西西弗神话

这本书我看了两遍，我想我能被这本书吸引，是因为在没读它之前我就已经萌发了反抗意识，对生命的意义有了思考。书中探讨了自杀、荒诞、无意义，看似消极，实则是直面生命的荒诞感的哲思。他在引领我走向勇敢之路。

西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。而西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。

人类思想的工作者，荒诞，苦难，幸福，希望都是掺和在一起的一部人生四重奏

不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

在加缪看来，西西弗是幸福的。有事可做——人也好、神也好，总比无所事事的人和神要幸福，尽管做的事情可能无望无意义。可这世上的人——伟人、凡人，谁不是那样呢？ “这块石头的每一颗粒，这座夜色弥漫的高山每个矿石的闪光，都单独为他形成一个世界。推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。应该想象一下幸福的西西弗。”

买了他译的实体书，我天呐，乱死了，本来哲学本就难读，翻译的每个句子前后理解不搭，没有关联，故弄玄虚，每一个字都认识，每一个以逗号为断句的句子都懂，连成一句话就完全不懂了。就完全不明白为什么这句话说完后面又跟着这句话。天呐，看一本中译法的书，还要再给译本找翻译，后来又看了袁的译本，咱也是中译中给这本看懂了。真的不建议读这个译本，当然本身读这本的人数也不多，而我只是买了这本实体书被摧残后特意来吐槽的。

人生正因为没有意义，就更值得一过。如果说有一种个人命运的话，但是绝没有至高无上的命运。反抗将自身的价值给予人生。那巨石仍在滚动，推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。 作为一个非常在意人生意义的INFJ，一想到要去接受这个世界是荒诞的，是无意义的，无异于对生命的颠覆。但随着仔细阅读加缪的阐述，虽然只能读懂十之二三，却越来越感受到其中越发有滋味。作为一个反抗的人，他在荒诞中保持着洞察，成为人生的大行家，去体验、去思考。然后他得出结论说：人生正因为没有意义，就更值得一过。 回顾我自身，我之所以如今仍会感觉痛苦，是因为我未能，如同我原本自以为的那样，完全地接受命运。我理解人生是一种经历和体验，从根本上是无意义的，甚至所谓“一切皆是命”。但我也希望通过自己的思考、行动，去超越现在的情况，去创造很多很多可能。这就是加缪所说的“反抗将自身的价值给予人生”吧。如此，我创造着独属于我的人生的意义。 回到最开始想要读这本书的开端，是因为“西西弗”的故事，读到原文，感动。西西弗就是荒诞人的典型，他正视自己的命运，甚至，鄙视他的命运。他全然接受那块巨石，凝视自己的痛苦，从此他的命运完全属于他自己，全部由自己做主。从此，他拥有了无声的喜悦。 最后，请记住这句话：如果说有一种个人命运的话，但是绝没有至高无上的命运。那巨石仍在滚动。推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。应该想象一下幸福的西西弗。

我们必须想象西西弗斯是幸福的。人生如西西弗斯推石，我们都在重复中寻找意义的存在。推石上山这场博斗本身就足够充实。 ———加缪

特别补编1943年《弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞》，收录加缪经典荒诞剧作《误会》诺贝尔奖得主加缪作品，李玉民法文直译。荒诞哲学不朽名作。

终于上了……实体书还在看，确实有点难啃，不过不妨碍一遍又一遍地开始阅读，是否应该想象西西弗斯是快乐的，在不断重复的无穷无尽的无意义的事中，试图找到属于自己的意义快乐和满足。