年时期，对身边的一切都抱有怀疑态度，我们现在所做的事究竟是为了什么？是为了给自己一个慰籍？是为了麻痹自己 ？还是欺骗自己？青年悉达多在和戈文达的一次交流中说，我在沙门所学到的东西可以在红灯区的任何一家酒馆里，向车夫和赌徒学到。因为我在沙门中只是短暂的麻痹了自己，离智慧和救赎仍然尚远，跟子宫里的胎儿无异。这让我内心被小小冲击了一下，就像当初看«第二性»的书评，里面谈到“通常女性做事只是为了让自己有事做”一样，一下子撕开了我欺骗性的外表，我没有找到我所从事的事情的意义，我只是为了忙碌而忙碌，并且忙着欺骗我自己，忙着自我感动。 另一个让我很受震撼的观点是：世界上的任何一位老师和教义能交给你的东西都很片面，他们无法交给你的一件至关重要的东西就是自我。我的整个学生生涯，非常依赖老师，甚至将老师视为学生生活的掌控者，依照他们的规则的办事。到了研究生时，老师不再管你，生活一度丧尸了方向，自己向断了线的风筝，来回摆动，飘忽不定。但在这个过程中，我渐渐的看到了自我，看到了我到底是个怎样的人，我看见了我，这或许是我研究生生涯最大的收获。每个人都有自己的人生，自己才是自己永恒的老师。悉多达老年的时候向河流学习，向河流聆听，我认为这也是在聆听自我，发掘自我。 认识自己是一门深奥的学问，而我往往不知道我到底是个怎样的人，我到底有多么强大的力量，在生活中，我有多少瞬间是和自己站在一起的，从«当下的力量»开始，我也在渐渐地正视我自己，去探寻我自己，尝试着和自己对话，和自己并肩作战，信任自己，遵从自己。 但这本书中我还是有很多疑问的地方，或者说理论上我是支持的，但这些理论我从未用到过实践中。 书中说，当下即是圆满，圆满到底是一个怎样的状态，是要求内心保持无比的安宁？那我们应该以怎样的态度来面对当下？ 世俗的悉多达杀死了婆罗门的悉多达，杀死了沙门的悉多达，那世俗的悉多达又是被哪个时期的悉多达杀死了？刚入世的悉多达明明还是能保持着自己的能力，思考、等待、斋戒，这些能力又是被什么给吞噬了？ 以及我们到底应该怎么面对痛苦？痛苦是我们一直想要逃离的情绪，但就这么多年的人生经历来看，我们似乎无法逃离痛苦。书中认为，痛苦来源于时间，没有了时间，没有了过去和未来，只专注于当下，就没有了痛苦，但是书中的另一个观点是，痛苦可以使自己抽离，能更好的认清自己。那这样我们又如何对待时间？ 这本书中含有太多的隐喻，我目前还无法对他们有深刻的认识，但我从这里学到了一点，不要欺骗自己，去找寻自我，清楚的认识到自己现在在干嘛，不要这看似让人心安的麻痹。

✿❀✿❀✿ 《悉达多》的10句经典语录： 1🌻. “一切皆有因果。”（强调因果循环的理念） 2🌻. “仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。”（提倡用慈悲心对待他人） 3🌻. “不要只回顾过去，而要展望未来，因为生活是前进的。”（鼓励人们向前看） 4🌻. “每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。”（点明珍视生命的重要性） 5🌻. “健康是最大的利益，满足是最好的财富，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。”（阐述了对幸福等诸多观念的看法） 6🌻. “宁静来自内心，勿向外寻求。”（说明内心宁静的根源在于自身） 7🌻. “多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。”（体现一种生活态度） 8🌻. “世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。”（传达一种豁达、包容的世界观） 9🌻. “用慈悲的眼神去看世界，你将发现，你周围的一切都充满了爱。”（引导人们用慈悲的眼光看待世界） 10🌻. “沉默是毁谤最好的答复。”（应对毁谤的一种智慧方式）

每个人都是悉达多。 看完这本书后，我泣不成声。 回想过去的十年，是迷茫的十年，追寻自我的十年，痛苦的十年…… 这十年里，我有了两个孩子，辞了工作，丢了自我。产后抑郁到失眠痛哭、婆媳关系我压抑到发狂、全职带娃我崩溃不已…没有任何人可以倾诉，也没有谁可以依靠，曾经，我感觉我要活不下去了。后来，我通过外出短暂求职、每天坚持抄佛经和疯狂看书学习自救。 如今，我的孩子一个9岁一个3岁，我依然全职。现在我自己一个人带着两个孩子，每天在混乱和忙碌中。我不再彷徨，也不再对任何人有期待，心情不好的时候，我就干家务和看书。我沉浸在手中的锅碗瓢盆和饭菜的热气腾腾中，我享受着孩子们的喜怒哀乐……我不再抱怨和倾诉。 有时候特别害怕自己变成鲁迅笔下的祥林嫂，大概一个女人不被爱了，就是祥林嫂的样子吧。我不想成为她。纵使这个世界没有人再爱我，我还有我自己。我要好好爱自己。狠狠爱自己。 是的，行动大于语言。 只要我不再诉说，我就变得更强大了。就没有什么可以击垮我了。 对于我来说，如今琐碎的生活就是那条湍流不息的河流，就是我的道场，我在这里，修炼我自己。

悉达多的一生经历了许多身份：婆罗门之子、苦行僧、游戏人间而的空虚商人、濒死自杀、船夫、父亲。在遇到儿子后体会到爱的痛苦，又在河流的声音中看到了父、子、孙的轮回，最后看到万物，体会到了爱，情爱、父爱、博爱，体会到了真正成为个体才能通向整体和圆满。在每个阶段中，他都最大限度地活出了自己独特的体验，极度膨胀自我，再穿透自我，最终重新发现一个更广阔的“自我”。在他自我探索与追寻的过程中，痛苦、失败、爱与失落不可避免。 人生的意义是否在于体验，在于真实经历后明白生活的本质，仍能任由万般事物与情绪如流水般经过心底而不沉溺。不追求捷径，不逃避也不囿于痛苦，不表演生活。明白每一份经历都会带来更深的真理。于是体验、懂得，接受且不执着。放弃对自我的执着，接受个人在宇宙中的渺小与无常，才能融入浩瀚的宇宙流动。 一切同时存在，时间不存在。万物皆在河流。所有的存在和情感都在流动之中，所有事物都是暂时的，没有什么能够恒久存在，包括痛苦、爱、悲伤和喜悦。接纳一切生命和存在，知道无常的不可避免，但仍然可以在无常中找到深刻的意义和安宁。 悉达多的智慧，是超越自我，接纳生命中的所有经验，包括痛苦、失败和成功，最终达到一种超越时间、空间的存在状态。 而我的体验和感悟都是片面的，因为“智慧是不可言传的”，真正的领悟就像河流的声音。

最近一直在反复看这本书，首先要感谢翻译，这样的文字读起来让人没有语言上的隔阂和枯燥，完全是一种享受。 悉达多和他的挚友乔文达，分别那一刻起，有重大意义。回顾我求学的这么多年来看，从小学，初中，高中，大学，工作，恋爱，多少人在生命中陪伴走过了一个阶段，变成了过客，成为自己人生的地图的一块。我们总是希望跟乔文达一样，获得信仰，然后直接找到一切事物的答案。悉达多告诉我，在经历中看到自己，找到自己，成为自己，超越自己。 坐在办公室格子间的我，抬头看了看，跟当时出校的我，一样也会陷入迷茫。上高中的时候，焦虑考不上大学；上大学，考虑毕业不了业；毕业了，又考虑找不到好工作；现在的我，有了一份看得去的工作，而要面对更多了，未来的另一半，车房子……，难道这就是一切的答案吗？这就是我的归宿吗？人一闲下来就出了下享受当下和焦虑未来就没有了吗。 我尝试通过阅读找到自己迷茫的答案。 悉达多，其实就好像有答案，他从拥有一切的，开始迷茫，然后经历世俗之后，再最后一次，再一次拥有一切。这个过程对于我们来说又何尝不是。 痛苦和快乐，都是人生的一部分，压力从来不会击败我们，但迷茫会让我们陷入迷途，人活的没有方向，找不到自己追寻的目标才是可悲的。 毕业那年，对铺的同学去偏远地区支教当老师，大部分同学包括我是不理解，和江浙沪的同学来比，出生高贵，毕业都有自己家庭能够提供哈的条件，甚至对他是不屑，我是羡慕，他做的事情，是很多同学根本不会去考虑的事情，就连我都不会觉得这条路有什么意义。羡慕是他找到了自己的想走的路，所以他的朋友圈或者生活都是困难和悲观的各种交替，快乐也是，纯粹而有一种我们体验的不到的美。 工作的时候，舍友即是同事，也是我的健身搭子，一个很纯粹的人，我跟他学会健身，他真的风吹雨打，每天都要健身1-2小时，身材很好，我大概一周练个两三次，后来我换工作了，就不再健身了。但他其它能力很弱，社交能力一塌糊涂，上班也是不爱说话，跟领导不善于沟通。我喜欢和这样纯粹的人做朋友，我羡慕他找到了自己去做的事情。 我知道自己的迷茫来源于哪，是不知道做什么，别人考研，我也考研，别人转本，我也转本，别人别人公我也跟着考公，别人去爬山，我也去爬山，多种经历只是为了发个朋友圈，后来想一想其实是也是一种逃避，也是另一种生命的摇摆不定，因为自始而终不知道我要做什么，像完成任务一样，到了一个时间去买车，到了一个时间相亲结婚，到了一个时间去生孩子，似乎人生就像预制菜一样，一起做好了。网上的答案说这种预制人生又何尝不是一种幸福？我觉得只是为了自己的迷茫找了一番说辞而已。 坚信每个人都值得去尝试找到自己的纯粹的事情，那个窄门是通往一切的幸福。

《悉达多》 ​ 一本书读完，不知觉满头大汗。不同于以往读小说的意犹未尽，不同于以往读经史的苍凉感叹，更不同于读三教九流内容的灵光乍现。 回想起来，书中最后的四句话让人冷汗直流。 ​ 一次探寻自我的精神之旅 ​ 一部充满人生智慧的史诗 ​这既是悉达多的求道之旅 亦是千万你我的人生缩影 悉达多和戈文达走过的两种路，都历经磨难，完全不同的两种心得，却在最后一刻殊途同归。 宇宙奇点，道，天，理，心，事物，我，世界，本就没有阴阳生死明灭的概念。 知行，万物，天人，无为，无我，抛开宗派教义学识经历，最终追求的目标和追求的结果，一直都在，可以随时取用，不同的求道者却通过无数看起来高明的方式去寻找原本就虚无的内容，当下的自我的存在，与最终的结局本就浑然一体，所有负载的经历，都是自然而然的过程，为我心中所累的，都只是我强加在浮世的幻影。 道可道，非常道，惟精惟一，成仁取义，本来无一物，何处惹尘埃，无善无恶心之体，圣人之学不拘泥于文法，原本就是同一件事啊！ ​ 情到深处，不觉热泪盈眶，环顾四周，才知此志尚未安宁！ 求道者，未悟道，求悟者，未觉悟，求仁义者，未通仁义，求心者，未存此心，敬畏天命，感受天命，终绝于天命，此生无悔，便是此生。[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]

关于这本书的争议在网上很大，有人觉得很好有人觉得莫名其妙读不懂，我当看到这些评论的时候感到很好奇，是一本什么样的内容的书，让每个人都产生了不同的感受，这本书到底是好还是不好，所以它一直在我的书架上放着，直到昨天，我厌倦了读理论类的书籍，想要找一本短篇小说，我看它的字数不多，便想要看完它。 当我看完了这本书以后，我感谢决定当时打开这本书的自己，它给我一种陷入一个纯白色的世界眼前出现了悉达多的一幕幕从年少到白发苍苍，从婆罗门到沙门再到富人再到像河水学习的船夫。文中的内容并不是全部都能悟懂大多属于一种朦朦胧胧的状态，在迦摩罗怀孕了的那部分，很多人在评论留下了困惑，我的理解就是这个孩子可能是留给悉达多的最后一难，像唐僧取经一样经历了九九八十一难一样，只有经历了最后一难他才能得到最终的圆满，感受过了这世间的一切美好与苦难。 我认为心灵上的痛苦高于肉体上的痛苦，是很难被医生治好的，只有自己去感受去自我调节自己治愈自己，就像文中说的智慧是说不出来的，说出来会让人感到愚蠢。就像我现在一样我觉得我说出来这些当没有真正感受过当下那种感觉的时候就会有人觉得莫名其妙，在没有人可以沟通想法的时候我这时发现了写日记的好处。 我们要活在当下，去感受世间万物，去百分百的投入，才是对时间的对抗。

我知佛法如树上叶，我说佛法如掌中叶。 充实的一生就很圆满，没有人能够告诉另一个人什么样的选择才是更加正确更好的。只有自己亲身走过一遭才更有发言权。尊重他人命运，每个人都有自己的因果。强行的干预会南辕北辙。光知无用，还得体现在个人的行动上。智慧靠修习，而不是单纯的传道。旅途中的每一段经历，遇到的每一个人都有可能成为今后的老师。 允许一切发生，原来是很高的境界。 遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

我与我周旋久，宁做我 从婆罗门悉达多，认为现有的生活无法寻求自己所追求的道，离开了家庭；到沙门悉达多，感受世间的痛苦却仍然找不到意义，与圣人对话完后觉得经历塑造人，于是第一次看山是山，看水是水 读到这时以为悉达多已经是寻道的完成态，有毅力有主见，能感受到内心的变化 而后面的一切经历反而印证的是初期悉达多的“少年狂妄”，逐渐成为商人染上赌博，纸醉金迷日日笙歌，在某一晚清醒的看到了自己的处境放弃一切离去，准备自尽时一句“啫”让他重新回想起过往思想 在河边摆渡感受友人的倾听包容感受河流，儿子的留下使其再次陷入理性与感性的挣扎 千帆过尽，他成为了当时的圣人模样 只是并不留下教义，因为所有能留下的真理都是片面的，是经历造就一切而非诵读 时间并不存在，去爱具体的人和事吧，去经历去迷失去探求