群众

尽管自传统社会中一直在强调“民贵君轻”等重视群众的思想，但随着20世纪初勒庞《乌合之众》这类西方大众心理学的传入，非理性的“群众”成为了一个被科学概念固化的反面形象。而新的左翼的群众观，正是在与近代心理科学、群众运动的亲身参与和想象中被反复拉锯与最终确立的。

詹姆逊强调现代作家希望自己的身心能和社会变革的能量融合在一起，对这种情感需要的重视能够帮助我们反思把文学现代性仅仅解读为“某种‘内转’”的局限。

发动群众，依靠群众，带领群众，代表群众； 轻视群众，嫌弃群众，分析群众，利用群众。 选择的视角很好，但却又从文学史与思想史着手分析，等于又看了一遍现代文学史，内容上略显冗余，终究是作者放不开手脚，不敢一针见血，只能靠朱谦之之口浅显的点题。 我想说的是 角度都选好了，不如索性大胆的干一场

选题很好 但是叙述过于学术 不是给群众看的

丁玲小说里怒吼的群众揭示了革命主体性的吊诡：革命的人民群众是实践的主体——他们翻身、怒吼，但同时也受限于这些实践——按照“正确”的姿势翻身、怒吼。

推荐在于题材，且叙述流畅 一般在于作者驾驭不了这个题材。作者选取了几个样本作为整个二十世纪群众思想史的代表并自行构建出一套自圆其说的历史。 仅供了解即可，若真想用作者所评论的这么几个人来代表整个二十世纪的思潮，恐怕不是谁都能轻易做到的。而且作者的评论未免有些望文生义的感觉。

深刻理解团结就是力量的含义。什么人必须团结在一起，只有团结在一起，这个力量才会显现。五四运动五卅惨案等，这个力量在生死存亡阶段最重要。要走出勒庞的阴影，群众并不是单纯意义上的乌合之众。群众可能暂时会被蒙蔽，但仍然会在相应的契机中觉醒。

导言的格调很高，与群众问题相关的数个侧面，也确乎能够打开问题的格局。只是一旦落实到具体的论述上，尽管作者搬出了大量理论工具，却没有与文本实现有机结合，对于群众问题，也着实未能开凿出什么新见，只是在对几个关键人物的匆匆解读中结束全篇。 当然，如果仅仅把本书作为一篇博士来看，那么作者的理论操演与文本细读能力还是值得肯定的。