陆渊雷《伤寒论今释》

陆渊雷先生为民国时期重要的经方医学大家，本书突出实证，突破用内经理论解释伤寒论六经的束缚，积极吸收西方医学的理论实践和日本汉方医学的实践，发陈出新，至今读来仍然令人耳目一新。本书特点：一是论述伤寒论之六经不是黄帝内经的六经。二是重视实证，先生认为医经之论，其义可闻，其效不可得见，尤其是金元以降，医家固守《内经》，鹜空言而不守实效，而经方所载，皆为行之比验之事实，必有科学之理，必持科学之理以求大论之旨，正如先生所言：“凡理合，事实亦合，当以科学证明之；凡理合而事实不合，或理不合而事实合者，当存以待考；凡理论事实俱不合者，即当剪劈，勿使徒乱人意。”。三是重视日本汉方医学实践，本书取日本汉方医学论述较多，书中引用日本医家的论说达674处之多。四是旁征博引，汲取各家伤寒论注释的优点，所引述医书种类繁多，近40家。五是吸取近代西医的科学理论和实践经验，主张中西医学融会贯通，在方证论述中往往用西医角度加以说明。

本书：“故中风伤寒之鉴别法，不在脉之缓紧……而在病人之有汗无汗。 ——这句话并不普适。外感中风，轻者只是容易出汗，重者才会持续自汗，但都会恶风，最轻微者会感觉脸旁总似有风。外感伤寒，并不一直发热，就诊时也可能不见发热，但出汗都很难，另外，若病人不活动或不烤火，也不会知道自己出汗难。可知，以出汗与否来鉴别是不合适的。 中风伤寒有相似处，辨别需参考脉象，前者脉粗大而松弛，后者粗大而紧绷。另外前者较平常安静，后者较平常亢奋。

非常容易懂，真传一句话假传万卷书。

《伤寒论今释》撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅显的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《伤寒论》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或诠释，在中西汇通和中医发展方面做出了大胆尝试。

书非常好，搜集国内诸多医家注解以及日本汉方家的注解，进行对比，使伤寒论的原著精神思路更加清晰，值得阅读！

盖伤寒六经，不过就病变上分作六个段落，身体机能之亢进或衰减，中间阶级正多，非可截然分画，学者勿执定少阴无热可也