德川家康（拾叁）

时隔二十又二年，再次拜读完成这部《德川家康》，完成了一桩小心愿。 记得第一次读德川家康是大学三年级，那时候没有钱买书，便到离学校有段距离的辽宁图书馆去借阅，那时候这套十三册的巨作刚在中国发售不久，十分抢手，断断续续的读完了前几本，后来工作了，有了钱，就到租住屋附近的杭州博库书城一本一本的买来读，德川家康心志以及战国乱世的风云变换让二十多岁的我受益良多。 如今，再读，已是年过四十，幸得微信读书便利心中感激。 德川家康的一生不算完美，他早年不得志，屈居人下隐忍半生。然而晚年勃发，终成大业。世人有的说他老谋深算诡计多端，有的说他雄才大略慈悲为怀。然而我觉得不必这般评头论足亦或是歌功颂德，人有生老病死，国有盛衰荣枯，天道使然，承负有时。但单单不得不佩服家康公一颗心修得宠辱不惊、能屈能伸、以心观天下，以慈悲救众生。我等凡夫当窥其一二而效之。 书的最后，是以松平忠辉的笛声为结尾，我觉得颇有诗意，松平忠辉享年95岁，是德川家康儿子中最长寿的，他逝世那一年已是德川幕府第五代将军之时。忠辉最终是家康唯一一个没有俸禄的儿子，老爹只留给了他总见公织田信长送给家康的一支笛子。然而福禄易得，寿禄难求啊。这种结局何尝不是一种佳话？何尝不是一种上天的赐予？让世人于冥冥中感德川家康之厚德，殷福众生，流传后世。

再读还是感慨良多、感受颇深、感动不已。 为家康的出身、成长、奋斗和成就；为家康的品性、学识、感悟和境界。

【历史长卷中的生存哲学】 合上《德川家康》第 13 册的瞬间，仿佛目睹了一场跨越时空的权力博弈落幕。山冈庄八用 550 万字的鸿篇巨制，将德川家康从乱世草莽到幕府之主的蜕变史，化作一部震撼人心的生存教科书。 家康的谋略精髓体现在『五月决战』中：面对大坂军的殊死抵抗，他既展现『木村重成与井伊直孝的激战』般的战术素养，又深谙『夜半激将』的政治艺术。当『丰臣末路』的硝烟散尽，他不仅征服了战场，更在『王道苦门』中构建起『慈悲之本』的治国理念——这种刚柔并济的智慧，恰如他在『终年新岁』所言：『人生如负重致远，不可疾至。』 特别令人深思的是『天命人命』篇章中，家康对宿命论的超越。他既敬畏『朝阳落日』般的自然法则，又在『江户之蛙』的简朴生活中践行『越后悲雁』式的忧患意识。这种对天道的敬畏与人事的掌控，最终在『生死之间』的遗嘱中达到完美统一，为江户幕府三百年基业埋下思想根基。 【权力漩涡中的人性光谱】 当『大坂遗孤』的悲剧落幕，家康的权术之路暴露出复杂的人性维度。在『壮士悲愁』中，我们看见奥原信十郎的牺牲不仅是军事失利，更是理想主义者在现实夹缝中的悲壮谢幕；『独目窥鼎』里伊达政宗与家康的对话，则折射出战国豪杰对『王道』理解的深层分歧。 书中对『忠勇片桐』的刻画尤为精妙：片桐且元从效忠到告发的转变，揭示着权力更迭中人性异化的必然。而『草民忧国』章节中本阿弥光悦的直言，恰似一柄利剑，刺破了家康『借耳说佛心』的治国伪装，暴露出封建统治者『越后悲雁』式的孤独本质。 【战争叙事中的文明隐喻】 从『夏役开战』到『立命往生』的 33 个章节，构成了精密的战争机器图谱。『激战若江』的战术描写堪比《孙子兵法》现代注解，而『父子入阵』中真田幸村与儿子的对话，则将武士道的『忠』与『孝』推向悲剧性高潮。 特别值得关注的是『圣人之佛光』篇章：家康在狩猎途中的转变，暗示着军事征服向文明建构的过渡。这种转变在『江户之蛙』的政务处理中具象化——当秀忠与土井利胜讨论骏府事务时，我们看到的不仅是权力交接，更是封建文明系统落地的关键节点。 【家族政治的镜像折射】 第 13 册对德川家族关系的刻画，堪称封建权力结构的微缩标本。『黜子去祸』中家康对忠辉的严苛，暴露出权力传承中的血腥法则；『发病』章节里柳生宗矩与家康的紧急会面，则展现幕府中枢对继承问题的焦虑。 『千姬处置』与『国松丸处刑』两个事件形成强烈对照：前者是政治联姻的牺牲品，后者是权力更迭的牺牲品。而『茶阿局的忧虑』与『忠辉的期待』之间的张力，恰恰构成封建家族政治永恒的悖论——亲情与权力的永恒博弈。

小说把德川家康刻画得太过完美，几乎是圣人模样。明明是政治斗争与算计，却全都被写成为了所谓的“天下太平”。张口闭口都是为了天下。似乎德川家康生来就带有天命一般，是为了日本太平而生。

终于读完了 最后家康的驾崩写的很好 信长、秀吉都没处理好接班人问题 家康统一了日本，也顺利地把权力做了交接 书里塑造的家康有一颗善心，信佛，能忍耐，心系天下。 整套书最大的感受就是“忍”

德川家康 村长械斗传 与这边的行不改名，坐不改姓不同，他们村长的名字改来改去的。 吉法师--织田信长 “人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何所憾？” 他自己说的，然后真就活到了四十九岁。。。 竹千代--松平次郎三郎元信--松平元康--松平家康--德川家康（滨松公） 猴子--木下藤吉郎--木下秀吉--羽柴秀吉--丰臣秀吉 藤吉郎改名秀吉，是因为在攻打伊势北岛时，其敢于吃苦的勇气受到了信长的赞扬：“简直可以和朝比奈三郎义秀媲美。”于是将义秀的名字倒过来，成为秀义，又考虑到此“义”字与将军义昭的“义”相同，避讳起见，改义为“吉”。 丹羽长秀以忠诚、柴田胜家以武勇著称于世，秀吉于是各取他们姓中一字，改姓“羽柴”。现在想起来，所谓姓名，不就是人的代号吗？ 左大臣近卫信尹想推倒关白二条昭实，自己做关白，二人各不相让，争执得很是激烈。因此晴季想，干脆挤开那两人，让秀吉做前关白近卫前久的义子，然后登上关白之位。此事早在六月中旬就已商定。天正十三年七月十一，天皇正式宣秀吉为关白，旋赐丰臣之姓。 0. 受到集团公司创业者小部博志（Kobe Hiroshi）老爷子推荐，买了纸质版的13本全套。一开始看，基本上一口气看了前面5本，中间5本实在是越来越看不下去了，最后的3本，硬着头皮看完德川家康去世为止。 1. 文学上，感觉是很low，比不上任何一本中国国内的各种演义的书。 故事结构上，是家康成长的视角为主，也比较平庸。 2. 只是出于好奇，想看看日本战国大乱斗是什么样的，看完第一感觉就是一群群城邦土豪村长的械斗传。所有人都显得很短视，也没多少城府。 3. 关于生命的敬畏之心，显然是没有的。 这样一个没有文化沉淀的名族，一个赌徒心理的民族，只是恰好赌赢了两次而已。 第一次，甲午战争，拿到了资本主义的第一桶金。 第二次，朝鲜战争时，当了美帝为首的联合国军的补给前线。战后地缘政治影响的格局下腾飞，一度变成世界第二经济体。 赌徒性质没有变。 从去年年末开始作妖后，如今日本一步步变回它本来该有的位置上。 所以，我们这个奇怪的邻居，如果哪一天国破家亡了，信我一句话，肯定是自找的，无他。

历时一年，终于读完了。感受颇深。可做我今生行事之境。2026.01.18.

三个月时间读完这十三本，日本战国时期这些有名的大名一个个熠熠生辉。日本武士的精神，对道，对信仰，对女人等，很好的展示。隐忍的性格，让不是最出众的家康赢到了最后。

内容充实，人物刻画细腻，极好的历史小说，非常值得一读。

读完全套13本，真的写的很流水账，导致情节平淡无味，战争创夺谋略等等都没有写……小结：又长又臭！