传习录

说白了，王阳明创建“心学”就是想找一个学问上的学问，或许可以说，就是今天的哲学。然而受限于时代，终究还是走到唯心的路上了。 按照王阳明的说法，所谓天理，心，诚意，其实都一样，姑且可以将这个东西说成是“道”，但进一步来问，道是什么？就变成一个说不清道不明的问题了。这个过程很像老子解释不清楚“道”，搞出来一句“道法自然”的应付之词。 在二十一世纪的今天，还是把“心学”当做出土的古董为妙，欣赏研究都没问题，但若拿去当做吃饭的实用器，那只能说口味独特。

王阳明讲的去人欲存天理是讲本性真心不受人欲之困扰之本体论，而之后学者却是认为是弃绝人欲之偏执理性之一面，如同木石机器人那样。所以永远也搞不明白。 儒释道三教都是以明心见性见真心本质为第一要务，所以讲若明真心万事毕已，若不明真心学法无益。 而明心见性以禅宗最为彻底。后世学道人应以明心见性为第一要务，不然只会成学虎不成反类犬之假道学。 …… 问：“宁静存心时，可为未发之中否”？先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静。不可以为未发之中”。曰：“未便是中。莫亦是求中功夫”？曰：“只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有富静厌动之弊。中间许多病痛，只是潜伏在。终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理”。

读了一遍 没读出个所以然 还往有心得体悟之士点拨一二