
[南朝梁]刘勰
《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。 刘勰 - 文心雕龙·神思
《文心雕龙》 君子藏器 真正的君子,要把自己的才学、本领、德行像“利器”一样藏在身上,不炫耀、不张扬 待时而动 耐心等待合适的时机,再把才能施展出来,不盲目冒进。 楩楠其质,豫章其干 ~要像名贵的楩楠、豫章木材一样,有坚实的本质、挺拔的才干。 穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩 不得志时,就修养自身、著书立说,留下文章传世;得志时,就顺应时代、建功立业,施展抱负。儒家思想“穷则独善其身,达则兼济天下”的文人理想。 赞曰:生也有涯,无涯惟智。逐物实难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文义。文果载心,余心有寄! 人生是有限的,唯有知识智慧是无穷无尽的。 穷尽万物的道理实在太难,顺着自然本心去体悟就容易得多。做一个清高自在、寄情山水泉石的人,细细品味文章的义理与妙趣。如果这部书真的能承载我的心意,那我的内心就有了永恒的寄托! 「生也有涯,无涯惟智」直接化用了《庄子·养生主》的「吾生也有涯,而知也无涯」,但刘勰跳出了庄子的“以有涯随无涯,殆已”的消极,转而以文载心的方式,用著作实现精神的不朽。 治学态度:承认人生有限、学海无涯,不追求穷尽万物,只愿顺着本心做学问、品文章; 人生选择:不追逐世俗功利,选择以文为业、寄情山水,做一个清高的文人; 著作初心:写这部书不是为了名利,而是为了安放自己的思想与情志,让自己的精神有永恒的归宿。 感觉属于文言里面偏骈文体,适合古文基础好的人阅读。
文果载心,余心有寄。读到最后一句突然感动莫名。