道家真气（气功修炼次第）传承两千余年的梅花门修炼心得，构筑修炼道家中人的能量学原理

气蕴天地，养正身心——《道家真气：气功修炼次第》深度书评 《庄子·知北游》有言：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”《素问·宝命全形论》也直白道出：“天地合气，命之曰人。”翻开《黄帝内经·上古天真论》，古人早已总结出养生大道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”而《素问·生气通天论》进一步点明阳气对人至关重要：“阳气者，精则养神，柔则养筋。” 这些传世医典所蕴藏的养生至理，并非孤立存在，而是与道家实修法门深度交融。《乐育堂语录》中记载的赤龙绞海，玉液还丹，便与《黄帝内经》阴阳调和、养阳安神的思想一脉相承。此法以舌为桥，轻卷抵舐上腭，引口中先天真津下行，既能清降妄动心火，又能化作温润甘露滋养五脏六腑。这绝非寻常的养生小技巧，而是连通天、地、人三才，调和一身阴阳气机的根本大法。人体本有水、火、风三大能量通路：水气循督脉上行，制衡亢盛之火；火气沿任脉而下，温煦四肢百骸；风气贯通中脉，维系心神与形体的联结。熟练调和这三条脉络，便能消解体内燥热、源源不断滋生津液、疏通周身淤堵。就像荒漠中独行的旅人，不必依赖外界水源，自身便可津液充盈、周身润泽，这也恰好印证了老子所言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 纵观中华数千年养生文化，“气”始终是绕不开的核心。道家炼气、中医调气、导引行气，三脉同根、相辅相成，是世代国人守护身心安康的宝贵智慧。可走到今天，很多人一听到“气功”二字，心里先存了偏见与误解。一方面是古代丹经道书惯用铅汞、龙虎、河车、鼎炉等隐语隐喻，文字晦涩难懂，让普通大众望而却步；另一方面早年行业热潮鱼龙混杂，各类伪功法、假大师招摇撞骗，搅乱了正统传承，也让这门实用学问蒙上污名。 也正是在这样乱象丛生、认知错位的行业现状下，深耕梅花门三十余年、执掌两千年正统功法传承的湛若水先生，结合自己数十年亲身修炼的得失、碰壁的教训与证悟的心得，写下了《道家真气：气功修炼次第》这本书。全书摒弃神神叨叨的神通传说，不搞故弄玄虚的玄学包装，实打实以数十年实修践悟为根基，融通传统道医理论，对照现代科学实证研究，把道家炼气从入门到高阶的完整体系掰开揉碎、层层拆解。它既是一本帮大众拨开迷雾、辨明真伪的正统传承指南，也是一套逻辑清晰、步骤明确、普通人看得懂、学得会、用得上的人体能量修习方案。无论你是深耕传统文化、钻研道家养生的爱好者，还是被亚健康、焦虑内耗困扰，只想调理身体、安顿情绪的普通读者，静下心细细品读，都能从中收获真知与力量。 一、正本清源：拨开迷雾，直面当下气功发展之困局 老话常说，假传万卷书，真传一句话，阅尽丹经千万篇，末后一着无人言。这句话放在传统炼气领域，可谓一针见血。曾经风靡一时的气功热潮褪去后，留给大众的是满目乱象。市面上流通的相关读物良莠不齐，大多只是堆砌历史典故、罗列零散的调理案例，真正深挖炼气核心原理、气机运转规律的内容寥寥无几。再加上古代典籍的表述方式，和现代大众习惯的科学话语体系完全脱节，久而久之，大众对气功的认知愈发片面混乱：有人简单将其等同于武术招式，有人只把它当作普通的呼吸放松训练，时至今日，业内与民间依旧没能形成统一、客观、准确的定义。 道门传承自古讲究口传心授、法不传六耳，修炼中最核心的心法诀窍、火候把控，历来依靠师徒当面印证、以身示范，极少完整记录在书卷之上。《服气精义论》有言：“夫气者，道之几微也。”气机运化的精妙、功法修习的细节，本就需要言传身教、亲身体悟，单纯依靠书本闭门自学，走偏出错是常态。作者本人就有着切身的体会：早年仅凭典籍盲目练功，长年被背痛缠身，身心备受煎熬，直到正式拜师，习得梅花门正统心法，理顺周身气机，多年的顽疾才逐步消解。 结合中医理论来看，元代医家朱震亨在《丹溪心法》中写道：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。”盲目练习功法，最容易造成气脉淤堵、阴阳失衡，气机一旦郁结不畅，肩颈腰背酸痛、失眠上火、情志烦闷等各类躯体与精神问题便会接踵而至。这也是为什么不少人跟风自学养生功法，不仅没能强身健体，反而练出诸多不适的根本原因。 放眼现代科研领域，国内外众多高校、医疗机构、生理实验室，早已针对人体炼气状态展开专项实验。研究人员先后检测到，修习正统功法时，人体会释放红外辐射、产生低频磁场与次声波，大脑脑波也会发生规律性改变。但碎片化的数据终究如同瞎子摸象，始终无法串联成一套完整、自洽的理论体系，传统与现代之间依旧存在认知鸿沟。 湛若水先生正是看透了行业传承断裂、认知混乱、伪学横行的种种痛点，才下定决心提笔著书。在书中他坦诚直言：真正的气功，是锻炼人身能量的功法，绝非玄学空谈。这一观点，与《仙经》“养生以不伤为本”的千年理念不谋而合。正统炼气之术，从来不是用来哗众取宠、猎奇炫耀的伎俩，核心宗旨始终是养护先天本源、调和周身气血、强健身心体魄，这也是本书立足当下、正本清源的第一份初心。 二、立旨明心：回归本真，确立古今修炼不同初心 书中有一句实在话：未修道，先治病；修道不成，乐得身体健康。这句话精准划分了古人与现代人修习炼气之术的核心追求，也点明了本书接地气的创作立意。古时候的道家修行者，毕生终极志向是悟道求真、返璞归真，强身健体、祛除疾患，只是修行路上顺带而来的附属收获。但放在节奏飞快的现代社会，我们普通人终日为生活奔波，繁重的工作、琐碎的家事、无形的人际压力接踵而至，作息颠倒、情绪焦虑、身心透支成为常态。如今人们想要接触炼气养生，诉求简单而纯粹：调理亚健康状态、缓解身心疲惫、抚平内心焦虑。 明代医家王文禄在《医先》中总结：“养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。”反观当下大多数人的身心困境，根源无外乎过度耗气、终日劳心、执念过多。作者深刻体察当代人的生活现状与身心需求，因此整本书彻底抛开“修仙得道、超脱凡尘”这类脱离现实的虚妄说辞，不堆砌高深莫测的高阶心法，将全部创作重心落在炼气养生、调和气血、守护身心健康之上。 书中条理清晰地梳理出古今修炼的核心差异，内容由浅入深、循序渐进，零基础的入门者可以稳步起步，有多年修习经验的爱好者也能查漏补缺、规范功法。全书既不神化传统功法，也不刻意贬低道家智慧，始终秉持务实通透的态度告诫读者：养生修行不必好高骛远，不必追求玄奇境界，先把一身气血养充盈，把浮躁心态安顿好，便是最踏实、最珍贵的收获。这份理念，让传承两千年的道家炼气之学走出深山古观，真正落地于市井烟火，走进每一个普通人的日常生活。 就像药王孙思邈千年前提醒世人的那样：“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧。”起伏不定的情绪，是损耗人体元气的最大元凶。而本书所传授的整套修习方法，既能疏通体内淤滞气机，又能疏导负面情绪、平复内心躁动，完美契合现代人的身心痛点。作者也曾直言：古人炼气志在悟道，今人借炼气重塑健康，这也是这本书最接地气、最有温度、最具现实价值的地方。 三、解构核心：拆解次第，详解真气炼化完整体系 《黄庭内景经》流传千年的名句，道尽道家修炼的核心纲领：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。仙人道士非有神，积精累气以为真。”短短十八个字，是道家炼气文化的灵魂，也是《道家真气：气功修炼次第》全书的核心骨架。千百年来，无数修行者穷尽一生钻研体悟，可因其文字凝练、内涵博大精深，寻常读者始终难以参透其中真意。 西汉董仲舒在《春秋繁露》中提到：“治身者，以积精为宝。精积于其体，血气相承受。”人体之中，精、气、血三者环环相扣、相互依存、循环共生，这也是真气炼化的生理根基。作者依托梅花门两千年正统传承，结合自身三十年日复一日的实修经验，将这套层层递进、环环相扣的真气炼化次第，用通俗易懂的语言逐一拆解，让晦涩难懂的千年古诀变得清晰可解、有章可循。 （一）溯源“气”之本：元阳为质，丹田为根 《难经·六十六难》明确记载：“丹田者，人之根本也；脐下动气者，人之生命也。”这是全书开篇重点夯实的基础知识点，也是所有炼气功法的根基所在。书中细致解读，我们日常口鼻呼吸所吸纳的后天之气，核心组成物质为元阳，这是一种自带热能与动能的生命能量粒子，也是初学炼气阶段最核心的修习原料。而丹田，就是人体储存、转化、输布能量的核心枢纽，如同身体自带的能量加工厂与动力泵。它并非宽泛的腹部区域，而是脐下一寸三分的关键窍位，全身十二经络、奇经八脉的气血流转，都与丹田气机息息相关。 明代医家张介宾在《类经》中解释：“气属阳而无形，血属阴而有形。”丹田主汇聚阳气、运化能量，是调和全身阴阳、濡养气血的关键枢纽。同时作者也郑重警示每一位修习者：养气如养虎。元阳是滋养身体的珍宝，但如果只知一味吸纳堆砌，不懂科学炼化、平衡疏导，聚集的元阳便会化为邪火、虚阳。很多自学功法之人出现口干舌燥、面生暗疮、浑身燥热、体内气团乱窜等问题，根源便在于此。 结合中医理论来讲，清代尤怡在《金匮翼》中说：“气行即水行，气滞即水滞。”气机一旦郁堵，体内水液代谢便会失常，内热滋生，各类上火症状随之而来。除此之外，书中结合当代人的生活习惯，直指两大养生大忌：贪食寒凉冰水、长期熬夜不睡。寒凉之物会直接凝滞经络、阻滞气血运行，熬夜则会持续耗散先天元气、滋生虚火燥气，两种习惯都会彻底打乱体内气机的正常流转，与炼气养生的初衷背道而驰。 追溯本源，《黄帝内经》也曾严厉批评放纵作息、透支身体的行为：“以酒为浆，以妄为常……以欲竭其精，以耗损其真。”熬夜贪凉、作息无常、肆意放纵，本质上都是在不断消耗自身真元，也是修习正统功法首先要戒除的陋习。 （二）循序而进阶：三阶炼化，步步夯实根基 全书严格按照炼气化精、炼精化炁、炼炁化神的脉络，梳理出一套贴合人体能量运转规律、循序渐进的修习路径。初学入门阶段，以自然呼吸、适度闭气、温养丹田气机为主，慢慢炼化后天吸纳的元阳，逐步排出体内饮食代谢产生的五谷浊气；待到丹田气机稳固、经络通畅，再进阶完成精与炁的深度转化，让生命能量沿着周身经络循环周流、无处阻滞；修习至高阶层次，便从单纯调理形体气血，转向安神定志、涵养心神，最终实现身心合一、神气相融的境界。 《道德经》讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人身气机的炼化规律，与天地大道同频，必须由浅入深、步步扎根、水到渠成，万万不可急于求成。作者反复叮嘱，练功最忌讳贪功躐进、冒进求快，正统功法有着严苛且科学的节奏把控，例如入门闭气练习，必须从十三秒起步，每日循序渐进增加时长，每一个阶段的根基彻底夯实，才能进入下一阶段修习。 民间常说，光说不练假功夫，光练不说瞎功夫，归根结底便是：明其理也，修其道也。只有吃透功法原理、严守修习规矩，才能让体内能量稳步提升，从根源上规避练功风险。《吕氏春秋》也有记载：“形不动则精不流，精不流则气郁。”炼气讲究动静结合、张弛有度，一味强行加量、盲目提速，只会造成精气壅滞、气机逆乱，最终得不偿失。 （三）古法新解：赤龙搅海，调和水火润五脏 书中深度融合《乐育堂语录》的核心实修智慧，细致拆解赤龙绞海，玉液还丹这套门槛极低、功效扎实的日常养生法门。清代黄元吉在《乐育堂语录》中解读：“真津满口，即验元精之产也。”口中津液并非普通口水，而是人身先天真津，是滋养脏腑的精华。日常练习时，以舌头为桥梁，卷舌轻抵上腭，引满口真津缓缓下行，既能清降上浮的心火，又能化作甘露润泽五脏，老少皆宜，随时随地都可练习。 这绝非微不足道的养生小术，而是调和身心、连通天地人三才的大道。人体内部有水、火、风三条核心能量通路：水气沿督脉上行，制衡心火；火气沿任脉下行，温养周身；风气贯通中脉，串联心神与形体。将这三条通路调理通畅，便可消解燥热、滋生津液、疏通淤堵。修习得当，便如同沙漠旅人，不必依赖外界水源，自身便可源源不断化生津液、濡养全身，这也完美诠释了老子“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”的处世与养生大智慧。 放到中医理论视角解读，心属火、肾属水，心肾相交、水火既济，是人体健康的核心标准。而这套以生津、咽津为核心的功法，本质就是帮助人体交通心肾、调和阴阳，原理通俗易懂，实操简单高效，是专为当代高压人群量身打造的日常养生良方。 四、古今互证：跨界融合，让传统智慧接轨现代科学 葛洪在《抱朴子·至理篇》中写道：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须以气以生者也。”天地万物皆赖气而生，人体更是如此，气是维系生命运转的根本。当代物理学家卡普拉也曾感慨：东方的思想家对一切已经了然，如果能够将他们的答案翻译成我们听得懂的语言，那么所有问题就有答案了。 这两句话，精准概括了本书最核心、最亮眼的特色：古今参照、以古证今、以今释古。作者一方面大量援引《黄帝内经》《难经》《黄庭内景经》《周易参同契》等历代医书、道书原文，以古圣先贤的实修心得与理论体系，佐证道家炼气文化传承千年的合理性与科学性；另一方面，整合全球各大科研机构的实验成果，用客观的现代数据，直观解读“气”的真实存在与养生效用。 书中罗列多项权威实验结论：长期修习正统炼气功法，人体大脑α脑波会变得规整有序，能够与天地间的舒曼波形成自然共振；身体耗氧量、新陈代谢速率趋于平稳健康区间，皮肤电阻、体表温度、内分泌水平等多项生理指标，都会逐步回归理想状态；同时，练功过程中人体产生的红外辐射、低频磁场、次声波等物理现象，也全部被现代精密仪器逐一检测证实。 金代名医张从正曾强调：“《内经》一书，惟以血气流通为贵。”现代仪器监测到的种种良性变化，追根溯源，都是体内气血通畅、气机调和的外在表现。在作者看来，道家典籍中反复提及的“气”，和现代物理学提出的人体生物能场、能量粒子本质同宗同源。古人崇尚的“天人相应”理念，用现代科学语言解读，便是人体生命能量与天地自然能量的同频共振。 全书立场客观中正，既不盲目神化传统道家文化，也不片面盲从现代科学，而是推动东方生命哲学与西方实证科学相互对照、彼此印证，彻底打破两者之间的语言壁垒与认知隔阂。作者坦言：道家数千年来留存的海量典籍，记载的正是现代科学家不断探索的生命真理，只是古今表述体系不同，才造成了沟通障碍。而中医整体辨证、天人合一的核心理念，恰好成为连接传统炼气文化与现代生命科学的重要桥梁，也为未来“人体能量学”的发展，勾勒出清晰可行的发展蓝图。 五、道医同源：追溯本源，重唤中医失传之精髓 《灵枢·九针十二原》作为针灸学奠基经典，其中明确指出：“刺之要，气至而有效。”宋代寇宗奭在《本草衍义》中也总结：“夫人之生以气血为本，人之病未有不先伤其气血者。”气血与气机，既是传统养生的核心，也是中医诊病、施治的根本。 书中一段深刻论述，直击当下中医行业的发展痛点：古代历代名医大家，大多兼修道家真气，道医相融，曾占据传统中医的半壁江山。东汉华佗创编五禽戏，直言“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”，这套导引之术，与道家炼气、行气理念完美融合。古代针灸之所以能够一针入穴、沉疴立愈，核心从来不在于针具本身，而在于医者以气驭针的深厚功底。 唯有医者自身真气充盈、心神专一安定，才能将体内真气借助针具导入患者穴位，疏通对方淤堵的气机，唤醒人体与生俱来的自愈能力。《标幽赋》《金针赋》中记载的飞经走气、烧山火、透天凉等传世针法，全部建立在医者常年炼气养气的基础之上。古籍《玄示》有言：“志者，气之帅也。气者，体之充也。”心神是气的统帅，真气充盈安定，诊疗手法才能发挥最大效用。 反观如今不少针灸从业者，只专注练习针刺手法、熟记穴位经络，却不懂气机运转的底层逻辑，渐渐遗失了“以气驭针”这门中医核心技艺。《黄帝内经》提出“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之”的五郁治法，所有调理方案的核心都是疏通气机。倘若医者不识气、不会调气，那么诊疗便只能停留在表象，难以触及病根。 对此，作者发出恳切而深远的感慨：振兴中医，要从根基做起，培养一批既精通医术、又深谙炼气养气之道的传承人，让真气助力药力、针法发挥最大疗效。这番思考，早已跳出个人养生的狭小范畴，将道家炼气文化与中华医道传承、传统文化复兴紧密绑定，格局宏大、发人深省，值得每一位深耕中医、热爱传统文化的人深思践行。 六、落地践行：日用即道，打造当代身心养生良方 《道德经》有言：“专气致柔，能婴儿乎？”回归纯粹柔和的本真状态，养护一身元气，是养生的终极追求。《黄帝内经》反复叮嘱后人：“阴平阳秘，精神乃治。”体内阴阳平衡、气机和顺，人才能精气神饱满、百病难侵。 可再看看当下的生活，时光如白驹过隙，生活节奏电光石火般飞快。很多人刚步入中年，便早已身心俱疲、精力透支。层层叠叠的工作指标、沉甸甸的家庭责任、旁人无尽的期待纷至沓来，职场内耗、人际隔阂更是加重身心负荷。于是不少人夜里做梦仍在思虑工作，清晨醒来便被焦虑裹挟，常年腰背酸楚、浑身乏力，耐心日渐消磨，待人接物也少了往日的温情。在中医看来，这一系列状态，都是典型的火炽水枯、气乱神疲。 可惜大多数人身陷内卷洪流，一味向外索取、拼命加码，全然不懂《黄帝内经》的养生智慧，不明白“放缓脚步、学会减法”之中，恰恰蕴藏着生生不息的生机。明代高濂在《尊生八笺》中说：“知恬逸自足者，为得安乐本。”放下无谓的执念与攀比，守住内心的恬淡安然，才是调和气机、养护身心的根本。 真正的养生，从来不是四处寻访偏方、向外求索，而是向内自省、关照本心；不是不断给生活加码，而是学会减负留白。日常闲暇之时，便可效仿古法练习赤龙搅海催生真水，搭配三口九咽之法固本还元；也可练习呼吸导引，以气涤荡血脉，以血濡养脏腑，借汗液排出代谢浊物，舒展形体、疏通经络。同时我们也要为自己筑起心灵的港湾，学会合理拒绝、划定边界，不盲目追逐外物，不参与无谓纷争，让心神有所归处。 与此同时，运动是成本最低、效果最佳的养生良药。昔日钱伟长凭借跨栏练就强健体魄，深耕物理领域依旧思维缜密；普京常年坚持柔道修习，强健的身躯成就沉稳谋略，二者皆印证：四肢发达，头脑非但不简单，反更柔韧明澈。放眼现实，美国内珀维尔推行体育课程改革、国内持续提升中考体育分值，街头舞姿翩翩的长者、坚持太极锻炼的老人，都在用亲身经历证明：合理运动能够健脑益智、抗衰防病、疏解心结，这绝非虚言。 老话讲流水不腐，户枢不蠹，形体常动，精气方能流转不息。养生从来不是避世隐居、脱离烟火，而是在世间修行，在事中磨砺。我们可以践行“平行经济”的生活理念，亲手烹制羹汤、打理日常，自主掌控生活节奏，不被浮华外物、虚名浮利所牵绊。当疲惫、焦虑袭来时，不妨关掉电子屏幕静坐养心，漫步户外静观四季风物，闲坐品茶、品读旧书。这些细碎美好的小事，便是滋养身心的“甘凉神水”，足以降火润燥、安魂定志。 《运动改造大脑》一书中所言真切：“运动是最公平的奇迹，不挑天赋，不论年龄。”身处人人离不开手机与网络的屏幕时代，我们真正缺失的，从来不是更快的网速、更多的资讯，而是一双愿意迈步前行的跑鞋，一片可以舒展身心的空地，更是一念向内关照自己的回头，一份善待身心的勇气。 说到底，炼气养生从来不是脱离现实的玄学修行，而是融入一日三餐、一言一行的生活方式。养气即是养命，静心便是修心。在快节奏的时代里，以千年古法调和气机、抚平浮躁，方能做到身安、气顺、心宁。明代胡文焕在《养心要语》中写道：“元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。”日复一日坚持简单的养气功法，循序渐进，便能达到元气充盈、身心安泰的理想状态。 七、结语：架通古今，让千年真气生生不息 白玉蟾作诗云：“精专换骨髓，无为自然先。”养气修行，贵在专心致志、顺应自然。《黄帝内经》留下流传千古的养生箴言：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”内心清净淡泊、无欲无扰，体内真气便会顺畅流转；精神安稳内敛、不外驰耗，病痛自然无从滋生。 从梅花门两千年的传承积淀，到作者三十年的亲身实修证悟；从古代丹经医典中晦涩隐喻的文字，到现代科学实打实的实验佐证；从普通人日常养生调理、摆脱亚健康，到助力传统中医重拾精髓、代代传承，《道家真气：气功修炼次第》完成了一场跨越时空、贯通古今的深度对话。它撕开伪气功的虚假伪装，还原道家正统炼气术的本来面目；它消解传统文化的晦涩隔阂，让千年古老养生智慧重新融入当代生活、服务大众。 这不是一本故弄玄虚、宣扬神通异象的“修仙读物”，而是一本讲道理、重实操、有温度、有大格局的生命典籍。书中那句“积精累气以为真”，道尽养生与修行的终极真相：一身康健、内心通透，从来没有捷径可走，全部来自日复一日的沉淀、坚守与践行。老子言“上士闻道，勤而行之”，先贤智慧流传千年，最可贵的便是知行合一。 愿每一位翻开这本书的读者，都能读懂天地气机运行的规律，习得正统养生的真谛。以气滋养身躯，固本培元；以静安顿内心，消解内耗。让千年道家智慧滋养身心，让正统真气修习之学代代相传。身处俗世洪流，纵使外界浪潮翻涌，亦可守心如镜；行走人生长路，纵然世事万般艰难，亦可立身如舟，从容前行。 愿我们都能在纷扰尘世中，固守心神、安养形体，放缓前行脚步、减少内心贪欲，活在当下、珍惜此刻。纵使流年匆匆，亦能守住一身安稳；纵使人生漫漫，亦能不负仅此一次的珍贵此生。 因为你本就值得这份从容与安稳，认真生活，温柔待己，便是最好的人生状态！

《道家真气》是一部很好的书，它论述了真气的修练法门和练气的重要作用，它同三十年前那股气功热不是一回事，那些气功只能算是伪气功。修练气功是道家入门之学，是武功的根基。大家都知道历史上出过那么多神医，大医，却不知道这些神医，大医都身具道家真气。因为在古代道医占据中医的半边天下。就说针灸，古代为什么那神奇，一针下去，沉疴立愈，因为神医，大医们多是以气驭针，现在的针灸大师们有几人能做到。因此振兴中医，应从孩子做培养一批具有以气驭针，以气将药液真达病灶。国家应该在这方面下功夫。

人靠气活着，气对人而言，就像树的根一样，根败了，生命跟着枯萎。 ◆ 中医认为“百病皆因气逆”，是气血先出了问题，疾病才会跟着来，所以《灵枢·脉度》说：“气不得无行也，如水之流。”气跟水一样，一定要流动，否则就会污浊腐败。 ◆ 动植物本来是有生命的，生物都有生物能，它也是另一形式的气。我们消化动植物，同时也吸收了它们的生物能。 ◆ 心属火，凡是心专注之处，都是火力所到之处。我们可以做个实验：你收束心神，专注手掌心，过不了一会儿，手掌心就会发红、发热、发麻甚至跳跃，这就是心到火到的缘故，炼气初期的基本原理，即在用心驱动、役使能量。 ◆ 如果我们把气定义为空气的“气”，炼精之后“精”会产生变化，那么，再怎么变也不可能又变回我们最初吸进来的“气”吧？ ◆ 明代的王道渊在《还真集》中说：“非先天不能生后天，非后天不能成先天。” ◆ 人之呼吸，通天地之精气，以为吾人之真气。”人的呼吸就是在取用天地间的精气，而且人身的能量与天地的能量在频谱相同的时候会产生共振，我们就可以吸收宇宙的能量纳为己用 第三章 炼气化精 ◆ 根据我的经验，冰水是杀伤力最强的饮料，一喝下肚，胸腹间许多经脉立即堵塞，令身体受伤惨重。我经常看到年轻人捧着大杯冰水猛灌，不禁为他们捏把冷汗。此外，老人家常劝女生在生理期不要吃生冷食物，也是有道理的。 ◆ 如果任由精气出多进少，体内的气就会不断消耗减少，造成阴阳不平衡的状态。 ◆ 天地气本来就是对流的，如果一个人的气能够上天下地畅通无碍，他就可以借用天地的能量经由体内激发旋泄，产生沛然莫之能御的力量。 ◆ 而呼吸吐纳吸进来的元阳充满动能、热能，也必须利用劳动、运动消耗其能量，发汗散热，并将气散布全身，以强健筋骨；如果光是劳动而不炼气，身体就容易亏损而衰弱；如果光练呼吸吐纳而不活动，则容易上火。 ◆ 练丹田气有一个最辛苦的步骤——闭气，正统功法练功初期一口气先闭13秒，功夫进步了再改为17秒，再进步再改，最高是一口气闭21秒。 第四章 炼精化炁 ◆ 换成现代用语，就是自己要先建立磁场，才能与天地磁场相应，从而将天地磁场引入体内。 ◆ 若以科学的角度而言，修道家经过意识的锻炼，将脑波的频谱调整成为宇宙波的频谱，两者便能产生同步共振作用，将天地能量引入体内。 第五章 炼炁化神 ◆ 父精母卵结合之后，在娘胎里最先成形的是肚脐，肚脐即是人身的原生点，也是先天转入后天的入口，从哪里来就从哪里回去，所以肚脐也是由后天返回先天的途径。 ◆ 采用这种呼吸法，天地能量由我们的头顶、脚底进出，使得天地人三者的能量相应连通。 第七章 气的面面观 ◆ 一个体形魁梧、肌肉结实的大力士，为什么在泻过几次肚子之后，变得全身软绵绵？ ◆ 武术气功炼气的方法像刷油漆，是一层一层加上去的，因为武术的重点在于驱动肢体，也就是要让肢体充满力气可以做工，所以要不断地练身体经常用劲的部位，气会一次又一次地往该部位集中，以致越练越强； ◆ 最先把瑜伽引进欧洲的，是曾在印度研修医学的白人医师艾斯迪安(S-Yesdian)。 第八章 气与养生 ◆ 大凡功夫到了一个境界之后，炼气的人都会花很多心思研究排浊，也常有人创出自己的独门心法。 ◆ 熬夜的人都有共同的感觉，第二天头脑昏沉、口干口臭，浑身燥气，痘痘也冒出来了，有的人甚至还会出现熊猫黑眼圈。 ◆ 细胞是组成人体的最小单位，细胞健康人就有活力。 第九章 结语 ◆ 号称“世上最聪明的人”的数学家约翰·冯·纽曼(John von Neumann)的精微量子学说指出：“所谓物质，不过是人类意念所造成的实物而已，真正的实体是思想意念。” -- 来自微信读书

2026年，元旦，跨年读完了《道家真气》。是机缘巧合，用网络流行语说就是:身体需要，身体得到。 对养生感兴趣的朋友，把健康当成第一责任人，不妨好好读读。 首先，找准定位。小了说，是丹田、气穴的位置，往大了说，是对自己的人生定位。 书中定位:丹田。气沉丹田，丹田的位置都没有找对如何炼气，所以第一步我知道了丹田的位置，这是书本带给我的概念，知识，让我初识气功。 其次，修炼法门。 比如:舌抵上腭，是在天池穴的凹洞里。左升右降，循环呼气等等。 最后，新词看气: 神完气足 积气养命 积精全身 闭气攻病 炼气养神 制眼归心 火烧脐轮 道家守窍，佛家守空 老子“有欲观窍，无欲观妙” 扎马步:导气入地，脚部入地，上身放松 修道家云：“无气莫打坐，没有麦子空推磨。” 丹书说丹田在脐下一寸三分，其实那个位置是“关元穴”，意守丹田即是意守关元穴。 以意守窍时，男子守丹田，女子则守膻dan中。 坐姿端正，如果坐不正，气机也打不开。 冷谦号龙阳子，生于明朝初年的杭州，他擅长养生，活了150岁，现代工商社会生活紧张忙碌，炼气的人平常可以采用他在《修龄要旨》里介绍的“长生一十六字妙诀”来保养，口诀是：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”因为只有十六个字，因此也叫“十六锭金”。方法是：先漱口生津，一吸气便立刻提阴窍，同时咽一口口水，并提阴窍将地电往上带，咽口水时同用灵台将天电往下带，天电、地电都往肚脐集中，所以叫做水火相见，道书中的说明线路还要绕来绕去，我认为功法单纯一点比较方便，让全部的动作在同一时间完成。 孙思邈说：“善养摄者，须知调气焉。”

总结出可实操的内容： 1.吸气要让腹部凸起 2.一阳入阴海 3.抓地走 4.夹紧屁股上楼梯 5.多接地气 6.动心则迷 7.每天三四个小时练功 8.静坐用任脉，练武用督脉 9.闭气攻病 10.心不驰则性定，形不劳则精全 11.握固 12.八段锦、易筋经、八卦行功法、太极导引等，梅花拳大、小架，站桩功 13.赤龙绞海： (1)身体笔直，收束心神 (2)舌头转圈36 (3)三口九咽 14.随来随应，随应随忘，未来不思，过后不忆 15.改正缺点 16.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋 养生洗脸操： (1)五柔 (2)闪腹 (3)五劳七伤 (4)平膝抬腿 (5)弯腰摩脸 (6)锻炼手指 17.亥时（21～23点）免疫系统（淋巴）排毒； 子时（23～1点）肝脏排毒； 丑时（1～3点）胆腑排毒； 寅时（3～5点）肺脏排毒； 卯时（5～7点）大肠排毒 18.环阳睡功式 一、(1)仰卧起坐 (2)平躺，左进右呼11次(脚掌竖直) 二、脚掌归位，呼吸睡觉为止 三、伸懒腰 19.太极☯️ (1)与肩同宽 (2)膝盖三弹 (3)进气 (4)右手下压 (5)吐气 (6)反复 (训练督脉) 练完功后，搓热摩脸一二十秒 双掌虎口交叉置于小腹 眼睛半闭，正常呼吸36口，以之作为收功。 收功之后喝一杯温开水 20.心意不能离开丹田，动气是大忌 (神跑了损身)(一线系九牛) 21.撞墙功：练督脉 22.运转带脉必须左转36圈、右转36圈

生命是宇宙神奇的成就，首先该尊重这具肉身菩萨。爱惜这座宫殿的一砖一瓦是对造物主和父母最大的崇敬。 病痛是思想转变的契机。自从肺结节术后，感冒后肺部容易不适，尤其会咳嗽许久。去年有次吃药很久不见效，说话即咳，只感觉气滞留胸上部，本能的深呼吸，引导气向下，四五天后不药而愈。一位女顾客与我症状相似，久咳不愈，告诉她也这样做，下次来时，说几天后说话就不再咳了。这件事后，感觉调整呼吸也许不是气血循环那么简单。 查找一些书，但都是西医角度所谓科学的解释。感觉略浅表。 俗话说人活一口气。还有身体哪里疼痛，会自觉屏气在那里，会更舒服些，也许气到血行，这都是身体自愈的表现吧。此书从能量层级解释气，引经据典，大医家，道家，对真气的引导，运用，以及作者练气的经验，心得，对于我们普通人的自愈和健康，是很好的借鉴。 至于修道成仙，不敢妄求。但如果身体康健，心绪平和，也许眼前就是天堂吧…

这本书有搁置好多天都没读进去。前两天发狠，一段一段的读，一段一段的理解，一段一段的总结，总能明白这本书讲了啥吧？现在可好，我有点读魔怔了。它让我相信之前读的小说里那些神奇的事居然都是真实存在的。什么筑基、炼气和结婴。什么阳神、阴神远游，什么闭关不吃不喝，什么胎息以吸收天地精华而精神饱满。甚至连灵界也相信它是存在的了。怎么办，小说还能当小说继续看吗？

这是一本垃圾书，作者是个半吊子一知半解，很多东西瞎写臆测，不会就算了还去误导别人。 最基本的逆式呼吸都能搞错，逆呼吸是呼气鼓肚子吸气收肚子，意念是呼气时把气慢慢送到丹田，所以叫逆呼吸。 炼精化气之前的炼气化精，是谷物的"谷气"，并不是空气，练气炼精化气空气里的成本起的是应当助燃作用。

我几次三番想要写些长评。 但按玄学的角度来讲，真需要这本书的总是会找到这本书，缘分到了这本书自然会出现在你的眼前。 现在市面上流行的有关灵性的书籍，要么就是练瑜伽，要么就是重复，反复的去讲只要坚持冥想就能够有所收获…… 但老实说我的体质是偏差的，冥想我坚持不下去，我刚接触所谓的心理学，灵性书籍时也非常的疑惑，这跟我们中国讲的道有何不同？为什么那些外国的灵性书籍讲的这么好，而中国的反而来来去去就是那些经典，属于看不一定看得懂，讲也不一定真的意外着他得道了…… 这是一本适合想要尝试独自一人去修行的人所看的一本必备的书。 作者说修行最好要师傅带。但想要真的修炼到需要修到师傅带的那种高深的地步，只有专心致志的每天坚持练，一直练个三，五年的时间，你才有那种真的需要得道高手去教你，引导你的功力。就像考大学一样，得道高手是211,985的大学，但想要去就必须有深厚的知识积累考出不错的成绩才能进得去。 而没接触过的普通人完全可以自学，因为这本质上就是每天坚持一点一滴的积累，等功力到了你自然会想着非得去找高手解惑不可。 最后，个人理解，我们的修道和外国的灵性都是一样的。没有什么高低或者讲的内容不一样的地方，大家都是人。而且是人都会死，没有人不会死，修道，求道的本质只是为了让自己为活着而感到感谢与幸福。并不是真的人人都需要修道不可。修道最简单的好处就是精神与体力的增长，嗯，那句老话叫开智，学不进的可以学的进东西，以前记不住的现在可以简单接触就能记住，以前每天非得睡个，八，九小时才有活力去上班应付生活的，现在可能只需要睡五个小时就够了。 求道，修道没有那么神秘，全靠个人对幸福的定义，有的人觉得这样活着就好，有的人觉得这样活着很痛苦，觉得还有些其他的东西，想要寻找进入生命的路…… 修武，修内家拳与修道二者之间也并没有什么不同，都是一样的。只是方法不同，每个人都有适合或不适合自己的方法。

读完《道家真气》，我最深的感触倒不是那些具体的功法，而是它让我重新理解了“身体”这件事。 以前总觉得身体就是个工具，脑子指挥它干活，累了就躺平。但这本书告诉我，身体其实是一个精密的能量系统，呼吸、意念、姿势、情绪全都在里面相互作用。你每天怎么喘气、怎么站着坐着、心里在想什么，这些东西不是飘着的，它们真的会改变你身体的状态。 书里讲的那个“炼精化炁、炼炁化神”的过程，我一开始觉得玄，后来慢慢琢磨明白了——其实就是告诉你，什么事都有个先后顺序，不能急。你得先把底子打牢，把基础的能量攒够了，才能谈下一步。这道理放到工作和生活里也一样，想一步登天往往摔得最惨。 还有一个特别打动我的点是“用意不用心”。这四个字我琢磨了很久。它的意思大概是：做事要有方向、有意识地去引导，但别死盯着结果不放，别让焦虑和执念把你的精力耗光。说白了就是“认真但别较劲”——这个状态太难了，但一旦找到，整个人都会轻松很多。 另外，书里反复提到情绪是健康的隐形杀手。我以前觉得生气就是脾气不好，现在想想，每一次发火、焦虑、烦躁，其实都是在消耗自己的能量储备。不是说不能有情绪，而是要学着觉察它、化解它，不让它在身体里扎根。 总的来说，这本书给我的最大启发不是什么神奇功法，而是一个很朴素的道理：身体是你最根本的东西，你对它好一点，它就会回报你。 哪怕只是每天好好呼吸、好好睡觉、少生点气，长期坚持下来，效果可能比吃什么补品都好。 当然，书里那些具体的练法，我没敢照着瞎试，毕竟没人指导容易出事。但光是这些理念上的东西，已经够我消化很久了。你觉得呢？