医理真传：大字诵读版
[清]郑钦安
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[清]郑钦安
《医理真传》刊行于同治八年（公元 1869 年），唐步祺先生认为：该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切实用而便于掌握。因其所长尤在治阳虚症，屡用大剂量姜、桂、附治愈许多群医束手的重病患者，被人们尊称为“郑火神”。今读其书，阳虚、阴虚各立专卷，病况不同，方药亦异，而各尽其圆通之妙，故虽长于治阳虚症，实亦不能以偏概全。郑钦安序言堪称医学绝唱：医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易窥测？诊候之际，犹多似是而非之处，辨察不明，鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十馀载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。所览医书七十馀种，每多各逞己见，亦未尝不讲仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，参差间出，使人入于其中而茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦且明透。其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者。余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因、外因，阳虚、阴虚病情实据，用方用法，活泼圆通之妙，详言数十条，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。因志在活人，遂不知其言之妄也，高明谅之。
郑钦安先生之书，深契《内经》《伤寒》本源，以扶阳一旨，统摄仲景全书，把张仲景未明言的阴阳真机、经方奥义，做了最透彻、最完整的全新阐释。一书在手，仲景之学豁然贯通，历代医家精要尽在此中。
不知如何辨阴阳，如何抓的住根本，如何对症下药
人身一气而。一气分阴阳，万病皆阴阳失衡，故而辨别阴阳，为治病之首要。
学医不识郑钦安 欲入门径总枉然
娓娓道来，辨阴阳之真谛。 字字珠玑，识一气之盈虚。 由一气至阴阳，再到六经，由一而六，看似简单，实则发人深省。一步一变，学者苟能于先后次第上探求，于仲景之门即可登堂入室。再识得阳主阴从之理，医学之路一片坦荡。 何谓阳主阴从？余以世界上万事万物莫不处于运动变化之中，没有不处于运动变化的物质。此处运动变化为阳，物质为气。静止相对于运动而言，是物质性质尚未改变或位置未变化的状态，并不存在绝对静止之物。阳主阴从观是在理上回归了一，并不是在后天的范畴讨论阴阳消长。
能有缘看到此书，并能津津乐道细细研读的中医学人，真是三生有幸！ 现在爱好中医的人不少，但是愿意深入探究的人寥寥。知道几个中医名词、几个药名，几个穴位以为自己已入门了。拿着《伤寒论》按图索骥治病开方的人不少，若不懂阴阳虚实，这种学中医自救比不学更可怕。 希望更多的中医学子能好好读郑钦安大医的三本书，对理解仲景先师的《伤寒论》太有帮助了。
以阴阳以立本，开篇娓娓道来。更加透彻理解了真阳真阴的意义，病机方义讲述清楚，逻辑清晰有条理。入门者推荐必读👍