西游原旨

龙马驮经，河图洛书。 唐僧即河图洛书。 取经人，所取之经竟是自己。 鲁智深坐化说，今日方知我是我。 西游记内也说，灵山只在汝心头。 如何返本还原找回自我？ 答曰师徒四人护法有三。 孙悟空，以力证道，千难万险一棒破之。同时，灵明石猴的特点，如来说是通晓变化、知天时、知地理、移星换斗，也即是能够随行就市、到什么山上唱什么歌。 猪八戒，欲望齐全，时刻想固态萌发回到“舒适区”，色欲滔天欲回高老庄，食欲无穷肚子如无底洞。虽然欲望如此强，可通篇都被悟空限制，并未过度爆发。可见有欲望是成道的基础，而以大勇猛大精进来限制欲望是成道的根本。这也告诉我们，欲望本身代表着活力，并非坏事。不能悟空、无有铁棒、困于欲望才会坏事。 沙僧，沙和尚，当年卷帘大将伺候人兢兢业业，当和尚又是兢兢业业，这告诉我们平凡平庸也是成道悟道不可或缺的经历。生活不可能时时刻刻跌宕起伏如孙悟空，时时刻刻欲海滔天如猪八戒，更多时候可能平凡平静做一天和尚撞一天钟如沙僧。 有力量并以巧驭之，有欲望并以力克之，入红尘并规矩渡之。 金公奋起千钧棒，破魔。 木母逞起千般欲，为生命着色。 黄婆挑起千斤担，诠释平凡之路。 有此三护法，则骏马愿驰千里足，驮着圣僧返本还原，送“我”返故乡。

《西游原旨》是清代全真道龙门派第十一代宗师刘一明（号悟元子）用道家内丹学解读《西游记》的评注，认为此书借神怪故事阐扬“金丹大道”与“性命双修”，并提出“三教一家”。刘一明自述22岁得“法王菩萨”指引，42岁动笔，历时近半个世纪，至嘉庆十五年才刊刻行世。

这本书需要深度阅读，同时需要对中国古代思想有深刻理解。 当你能读懂或者自己能想明白唐僧师徒四人其实就是每个普通人，那么你就有点入门了。 这种书不能只读一次，需要重复阅读，还需要阅历和扎实的华夏文明思想的领悟！

推荐本书，乃因其言不扬外修之道，有益于人众免受巫术蛊惑，然非为认同也。所谓儒释道三教说，余不以为然，儒与释道两家实无相合之理，后者为宗教信仰。而儒家却倡导敬鬼神而远之，既无引信徒精神崇拜之神圣形象，亦无组织机构与教规束缚，故此教非宗教矣。所以才有章太炎先生谓中国自古薄宗教一论。

感谢平台提供本书。 越读越感觉自己和本书的缘分有限，就目前来说，还是不能完全读懂，主要是对于周易和金丹大道也不熟悉，之前的了解都是泛泛，路漫漫其修远兮啊。 最喜欢本书的三教合一的观点，何必区分那么多，那么细，都是直指本源罢了。

《西游原旨》是清代著名道士刘一明（号悟元子，别号素朴散人）的力作，该书以道家的独特视角深入解读中国古典名著《西游记》，不仅是对原著的一次深刻阐发，更是道教思想与传统文学结合的典范之作。 推荐理由： 【道家视角，独辟蹊径】 《西游原旨》将《西游记》视为一部“证道书”，通过故事情节来阐扬“金丹大道”，为《西游记》的解读提供了全新的道家视角。刘一明以其深厚的道教理论功底，将小说中的情节、人物动作语言等要素，巧妙地比附于道教内丹修炼的原则、过程和方法，使得《西游记》的文学内涵更加丰富和深远。 【融合儒释道，三教合一】 刘一明在《西游原旨》中不仅深入阐释了道教思想，还努力融合儒释两家理论，形成了“三教合一”的宗教格局。这种跨宗教的阐释方式，不仅拓宽了《西游记》的研究视野，也为读者提供了更为全面和深刻的理解框架。 【评点严谨，逻辑严密】 《西游原旨》的评点既有明确的指导思想，又有严密的逻辑体系，堪称证道本中的上乘之作。刘一明在注解过程中，不仅引经据典，还结合阴阳五行、易经卦象等中国传统思想，对小说进行了详尽而深入的阐发，使读者能够更深刻地理解《西游记》的深层含义。 【批判旁门左道，弘扬正道】 刘一明在书中不遗余力地批驳内丹学之外的一切旁门左道，特别是三峰采战、烧炼等外丹修炼术，这些批判不仅体现了作者的正道立场，也为读者提供了辨别真伪、避免误入歧途的重要参考。 所以《西游原旨》是一部不可多得的经典之作，它以其独特的视角、深刻的阐释和严谨的评点，为《西游记》的研究和传播做出了重要贡献。无论是对于道教研究者、文学爱好者还是普通读者而言，这本书都值得一读再读。 【编辑的话】 本次《西游原旨》的底本为繁体竖版，现经过我们的努力，已简化为横排简体版，以便更广大的读者群体能够轻松阅读。尽管我们在重编过程中付出了大量心血，但遗漏和阙失之处仍在所难免。我们深知，任何作品的完善都离不开读者的宝贵意见。因此，我们诚挚地希望读者在阅读过程中，对于发现的任何问题或不足之处，都能不吝赐教，给予批评和指正。您的宝贵意见将成为我们不断进步和完善的重要动力。最后，希望所有读者都能从中获得收获。同时，我们也诚挚地邀请大家关注我们的主页，每个月都会更新经典古籍作品，方便大家能够第一时间阅读到这些珍贵的经典。

今天终于读完了《西游原旨》，这也是我阅读最慢，用的天数最多的一本书，一共耗时55天，微信读书计时是42小时18分钟，纸质书无法统计。 《西游原旨》是一本讲内丹修炼的书，修心炼性，性命双修。 读《西游原旨》一书，我发现自己之所以吃力，觉得精神力严重不足，第一原因是知识储存量不够，出现了非常严重的断崖式知识断层，比如《三易注略》《周易阐真》《道德会义》《参悟直指》《会心集》《指南针》《参同》《悟真篇》《中庸》《连山》，《太易》《阴符》《道德》诸经，《河图》《洛书》我都不懂。。。 只是一字一字读完了这本书，至于书中的“道”，需要自己不断地结合自己的阅历去思考，去悟其中的博大与深邃。 哦，对了，小时候看过《西游记》这一动画片，后来又看过电视剧，那时候只是看个热闹，至于原著，我还从来没有认真读过，我想我应该把原著列入明年的书单。 我才疏学浅，能力有限，思维拘泥于一隅，不能把作者刘一明要表达的思想用自己的理解来表达转述一二，借作者的结尾做个结尾。 《西游》全部，是细演《河图》《周易》之密秘，乃泄天地之造化，发阴阳之消息。世人多以心猿意马目之，真管窥蠡测之见焉耳！独是《河图》金丹之道，知之最易，行之最难，非经过一十四遍寒暑，而功力不到，不能济事也；非登山涉水，遇怪遭魔，而炼己不熟，不能还丹也；非经过各国王，照验印信，而返还不真，不能纯阳也。……惟此《西游》，其中所言正道、旁门，是非、真假，皆系仙翁遭魔遇难，苦历而经过者。……唐僧为《河图》之空象，三徒五行为《河图》之实理，龙马脚力为载道之物，于是龙马《河图》之道昭彰矣。……五圣成真，有无俱不立，物我悉归空，无字真经不传，而已早传。然已传出，而人不识，仍是传有字真经。余今注《原旨》，亦不过“原”其有字真经之旨，至于无字真经之旨，香乌得而“原”之？非不“原”也，“原”之而人不识也，只得“原”其有字真经之旨。须当誉录副本，布散同学，至于原本还当珍藏，不可轻袤，咬下一指，以待他日识者亲认。

西游原旨才是西游记原来的意思，八十一难是在喻指不同的修行道路，修行的问题，道理。让有兴趣修行或没兴趣修行的人都能够了解修行的大概方向。以文学的形式让大家喜闻乐见，获得了广泛的传播度。了不起的一本书，了不起的一本原旨释义。

先天真气人人有，攒簇五行可成丹。金丹不是有形物，执空执色识不全。金顺义，悟空还需行空，知行合一。木性爱，悟能还需戒能，拿起放下。真土悟其净，和其净，和光同尘，灵台无物，不惹尘埃。鞭辟入里，入木三分。讲的不是移山填海法，点的是未了性命茫然人。

绝对泄天机实修实证之路径， 口诀只能明师口传心授……