天地不仁:中国古典哲学中恶的问题

为了看这本书充了个微信读书会员，花费150。今天看王南湜老师最新的文章，开头就引用了，没忍住，立刻买了本纸质版，花费40。 为什么？因为我预言接下来五到十年这种书的比较哲学研究方式会成为至少是北方地区的一种主流。至少像陈来老师那样的基于哲学史转向的比较哲学会消停一段时间了。 没错，中国的先秦哲学可以以莱布尼茨的神正论为起点。同时这种互构惊人地打开了现代生活有关伦理与意识的讨论，因为道德相关的世界统一性这个问题是如此贴近于观念论的基本问题。 因此，中国文化和哲学的成就，很多时候并不来源于SOCIALISM，而来源于这一句或那一句未来的“天地不仁”。这才是一个真正的哲学问题的重要性：它不带着左翼的面具、打着“理论自信”的旗号、潜藏在姜文莫名其妙的隐喻里、沦为领导干部的起居注、沦为一些无关痛痒的话语的晴雨表、沦为社会中人人讨打的论文发表排行榜。 那种马克思是我们不要的，它们在透支这个社会对马克思主义的全部想象，就像我父亲的老家，甘肃陇南土疙瘩一般隆起的村落，从天上下灰的地方，却要挂上一条“因地制宜发展xx生产力”的条幅。这种马克思是我们不要的。 我们要的是一个拯救了现代生活，以一种方式融入进现代文明进程的马克思。