论语百句（增订本）--中华经典百句

强烈推荐，我们皆应熟知。 这一百句，涵盖了学习、修身、交友、治国、德行等各个方面，揭示了孔子对人生哲学的深刻见解。 通过对孔子思想的探讨，读者可以领悟到如何在现代社会中实现个人的道德修养和人生价值。 我们的当下和未来，由我们自己负责，而不是任何过往。 我们既往的文化传统，在人类文明的发展之中，历史既悠久而绵延，蓄积自非常之丰厚，足以成为我们的资源，供我们弋取、参稽、实践。这是我们对中华文化的先人们理所应当怀抱感恩之情的缘由。 遍读经典，尽览智慧，只能是理想； 钩玄提要，萃取精华，才可谓现实。 100选其 9： 1. 学习之乐 学而时习之，不亦说乎？ 2. 交友之乐 有朋自远方来，不亦乐乎？ 3. 自得之乐 人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 孔子年谱「每个人应常思之」 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 我们是够格的学生吗？我们是够格的学者吗？“我们所志何学，我们又何曾志学”——茫茫人海，芸芸众生，有几个能经得住这一声喝问？ 5. 子曰：“君子不器。”「最喜欢：AI 机器和君子，要选君子。」 >>>孔子说：“君子不会把自己只当作一个器皿。” 徐英《论语会笺》融会古注云： 器者，拘于一用，譬如耳、目、口、鼻，不能相通。 >>>故君子之学，不可拘于一器，必求其才之通，识之达，然后可以用周于天下矣。 “人”异化为了“器”。 >>>米兰·昆德拉揭示的：“科学的兴起把人推入了一条专门化训练的隧道，人越在知识方面有所进展，就越看不清作为一个整体的世界，看不清他自己”，最终陷入海德格尔所谓“对存在的遗忘” 一切智识与学问之背后，必须有一活的人之存在。否则智识仅如登记上帐簿，学问只求训练成机械，毁人以为学 成“器”所需的只是训练 成“人”所需的才是教育 >>>训练是为了获取谋生的技能，而教育则是为了帮助人们理解生活从而享受生活中更为高尚的乐趣。真正受过教育的人崇尚理性，热爱真理，有丰富的感受能力，有一定的价值标准。 ***“只有为得到美而有意识地牺牲舒适的人”才有价值观念，选择如何生活的教育而不是如何获利的训练——也就是选择如何成“人”而不是如何成“器”，才是高度文明意识的表现。 6. 以直报怨 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 曾国藩就深慨“大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆；第二在君子愈让，小人愈妄”（《复胡宫保》）。所以孔子明确要求“以直报怨，以德报德”——“直”也就是正直、公正。 7. 失人与失言 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 8. 理想生活 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 9. 不怨天，不尤人 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”

人总会有边界，在时间的长河中日月经天。随着工业水平的发展，我们对于世界的了解越来越多。上天宫，下汪洋，更快的速度，更多的见识，往往会让自己心中有对生命的无法掌控感，好像人生的轨道越来越偏。 其实没关系，本就没有完美的人生，不会有像郭靖、张无忌那样已经被金庸先生安排好的结局。因为未来不可知，所以未来可期，我们只需要多给自己注入一些能量，锻炼得来的身体能量或者兴趣爱好补充的心理能量。输入的能量越多，越能抵抗时间的流逝。 看看两千多年前孔子的生活，想想两千多年后自己的人生。活着嘛，勇者不惧，知者不惑，仁者不忧。

此书属于《论语》精粹摘录，百句精华有释义，也从后世注家及文化名家的各类文章中摘录与百句有关论述作为品评例子。浙江大学傅杰教授，算是旁征博引来立论自己想告诉读者的内容，每篇文章的篇幅不拖泥带水、长短适中，说完说到位即止，开卷尽显作者功底，文学、历史、政治等方面皆举有所例。此书可作为《论语》入门，亦可作为背诵《论语》的选本，智慧之言贵在启示后人，精华于此，可读可读。