中国人的礼仪规矩

这本书主要是社交礼仪，虽是一名十多年的社会人，忽然觉得自己真的不符合这些规则，通过听以上倾听有以下感悟：1、形象礼仪，注重穿衣打扮，保持干净整洁，双方尊重。2、工作、生活、吃饭莫吧唧嘴，注意分寸，切莫没有分寸，有心人会观察你在放松状态下的表现。3、时间，万事守时双方尊重。4、语言是最好的武器，真话不全说。5、听到别人秘密保密，别做宣传小喇叭。6、莫论人非。7、多听、多看，每个人的行为中透露人的性格，藏于细节处。8、工作只是工作不是自己真正的事情，别陷入自我感动中。你的唯一主线是怎样过好自己的一生(工作、生活两协调)。最后提醒自己，你是你世界的唯一主人，怎么过你自己说了算，所有的爱、安全感、归属感都是自己给自己的，你的好坏从不用他人定义。

都是公共常识 这是给三岁小朋友看的吗

有一定的参考价值，但故事太老套，实用性不强

感谢作者写了这么一部历史书（只能作为历史考究），放在当今实在没有太多必要，刻意压抑自己让别人舒服显然没有把人与人的平等作为评判底线。这些规矩背后隐藏着对权力的觊觎和社会的僵化…………

见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”这句话的意思是：看到别人好的品质，要向他看齐，哪怕两者相差很远，只要能够坚持下去，总会慢慢赶上的

礼为史骨，仪作世镜 华夏之“礼”，非止进退周旋之节，实为文明存续之基石。它始于周公制礼作乐，以天人秩序凝铸家国纲纪；深化于孔子“克己复礼”，将外在规范内化为仁德修身的血脉。五千年礼乐文明，如暗河滋养大地，使分散的族群在“礼仪”的共同符号下融合为“中华”。 礼之精髓，在于“敬”——敬天地、敬先祖、敬人事。这种敬畏构建了社会内在的韧性：它以祠堂乡约维系乡土，以礼乐文章化导人心，使道德自律高于机械律法。中华文明屡经震荡而不散，因礼仪传统如无形韧带，连接起碎裂的时空。 当代之困，恰在“礼仪”形神分离。传统仪式褪为符号，而商业逻辑催生功利性交际。真正的危机，非礼仪形式消亡，而是其内核——“敬”的消解。当仪式失去对生命与秩序的敬畏，便只剩空虚表演。 复兴之径，不在复古衣冠，而在为“敬”寻找当代载体：公共空间的彼此尊重，是古礼“容敬”的延伸；职业伦理的恪守，是“事敬”的现代转化；对文化根源的探寻，是对“古敬”的接续。让礼仪从表演回归为人与自我、他者、自然相处的深刻自觉。 礼仪之邦的真义，不在俯视万邦的优越，而在一种文明对秩序与温情的持久求索——这求索曾使华夏历经风雨而保持庄严，今日仍是我们抵御精神荒漠的内在力量。守住这份“敬”，便是守住了文明最深的根系。

一个人如果在自己的世界中自我满足，就永远也不可能发现自己的不足之处，也就不可能取得进步。因而，与人相处时，我们要学会与他人比较，只有这样才能从比较中找到不足的地方。面对不足，我们还要学会虚心向他人求教，才可能获得进步，最终走向成功。

不推荐阅读。讲的又杂又乱，如果是给成年人看的话，添加了太多的故事案例，如果是给小孩子看的，内容又显得不太合适。其实很多礼仪规范都蛮有讲究的，如果能画成漫画的形式，或者浓缩成精短的章节可能会更好。

浅显易懂 但是整体粗略 细节没有讲清楚

比较简单，适合小孩子看，但是夹杂私货又不适合小孩子看。居然出现去奉养一个跟自己无亲无故的老人，而不是去替对方联系子女，社会人又有几个人会这样，这不是夹杂私货洗脑小孩子，社会从不是善良，多少人去帮助别人被诬陷推人撞人，被索要赔偿，讲礼仪没问题，不求你讲的多好。但是不应该无脑的输出这些没价值的东西，