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美育漫谈 封面

美育漫谈

徐若梦

103人在读
15.5万字总字数
¥33.25定价

内容简介

认识和情感是人类精神的两个基本构成部分。认识能力是精神的规定能力,情感能力是精神的受动能力。情感能力的欠缺导致人无法感知他人和世界,沉浸在自己玄想出来的各种准则中,并妄想用这些准则去解释他人和世界。认识能力的欠缺导致人虽然承受了世界,却全然无法从中发现规律,世界对他来说是混乱、无序、偶然的存在。上面两种人 ,就是所谓的半边人。还有一 种情况就是认识能力和情感能力的分裂。即感性虽然提供了素材,即生活经验,认识却无法自主地对这些生活经验进行解释。这样不仅导致人无法在精神中实现自我和解,还有可能毁掉人的物质生活。美育,即”情感教育”,旨在提高人们的情感能力,让认识和情感复归原位,让道德律令和自然情感在审美里面和解,使人们能够全面地感知、包容世界,在成败得失之际懂得自持,从而更好地把握人生。

读者书评

★★★★★

《美育漫谈》读书笔记 良好的教育不是穷尽知识,而是让学习成为一个人生活方式的有机组成,成为他工作与生活的一部分。 帕斯卡尔:人是可悲的,但是最可悲的是人认识不到自己的可悲,反而认为自己伟大高明。 我们不要因为站在巨人的肩膀上就觉得自个儿高,就像我们在生活中总是存在证伪心理 竭尽可能地反驳别人的观点是错误的,似乎这样的自己就高深了 当我们能够透视自己或者别人存在这样那样的认知偏差 减少一份持有别人发现的伟大真理的优越感,洞悉事物的本质 是不是就不会有那么多执拗的庸人自扰了 在大学经历着目标确立与失落、自我冲突与认同,生活困惑与选择的磕磕绊绊 也许我们就是这样,走在哪个阶段都是第一次经历,一直都是迷茫状态 期望的目标总是没有企及,失败挫伤人的意志,让人怀疑自己的能力不行 内心生出无尽的矛盾,不能够接纳自己的感受,接受不能事事尽善尽美的自己 很多时候摇摆自己的选择,我对自己的道路如此执着是否正确 有谁能告诉我们应该怎么做呢?没有 好像自己的人生只有自己才能做出抉择并为之负责 长远的一生数十年,这艰难的一两年好像并不会阻碍最终人生的形成 或早或晚,好像都没关系了,进一步有进一步的欢喜 慢一点,行走得缓慢也不影响我们向着目标更进一步,然后抵达 席勒:美证明了道德自由和感性完全可以并存,还证明了人为了表现出精神并不需要抛弃物质。 黑格尔:审美带有令人解放的特质。 美就是这样一种无目的生出的普遍愉悦感 精神能享受肉体的快适而不受制于肉体的快适 因为人才是完全的主人,我们要有自己的鉴赏判断 人文从业者要有勇气,决心和毅力走出舒适区去挑战极限 直观自身,包容豁达,内心温暖,坚定向善,感知自己,洞察他人 艺术不能入侵生活,理性、感性、精神、受动层面需均有涉足,把握平衡 既要有高于柴米油盐的品相,也要和生活紧密联系 可是理论和实践总是有着极大的落差,冲突发生的时候极为痛苦 艰苦意味着我们遇到了知识短板,遇到了自己的薄弱知识带 直面最痛苦的难题,我们会实现认识的提升和能力的飞跃的吧 良好的教育不是穷尽知识,而是让学习成为一个人生活方式的有机组成,成为他工作与生活的一部分。 教育并不是和生活割裂的,"不力行,但学文,长浮华,成何人" 未经内化,不能解释生活的知识就是僵死的教条 教育是情感性的,精神性的,我们的教育总是围绕那些可测的知识点 教育留下的精神和情感上的影响何其珍贵 有教养的状态中很容易失去他由粗野状态所带来的力量 结合这种智慧和力量,解放教育 小tips: 警惕德福分裂,追求权责对等 道德法则是社会的最大公约数 艺术不能入侵生活,过度审美会让个人不思进取,影响时代精神疲软 爱情是风花雪月的浪漫,婚姻是烟火人间的生存。

书籍信息

作者徐若梦
出版社九州出版社
出版时间2022-01-01
ISBN9787522504995
分类教育学习-教育
格式EPUB
完结状态连载中
章节数21