商周青铜器雕塑

四星推荐。 四千年前，夏朝已懂得目力定矿，开采铜矿，已熟练掌握青铜冶炼和制造。从历史整体来看，夏朝处于铜、锡、铅、镍等合金配比的探索初期，器物以小型工具、兵器为主，容器较少。但这些探索为商朝的青铜发展夯下坚实基础。 商代，青铜铸造从“手工作坊”向“准工业化”转型。合金的成分配比已日趋完善，产能增加；已会使用陶范模铸造青铜器，一个母模可以翻制多个内外模范，而制作程序的规范化提高了产能，也使得器型变大；首创了一些器型（如鼎、簋、鬲），商代饮酒之风的盛行使得酒器也发展迅速，如觥、卣、彝、瓿、角。仔细观察后会发现，商代青铜器整体造型凝重、纹饰狞厉、取用不便，有一种无法言喻的压迫感和难以琢磨的神秘性。 要理解青铜器的审美，需分析它们所处的时代精神。 商代作为我国第二个以奴隶制进行的统治，其主要政治特色是奴隶主对奴隶阶层的剥削和压制。材料稀有且锻造难度高的青铜做成寒光闪闪的祭祀礼器，本身就唤起凛然肃穆之气，再加上含义深奥、没有表情的兽面纹，让人不禁寒蝉。这些兽面纹是世间不存在的事物，但是它们代表了商人对神灵最崇高的敬意和想象。在自然面前，即便是最高统治者也采取匍匐的姿态，因为有限的知识水平让他们认为诸多现象只能由神灵解释，神灵是传达天地讯息的媒介。树立最高未知的力量的存在，也是统治者巩固自己权威的一种方式，因为只有他才能使用华美尊贵的青铜器祭祀天地神灵。而在祭祀典礼上的残酷杀戮，则加深了奴隶的恐惧。正如斯宾诺莎所说，恐惧诱发崇敬。 西周，则开启了封建统治。周王推崇的礼乐制度本质上仍然是统治者统治平民、奴隶主贵族巩固自己权力的工具。李敬泽先生说：“以‘礼’为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的巫史文化。”礼乐中，祭祀为大，而祭祀要用青铜器作为重要礼器，因此青铜器在西周有了更绚烂的发展。 西周青铜器发展的基础，除了前朝留下的技术基础和神权宗主权的象征意义，西周本身的社会制度也起到重要的推力。比如井田制让更多人有动力从事农业，社会经济和个人财富（尤其是奴隶主）迅速增长，进一步推动手工业的发展，这其中就有青铜器。 西周开发的新器型不多但也有，如簠、盨、匜，是周人的创新。对于旧器型，周人做了改进，比如在簋的圈足下面加方禁，增加整体高度，且造型一波三折。 外观造型结构上，追求“S”线的起伏转折、柔和圆润的线条，是西周青铜器一大特点。其次，在主体上添加大量的附属雕饰，增加了欣赏性趣味性，如刖人守门方鼎。另外，对雕塑的写实性有了更高追求，如鼎的凤鸟雕塑形足做的非常生动玲珑。因此西周青铜器整体趣味性比商代更浓，凝重感降低，严厉感变淡。 西周中晚期青铜器上的铭文相比早期和商代更长、更有文采和修辞、内容更丰富（比如包括了对话），文字书写的普及让西周书法得到进一步规范，比如“玉箸体”，相比早期和商代“波磔体”更加端庄。 春秋战国，青铜器的审美有了极大改变，华而不实的礼器已很少见，而是变得更生活化，常见器型多为生活用具或享乐的乐器。前朝高大深邃的食物用具常常矮扁平阔，这是为了方便加热的时候受热均匀。青铜器花纹不再常见粗狂的龙凤，被细密复杂的规律对称的小图纹代替。即使仍然大量使用动物形象，但趋于线条模拟，换句话说，不再追求写实。铸造技术相比前朝突飞猛进，发明了失蜡法和焊接工艺。器型上鲜少有重大创新，敦算一个。 审美方面，春秋战国青铜器整体气势变得纤细、繁复而精致。不再有让人望而生怯的威仪。毕竟这是个礼崩乐坏的时代，每个诸侯国早已不把周天子放在眼中，过着奢靡、飞扬跋扈的生活。