亚当夏娃日记 Diaries of Adam and Eve（汉英对照）

在夏娃墓前 亚当言： 她在哪里， 哪里就是伊甸园。 At Eve's Grave ADAM： Wheresoever she was， THERE was Eden.

《亚当夏娃日记 Diaries of Adam and Eve（汉英对照）》 [美]马克·吐温 9个笔记 夏娃日记 ◆ 星星也很美丽。我想抓一些下来，放到头发上。但我想，我永远也做不到。虽然它们看上去很近，却与我相距甚远。 ◆ 今天上午，我把我的名字告诉了他，希望他会感兴趣。可他并不在乎。这很奇怪。如果他肯把名字告诉我，我会在乎的。我想，他的名字将是我听过的最悦耳的声音。 ◆ 他不在乎我，不在乎花，不在乎黄昏时如画的天空——他到底在乎什么呢？难道是造些小棚子，把自己关在里面，躲开干净美妙的雨水？然后拍拍瓜、尝尝葡萄、用手指摸摸树上的水果，看看属于他的东西长势如何？ ◆ 我创造了一种以前并不存在的事物；我为这多彩的世界增添了一份新财富。我意识到了这一点，为自己的成就感到自豪，我打算跑去找他，把这件事告诉他，让他更加尊重我——但我考虑了一下，没有这样做。不，他不会在乎的。他会问这有什么用，那我怎么回答呢？因为它除了美并没有什么用处，只是美而已…… ◆ 于是我叹了口气，没有去。因为它没什么用处；它不能造棚子、不能改良西瓜、不能让水果熟得更快。它没有用，就是个愚蠢、虚荣的东西。他会鄙视，说一些尖刻的话。 ◆ 但我不会鄙视它；我会说：“啊，你这火啊，我爱你，你这精致的、粉红色的小东西，只因你十分美丽——这就够了！”我有一种想把它抱在胸前的欲望。但我忍住了。接着，我大脑里又想到了一条格言，不过这一条和遇到荆棘时那条很像，恐怕只能算是抄袭：“被烫到过，就会躲开火焰。” 夏娃日记续 ◆ 星期二、星期三、星期四和今天——我一直没见到他。因为独处的缘故，这段时间显得很长。不过，一个人待着总比不受待见好。 ◆ 我打算每天晚上都端坐着看星星，直到睡着为止。我要把那闪闪发亮的星空留在记忆里，这样的话，哪怕它们都慢慢地消失了，我还能通过想象，将那些可爱的星星复原到漆黑的夜空中，让它们再次在那里闪烁，透过我模糊的泪眼，它们的数量还能增加一倍。 ◆ 在夏娃墓前 亚当言： 她在哪里， 哪里就是伊甸园。 -- 来自微信读书

Wheresoever SHE was, there was Eden. 这是一个关于爱、死亡和别离的故事。 故事始于人类的诞生。 亚当和夏娃就像初生的婴儿，他们眼里的一切都是新奇的。马克·吐温用他们的视角来写万事万物，比如，亚当用“它”来代称夏娃，被夏娃纠正为“她”；亚当将婴儿时期的该隐当成鱼类和袋鼠；夏娃误以为月亮被人偷走又还了回去。像这样的童趣在书里随处可见，吸引着人一口气读完。 ●爱与沟通 最初，亚当眼里的夏娃聒噪、喋喋不休，抢着给每样新奇事物命名；而夏娃眼里的自己天赋异禀，看一眼就知道某样东西的名字该是什么，而她认为亚当没有这种天赋，为了避免他的尴尬，便抢先给出名字。（夏娃：我可真是贴心小天使） 亚当的日记里，夏娃总会跑去河边看自己的倒影，甚至不小心掉进水里；夏娃的日记里，亚当总是不理她，她只能去找河里的倒影，倒影会听她说话、同情她、安稳她。 《圣经》里，上帝为了阻止人类建造通天塔，便创造出不同的语言，言语不通自然也就无法通力合作。可是啊，即使用着同一种语言，误解似乎也时常存在。就像亚当和夏娃。 人和人之间的隔阂从来不是只靠相同的语言便能消除的。佛经中说，语言只是指月之手。真正的月亮是人心，心灵和心灵的沟通远比语言更有效。就像在经历了种种之后，亚当才忽然发觉一直以来误解了夏娃，夏娃有诸多可爱之处。 ●死亡与别离 夏娃在最后一篇日记中写道： It is my prayer, it is my longing, that we may pass from this life together. But if one of us must go first, it is my prayer that it shall be I; for he is strong, I am weak, I am not so necessary to him as he is to me—life without him would not be life; how could I endure it? 我祈求上天许我们一同离开尘世，可如果一定要有先后，我希望先走的人是我，因他比我强壮，于我而言，没有他的生活便不成其为生活。 亚当在日记里写： It is better to live outside the Garden with her than inside it without her. 比起没有她的伊甸园，我更喜欢有她在身旁的伊甸园外。 Wheresoever She was, there was Eden. 夏娃在何处，伊甸园便在何处。 偷吃禁果被逐出时，亚当心中的伊甸园仍在；而夏娃不在的那一刻起，伊甸园才真的消失了。 1904年相濡以沫近四十年的妻子奥莉维亚离世，1905年马克·吐温写出《夏娃日记》。 He is strong, I am weak. 夏娃的这句话从女性主义的角度看并不符合如今的女性精神。可是从失去爱人的角度看，他为什么离去了？因为他相信，你很坚强，没有他在身旁，你依然可以过得很好。或许只有用这种方式解释爱人提前离去，才能减缓一分未能共白首带来的无数遗憾和痛苦。 夏娃观察星星时在日记里写下： By watching, I know that the stars are not going to last. I have seen some of the best ones melt and run down the sky. Since one can melt,they can all melt；since they can all melt, they can all melt the same night. That sorrow will come—I know it. I mean to sit up every night and look at them as long as I can keep awake；and I will impress those sparkling fields on my memory, so that by and by when they are taken away I can by my fancy restore those lovely myriads to the black sky and make them sparkle again, and double them by the blur of my tears. 夏娃发现，星星会坠落。于是决定每晚都要看着它们直到睡去，好把它们印在脑海里，即使有朝一日星星全部陨落，她也可以用想象让它们再次在夜空中闪烁。 星星的坠落如同生命的流逝。马克·吐温的女儿和妻子接连消失在他的生命中，不知他写下这段文字时，是否在后悔没有像夏娃一样，深深地凝视爱人的脸庞，好把她们刻在脑海中。否则，泪水模糊的眼前怎么会浮现出重影。 夏娃墓志铭上的那句：她在何处，何处便是伊甸园，是亚当对夏娃的思念，也是马克·吐温对奥莉维亚的思念。 ●女性主义视角 男性作者在一百年前写下的作品自然免不了某些性别刻板印象。比如，夏娃爱一切浪漫与美好之物，亚当却是不折不扣的实用主义者；比如，夏娃喋喋不休爱唠叨，亚当只想躲清静。 不过马克·吐温却赋予了夏娃这个源自《圣经》的女性诸多“叛逆”品质。她充满了好奇，她爬上爬下，她勇于探索。她为万物命名；她发现了火；她创造了he, him, his三个人称代词来指代男性。这些情节和《圣经》原文相比可谓“倒反天罡”。在当时的背景下，不能不说是一种进步。 P. S： 《怦然心动》的写法也是这种男女视角的切换对照，而且人设也很相似，两本书的女主同样地热情活泼，充满灵气，善于发现美和可爱，比男主更有人格魅力，不知道作者的灵感是否源于这本《亚当夏娃日记》。 P. P. S: 这本书的英汉对照未免也太对照了一点，一段中文一段英文，看起来很不连贯。我看的英文版是那本马克吐温短篇小说集《百万英镑》。这版的译文也很不通顺，不如译文经典的那个版本，译者周小进。