地藏十轮经

【十法施大甲胄轮】 —、十法 1. 声闻乘正法 以四圣谛、八正道、十二因缘，求证阿罗汉解脱，断烦恼障，侧重自了生死的教法。 2. 独觉乘正法 观因缘自生悟道，无师自证，住于寂静山林，顺因缘观照，辟支佛所行之道。 3. 大乘正法 发菩提心，行六度四摄，上求佛道、下化众生，圆满福慧二资粮，究竟成就佛果的教法，也是《十轮经》所偏重弘扬的一乘要义。 4. 世间法 维系人天安稳的法则，包含五戒十善、伦理秩序、因果福报等，流转三界，未出轮回。 5. 出世间法 超越三界轮回，导向解脱、涅槃、菩提，脱离生死束缚的修行教法。 6. 有漏法 带烦恼、业习沾染，能感召生死苦报，一切因缘造作、杂染之法，凡夫身心与三界诸法皆属有漏。 7. 无漏法 断除烦恼习气，不招轮回苦果，清净解脱的戒定慧、涅槃真如、般若智慧等。 8. 有为法 因缘和合而生，具有生住异灭四相，一切世间造作、修行阶位、功德事相。 9. 无为法 不因因缘造作，常住不变、不生不灭，真如、涅槃、空性本体等真实理体。 10. 不二法 超越有为无为、世出世间、三乘高下等一切对立分别，泯除两边，契合诸法实相，不落取舍对待，是大乘第一义谛。 二、十法施纲领性准则 1. 敬师之要：于说法师，起世尊想 法依托法师流传，不轻慢善知识、不评判师长，恭敬教法传承，是法布施不失偏颇的前提。心无轻慢，所说之法方能庄重可信。 2. 发心之要：于听法众，起病者想 看破一切众生被贪嗔痴、生死轮回缠绕，如同重病之人。由此生起大悲，说法不为抬高自己、博取恭敬，只为疗愈众生烦恼大病，拔除轮回苦根。这是法布施利他初心的原点。 3. 重法之要：于所说法，起良药想 认清一切三藏十二部、三乘教法，都是对症烦恼病根的药方。不把佛法当作谈资、辩论素材、博取名望的工具，尊重法药本身的疗愈力量，不曲解、不迎合世俗篡改正法。 4. 自守之要：断除五欲，无所希求 承接前文财施的义理：贪恋财色名利、希求供养赞叹的说法，自身烦恼尚且不能断除，不可能度化众生深重苦恼。只有远离五欲染着、一无所求，说法之心清净纯粹，法布施的功德才圆满有力。

这本书非常的好，虽然我有些地方不明白，但是可以借助翻译，只要愿意去学习，不管什么样的方法，迈出第1步才是最重要的，这本书给我很多的启示，也有很多的故事，非常有趣。 “十恶轮”是《大乘大集地藏十轮经》的核心概念，指的是十种毁灭正法的极重恶行。佛陀在经中反复宣说，这十种行为——尤其是以世俗权力干预、破坏僧团三宝——的罪业，远超世间一切杀生、邪淫、饮酒等恶业的总和。 具体包括以下十项： 第一恶轮：以权力逼迫出家人还俗，或障碍他人出家。 这是指恶王或恶宰官，以权势驱逼比丘脱下袈裟、退出僧团，或者设置障碍阻止他人剃度。其罪在断灭僧团住世的根本，令正法失去传承载体。 第二恶轮：侵夺或破坏十方僧物、寺院塔庙等。 将信众布施给十方僧众的寺舍、园林、庄田、资具等，强行夺走或破坏。这是破坏三宝的物质基础，违背施主本愿，扰乱因果。 第三恶轮：对出家人进行恼乱、呵骂、鞭打、囚禁乃至杀害。 不论对方是持戒清净的还是破戒的，只要是剃发披袈裟者，在家权力若施加刑罚，即犯此恶轮。其罪等同于对十方三世一切佛犯下大罪。 第四恶轮：逼迫出家人从事世俗劳务，如同奴仆一般驱使。 将出家人当作仆役使用，使其荒废修行，断其慧命。 第五恶轮：诋毁佛法、破坏经典。 不信正法，乃至焚烧经典，或以种种言辞毁谤三乘佛法。 第六恶轮：在僧团中制造分裂，破和合僧。 挑拨离间，令僧团内部不和、分裂，破坏六和敬。此为五逆重罪之一。 第七恶轮：以各种手段障碍他人出家。 除直接逼迫外，还包括威胁利诱、污名化等方式，使人不敢或不能出家。 第八恶轮：将僧物转给破戒者、在家人，或自己侵占享用。 即前经所说，将本应供养清净僧的物品，强行夺走，转给破戒僧或世俗人共同享用。 第九恶轮：对清净持戒的修行者进行迫害，却对破戒者加以奖励扶持。 颠倒善恶，令僧团失去清净轨则，使正法衰微、恶法增长。 第十恶轮：自称“我是住律仪者”，实则行种种毁灭佛法之事。 这是最恶劣的一种——伪装成修行人甚至护法者，骗取大众信任后，从内部破坏三宝、诳惑世间。 这十种恶行的共同本质，是以世俗权力或伪装身份，直接攻击三宝的住世根基。佛陀在经中反复告诫：十恶轮中，随成其中一轮，一日一夜所获的罪业，即超过十屠坊千年杀业的总和。其福德反之亦然——远离十恶轮、亦劝他人远离，所获福德亦超胜一切世间有相布施。所获福德，不可思议。

《大乘大集地藏十轮经》是唐代高僧玄奘奉诏翻译的一部佛教经典，也是地藏三经的重要组成部分。该经典主要讲述了释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨的种种殊胜功德，并依地藏菩萨所问，宣说了在五浊恶世如何以如来原理成就十轮，以破除末世的十恶轮。这部经的内容深入地反映了末法时期的忧患意识，批判了僧团内部谤正法、贪名利等现象，强调了维护出家人尊严的重要性，以使正法不灭。 具体到经文内容，它详细描述了地藏菩萨的功德及其救度众生的能力，通过十轮法来对治末法时期的十恶轮，包括贪、嗔、痴等不良行为。这些内容不仅展现了佛教对众生苦难的关怀，也提供了具体的方法来修行以克服这些苦难。 此经还强调了正信的重要性，在五浊恶世中，人们对正法的信仰容易动摇，因此该经典旨在通过弘扬地藏菩萨的功德，增强信仰，并对抗各种歪门邪说。

五浊恶世时，无明蔽其目，贪嫉多奸矫，世间的一切一切都有感情和情面可谈，但唯独只有因果，它完全没有感情，丝毫没有情面可谈。当因果来临时，它会非常猛烈，让你毫无招架的余地。

南无本师释迦牟尼佛！ 南无地藏王菩萨！ 南无十轮会上佛菩萨！

8.8w字，有说法的(๑•̀ㅁ•́ฅ)

阅毕，此经行法，非常契合现境，应常思惟，各类十轮对治之理应常转持 受益无穷 感恩法布施[憨笑][合十]

本经行法，契合现境，当多读诵思惟其义，并力行之，三乘之道乃善巧方便慈悲。佛力十轮，王之十轮，菩萨十轮，对治恶业十轮，共趣大乘佛果，望诸有缘多读多涌多思多行，广行流布。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏🙏🙏