耶利米书

摩根牧师的解经书其实更像是释经讲道的风格，不仅有扎实的字词解释，还有根据经文提炼出来的，针对教会和时代问题的应用。尤其是关于窑匠比喻的那一章，本身完全可以当做一篇扎根真理朴实无华的讲道来吸收。 推荐的食用方式：最好先同步读圣经，然后听一遍，再读一遍划重点。

#《圣经》之17 #坎伯·摩根《耶利米书》 书评发不出来。

这一个被囚的先知，他所唱的诗歌中，主调乃是盼望。黎明前的时刻最黑暗。最应该歌唱的时刻，应该是那个没有任何理由歌唱的时刻。所以，即使被囚在牢中，有信心的人还是歌唱。

本来是想了解哥林多前书和后书的，结果只提到几个字，误会大了😂 带我读了一遍耶利米的故事

2025年的5月6日，用时一月余，终于读完了耶利米书，因着摩根解经，才能有机会更加明白一些背景，以及对于一些话语的深意有更加多的认识！也才发现，自己既往的看书，是很没有深度的！之所以想写下这篇书评，因为还是很想Mark一些其中的一些收获！ 最开始看摩根解经，是在约伯记当中，挚友的推荐，后来友人离去，我才意识到，能一直陪伴的其实是这些的书，这些书模糊了地理的边界，让我浅薄的思想，能够在一些激发之下，能够变得深邃！愿书常在，好书常在，或者活着的一个很大的动力也是，还有那么多精彩而深刻的书，自己没有看过。 在这本书里，其实最Touch自己的点之一，是G知道，G也让人知道，这对自己而言是极其安慰的，他知道，意味着他掌权，他看顾，他一直都在，这对一个没有安全感的人来讲，是一个莫大的祝福，并且他知道，才能够让人在经历外在的暴风雨的时候，能够经历内里面的那一份真实的宁静，而他愿意让人知道，也终于给了混沌的我一份盼望，我很渴望认识我自己，认识真正的智慧，但是只有透过他，才能够有可能认识自己，认识自己高贵的灵魂，同时认识自己被罪污染的人性，认识自己的爱子的身份，他愿意让人知道，也意味着，在他的时间表里，终究有一天回头的时候，能够明白自己所经历的。 第二个特别Touch到自己的点就是窑匠，机器和泥。其中提到那机器存在的唯一目的就是让泥塑成窑匠想要的样子，并且这机器在窑匠的手中，在窑匠的精巧思考之下，真的有一种醍醐灌顶的感觉，环境不过是G手里的一个工具而已，我们所盼望改变的，所惧怕的环境，都是G的炼银炉，像《走过苦难》当中的健身房，说实话，这将我的眼光，从环境的身上，转移到了窑匠的身上。窑匠对泥的知道，把握和主权，也是狠狠的让我感受到，是的，他知道，我很安全。 第三个很Touch的点在于“聆听”，看到G透过耶利米讲了那么多那么多的话，但是直到被打磨到最后，国破家亡了，离散的犹大人仍然不听的时候，真的很脑壳疼，心想他们怎么能呢？怎么敢呢？怎么会这么糊涂呢？后来却意识到说，其实G的声音一直一直很清晰，在走向灭亡之路上的警示牌，一个接一个。只是人心里早都有在意的东西了，所以选择性的听和看罢了。日光之下，并无新事，我们岂不是和他们一样吗？今天没有了耶利米的高声疾呼，但是其实G的声音，仔细听仍然可以听见，或者是内在的细小的声音，或者是事情的走行，周围人的提醒等等，但人性里的贪婪与自欺会让我们把这些声音当成臣子向国王的建议，而不是国王对臣子的命令。如果可以，多希望能不受那么多苦就能悔转，那得需要多大的谦卑啊，连对G的谦卑，也是G所给的礼物🎁 最后，想记录的其实是真正的平安。耶利米的一生从外界来看，真的很颠簸，很孤独，很危险，但是他真的一直是在与G同行的，所以即使几次在必死的境地，终究还是有G的保守在当中，一个在光里的人，眼睛是亮的。他没有世俗所想要的和平，物质的充裕，名利地位等等，但他是真的拥有了一份处任何环境的平安。他失败的事工让我想到了我的朋友，一个大声疾呼却无人听的人，因为来问意见的人常常都是想解决眼前的问题的，而不是真的很想面对真相改变自己的。这和我们与G的关系真的好相似好相似，我们所要的，一直都是，G啊，帮我解决事情吧，帮我实现什么吧，这些在G面前真的有什么难度吗？其实没有，真正困难的点在于，我们不愿意在窑匠的机器之下，我们不愿意在炼银子的熔炉里。我们庆幸的只是事情过去，我们很难真的学到什么经验，学会敬畏G，如同有人所说的“人类从历史当中所学到的最大的教训，就是什么也没有学到”，倒不是太悲观，而是更加明白人性。这几年也更是体会到，哪怕我对别人的生命能够有一些的看见，我对自己的生命却依然是一片混沌，仍然为这个世界奔忙，常常让灵魂处于饥饿贫瘠之地。伟大的先知在当代很少是受欢迎的，耶利米如是，Ys也如是，许多有名的作家也类似，他的事工也真的是没有一点成就感，但是特别特别Touch我自己的部分在于，摩根解经当中的一句话，光就是光，光不会因为黑暗不接受光就失败，也许这束光没有照亮这一片黑暗，但是它或者会照亮另外的一片黑暗，多希望你照亮我啊！也许我们的眼光更关注的是，那一代有没有听见耶利米的大声疾呼而悔改，终于迎来平安的结局。实际上，更值得关注点是，耶利米的大声疾呼所向我们传达的G永不失败，永不放弃的爱，直到那爱显明在Cross之上。耶利米是成功的，他传达了G的爱，给当世的人，也给了后世的我们，他做了YHH见证人，他没有荣耀，但是G的拣选就是荣耀，没有人发工资，没有人感谢，但G常常与他同在，又带领他明白自己的心意的那份通透与清晰，也是生命当中很大的祝福，多少人有此生命际遇啊！ 值得纪念的点，实在是太多太多了，那最后，就用那一句来勉励一路走来的自己吧。“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”。求什么呢？一份安舒，一份成功，抱歉，这份Faith没给你保证。快7年了，逐渐比之前多了解一点他的心意，他的动工常不在表面，而在根系。你不如像窑匠手里的泥一样，放下自己的执着，期待在他手里的无限可能。如若经历更令人不舒服的炼净，也不要惧怕，带领你与步行的人同跑的那一位，必然要带领你与马同跑，带领你在平安之地行走的人，也会带领你在约旦河边的丛林中行走。虽然还没有意识到，这将会意味着什么，但是因着信任，去经历吧！ 2025.05.06 未央区#特别的三个月

本书是作者对圣经旧约先知书之一《耶利米书》的解读。推荐对照大卫.鲍森的《旧约纵览》之《耶利米书》。 关于《耶利米书》（资料整理）： 《耶利米书》（Jeremiah）以先知耶利米的名字命名，这名字的原意是“神必拔出”、“神必建立”。这本书信息的前提是对犹大国的审判，这审判来自北方巴比伦人的侵害。 所罗门王驾崩后，以色列王国分裂为两个敌对的国家，就是北国以色列和南国犹大。耶利米出身于南国耶路撒冷以北大约五公里的亚拿突，他以先知身份宣讲预言期间，经历了犹大国末代五位君王的统治时期。那段时期犹大国在政治、道德和灵性等各方面都非常腐败，而邻近的巴比伦、埃及和亚述等国为争夺盟主地位，战火不断。犹大国被夹在这成鼎足之势的国家中。耶利米虽然四十年来不断说预言，劝国民和领袖悔改、离开罪恶，但是没有人听他的。 读《耶利米书》有三个困难：第一，篇幅很长。第二，这卷书没有时间或者主题的顺序。只是资料的集合，把耶利米讲过的话、做过的事，挑重要的记载下来。而且耶利米传道四十几年，他的态度一直着随情况在改变。第三，这卷书读起来让人沮丧。它又长、又难、又让人沮丧。但这卷书表达出许多人性。耶利米表露情感和内心的挣扎，远胜过其他先知。同时，这卷书也表达出许多神性，因为里面对上帝的描述很多。研读《耶利米书》可以帮助读者更了解上帝。 “耶利米”的名字非常不寻常。这个希伯来名字的前一部分有双重含意，可以是拆毁，也可以是建造。这正是耶利米蒙召要做的两件事，上帝说我要呼召你去建造和拆毁。这个名字的后半部jah指的是上帝。所以耶利米这个名字意思是上帝建造和拆毁。这是耶利米四十年传道的重要信息。上帝拆毁悖逆祂的人，建造顺服祂的人，祂是塑造泥土的陶匠。另外，从“耶利米”这个名字衍生出至少两个英文单词。说某某人是“耶利米”，代表的意思是这种人不管遇到什么事都很悲观，不管什么事老往负面想。另外一个词是比较少用的一个文学用词：Jeremiad。Jeremiad的意思是哀伤的诗、哀歌。虽然耶利米也曾报告好消息，但很可惜，他的名字给人留下悲观的印象。耶利米一共传道四十年，跟先知哈巴谷、西番雅、以西结还有但以理是同一时期的人物。 耶利米不但用口传讲，也用演戏和文字传达。他经常把预言演出来，用默剧的方式把预言用行动演出来，让人记住他的信息。耶利米遭到非常残酷的对待，为他的信息吃了很多苦，因为这个因素使得耶利米很不快乐，犹太人称他为“哭泣的先知”。这里可以对照另一卷书：《耶利米哀歌》。因为那卷书是耶利米为耶路撒冷流泪写下的。 时代背景：当时是公元前七世纪，离南方二支派的末日不远。北方的十支派早就被亚述掳去了，上帝的百姓只剩下耶路撒冷附近的两个小支派。以赛亚死了，弥迦死了，耶利米是最后一个向以色列百姓传讲的先知。耶利米的一生经历了七个王的统治。其中，约西亚王八岁就登基作王，他是个好王。在圣殿执行春季大扫除的时候，从一个老旧的柜子里找到《申命记》的经卷，这才晓得上帝的咒诅已经临到他们的土地和百姓，他想要改革，可惜没有成功。耶利米和约西亚同时代，但耶利米在当时没有说话，《耶利米书》没有提到约西亚，《列王纪》也没有提到耶利米。耶利米仿佛知道王所下令的改革并不能改变人心，虽然表面上看起来不错，其实里面的景况毫无改变。约西亚和埃及打仗、在哈米吉多顿被杀后，继位的都是懦弱的坏王。耶利米的信息大多是在这四个王在位期间传讲的。耶利米说：即使到现在，都还来得及阻止这大祸降临。但是如果你们还是不肯改变，大祸必要临头。 书中有许多比喻。例如，杏树在原文中与“警醒”或“留意”近音，暗示神的话必实现。还有，耶利米购买田地是一件反常的事，因为当时他堂兄的那块地已落在敌人手中，对犹大国的人来说，土地已全无价值。神要先知这样做，是要表明对国土的乐观。神在将来必使民归回，重建国土。他的信心在哪里，钱就放在哪里，这正是耶利米的做法。 《耶利米书》还有如下三个特点：第一，耶利米很强调属灵的生活，他被称为属灵的先知。第二个特点是，耶利米非常强调上帝要面对每一个人，而不只是面对一个团体。上帝要跟每一个人个别立约。上帝的审判焦点从之前的整个民族改成个人，耶利米第一个指出这一点，后来以西结再度指出，整个新约圣经是以这个理解作为基础的。第三，耶利米对政治的强调胜过其他先知，他给以色列的君王许多政治建议。

2022年5月29日 星期日 祝福早安 天气多云 气温17℃ 《耶利米书》 「耶8:1」 耶和华说：“到那时人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来， "'At that time, declares the LORD, the bones of the kings and officials of Judah, the bones of the priests and prophets, and the bones of the people of Jerusalem will be removed from their graves. 「耶8:2」 抛散在日头、月亮和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所侍奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。 They will be exposed to the sun and the moon and all the stars of the heavens, which they have loved and served and which they have followed and consulted and worshiped. They will not be gathered up or buried, but will be like refuse lying on the ground. 「耶8:3」 并且这恶族所剩下的民，在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。” Wherever I banish them, all the survivors of this evil nation will prefer death to life, declares the LORD Almighty.' 犯罪与惩罚 「耶8:4」 你要对他们说，耶和华如此说：“人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？ "Say to them, 'This is what the LORD says: "'When men fall down, do they not get up? When a man turns away, does he not return? 「耶8:5」 这耶路撒冷的民为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。 Why then have these people turned away? Why does Jerusalem always turn away? They cling to deceit; they refuse to return. 「耶8:6」 我留心听，听见他们说不正直的话，无人悔改恶行，说：‘我作的是什么呢？’他们各人转奔己路，如马直闯战场。 I have listened attentively, but they do not say what is right. No one repents of his wickedness, saying, "What have I done?" Each pursues his own course like a horse charging into battle. 「耶8:7」 空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。” Even the stork in the sky knows her appointed seasons, and the dove, the swift and the thrush observe the time of their migration. But my people do not know the requirements of the LORD. 「耶8:8」 “你们怎么说：‘我们有智慧，耶和华的律法在我们这里’？看哪，文士的假笔舞弄虚假， "'How can you say, "We are wise, for we have the law of the LORD," when actually the lying pen of the scribes has handled it falsely? 「耶8:9」 智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？ The wise will be put to shame; they will be dismayed and trapped. Since they have rejected the word of the LORD, what kind of wisdom do they have? 「耶8:10」 所以我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业。因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 Therefore I will give their wives to other men and their fields to new owners. From the least to the greatest, all are greedy for gain; prophets and priests alike, all practice deceit. 「耶8:11」 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。 They dress the wound of my people as though it were not serious. "Peace, peace," they say, when there is no peace. 「耶8:12」 他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。”这是耶和华说的。 Are they ashamed of their loathsome conduct? No, they have no shame at all; they do not even know how to blush. So they will fall among the fallen; they will be brought down when they are punished, says the LORD. 「耶8:13」 耶和华说：“我必使他们全然灭绝。葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干。我所赐给他们的，必离开他们过去。” "'I will take away their harvest, declares the LORD. There will be no grapes on the vine. There will be no figs on the tree, and their leaves will wither. What I have given them will be taken from them.'" 「耶8:14」 我们为何静坐不动呢？我们当聚集，进入坚固城，在那里静默不言；因为耶和华我们的 神使我们静默不言，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。 "Why are we sitting here? Gather together! Let us flee to the fortified cities and perish there! For the LORD our God has doomed us to perish and given us poisoned water to drink, because we have sinned against him. 「耶8:15」 我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料，受了惊惶。 We hoped for peace but no good has come, for a time of healing but there was only terror. 「耶8:16」 听见从但那里敌人的马喷鼻气，他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。 The snorting of the enemy's horses is heard from Dan; at the neighing of their stallions the whole land trembles. They have come to devour the land and everything in it, the city and all who live there." 「耶8:17」 看哪，我必使毒蛇到你们中间，是不服法术的，必咬你们。这是耶和华说的。 "See, I will send venomous snakes among you, vipers that cannot be charmed, and they will bite you," declares the LORD. 耶利米为同胞悲伤 「耶8:18」 我有忧愁，愿能自慰，我心在我里面发昏！ O my Comforter in sorrow, my heart is faint within me. 「耶8:19」 听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，说：“耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？”耶和华说：“他们为什么以雕刻的偶像和外邦虚无的神，惹我发怒呢？” Listen to the cry of my people from a land far away: "Is the LORD not in Zion? Is her King no longer there?" "Why have they provoked me to anger with their images, with their worthless foreign idols?" 「耶8:20」 麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！” "The harvest is past, the summer has ended, and we are not saved." 「耶8:21」 先知说：“因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。 Since my people are crushed, I am crushed; I mourn, and horror grips me. 「耶8:22」 在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？” Is there no balm in Gilead? Is there no physician there? Why then is there no healing for the wound of my people? 耶路撒冷的陷落（王下24:18—25:7） 「耶52:1」 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。 Zedekiah was twenty-one years old when he became king, and he reigned in Jerusalem eleven years. His mother's name was Hamutal daughter of Jeremiah; she was from Libnah. 「耶52:2」 西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。 He did evil in the eyes of the LORD, just as Jehoiakim had done. 「耶52:3」 因此，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。 It was because of the LORD'S anger that all this happened to Jerusalem and Judah, and in the end he thrust them from his presence. Now Zedekiah rebelled against the king of Babylon. 「耶52:4」 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 So in the ninth year of Zedekiah's reign, on the tenth day of the tenth month, Nebuchadnezzar king of Babylon marched against Jerusalem with his whole army. They camped outside the city and built siege works all around it. 「耶52:5」 于是城被围困，直到西底家王十一年。 The city was kept under siege until the eleventh year of King Zedekiah. 「耶52:6」 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 By the ninth day of the fourth month the famine in the city had become so severe that there was no food for the people to eat. 「耶52:7」 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，迦勒底人正在四围攻城，他们就往亚拉巴逃去。 Then the city wall was broken through, and the whole army fled. They left the city at night through the gate between the two walls near the king's garden, though the Babylonians were surrounding the city. They fled toward the Arabah, 「耶52:8」 迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。 but the Babylonian army pursued King Zedekiah and overtook him in the plains of Jericho. All his soldiers were separated from him and scattered, 「耶52:9」 迦勒底人就拿住王，带他到哈马地的利比拉巴比伦王那里，巴比伦王便审判他。 and he was captured. He was taken to the king of Babylon at Riblah in the land of Hamath, where he pronounced sentence on him. 「耶52:10」 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领， There at Riblah the king of Babylon slaughtered the sons of Zedekiah before his eyes; he also killed all the officials of Judah. 「耶52:11」 并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。 Then he put out Zedekiah's eyes, bound him with bronze shackles and took him to Babylon, where he put him in prison till the day of his death. 「耶52:12」 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷， On the tenth day of the fifth month, in the nineteenth year of Nebuchadnezzar king of Babylon, Nebuzaradan commander of the imperial guard, who served the king of Babylon, came to Jerusalem. 「耶52:13」 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 He set fire to the temple of the LORD, the royal palace and all the houses of Jerusalem. Every important building he burned down. 「耶52:14」 跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 The whole Babylonian army under the commander of the imperial guard broke down all the walls around Jerusalem. 「耶52:15」 那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的和城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。 Nebuzaradan the commander of the guard carried into exile some of the poorest people and those who remained in the city, along with the rest of the craftsmen and those who had gone over to the king of Babylon. 「耶52:16」 但护卫长尼布撒拉旦留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。 But Nebuzaradan left behind the rest of the poorest people of the land to work the vineyards and fields. 「耶52:17」 耶和华殿的铜柱并殿内的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了。 The Babylonians broke up the bronze pillars, the movable stands and the bronze Sea that were at the temple of the LORD and they carried all the bronze to Babylon. 「耶52:18」 又带去锅、铲子、蜡剪、盘子、调羹，并所用的一切铜器， They also took away the pots, shovels, wick trimmers, sprinkling bowls, dishes and all the bronze articles used in the temple service. 「耶52:19」 杯、火鼎、碗、盆、灯台、调羹、爵，无论金的银的，护卫长也都带去了。

环顾四围宗教界，我们今天仍然可以看到，基督教会内还是存在那么多对真神不忠的人，而那些对假神忠心的人却大发热心，忠心耿耿。

神的工作是正在进行时，跟随他的指引，行脚下的路，虽经历流泪谷，必得见光……

我们看到神向前进，直到祂一切慈爱的旨意最后实现为止。行走在祂启示的光中，就绝无绝望的可能。虽然必须经历灾难、祸害，我们还是可以勇往直前，口唱得胜凯歌，眼中充满来自神圣城的光辉。