天乐鸣空集

书如其名，宛如天乐，轰隆鸣空，铿锵有力，震人心魄，令人顿发大心，直断葛藤。 写于明朝，却十分契合今人根器，作者是一位智者，对当代众生的种种心态了如指掌，一一指点迷津，令人受益。 作者是位成就者，预知时至，以下摘自《净土圣贤录》白话版： 鲍宗肇，字性泉，绍兴(浙江)山阴人。家族世世代代信奉佛教。满二十岁以后，即断荤酒，能够背诵《法华经》、《楞严经》二经，每日一遍。 他的父亲命他在嘉兴(浙江)卖纸，由于生气鲍宗肇降价卖出，因此处罚他跪在地上。经过一段时间才让他起来，此时鲍宗肇已默默地背诵完《楞严经》了。 曾经跟随紫柏、散木等诸位老师一起学习佛法，到了晚年至诚归依莲池大师，一心一意修行净业。 并且致力研究《方山合论》、永明大师的《宗镜录》等诸书，因而信解通达智慧明利，鲍宗肇自号为“大鼓居士”，著有一书名为《天乐鸣空》。 临命终时，嘱咐其子设斋，邀请法侣王季常等人及出家众数人前来，大家同声诵念西方阿弥陀佛圣号。 到了午后太阳西下时，忽然合掌感谢大众说：“与诸君永别了！”于是坐化往生。

明朝鲍宗肇居士，蕅益大师认为他不仅见解极为超拔，甚是稀有，并且还是一位“殊深潜德，不耀之思”的大善知识。殊深潜德，就是有非常深的美德却又隐藏起来不为人知。不耀之思，就是有极高尚的道德却又不炫耀，古人注释“道德纯备谓之思”。 在《净土圣贤录》中对他的事迹介绍到：“鲍宗肇，字性泉，绍兴山阴人。家世信佛，宗肇既冠，断荤酒，能覆诵《法华》、《楞严》二经，每日一周。其父命鬻楮于嘉兴，怒其折阅，罚之跪。良久起，则已默转《楞严》竟矣。尝从紫柏、散木诸老师游。晚而归心云栖，笃志净业。兼肆力于方山《合论》，永明《宗镜录》诸书，信解通利，自号天鼓居士，著书曰《天乐鸣空》。临终，嘱其子治斋，邀法侣王季常等缁衣数人至，同声诵西方佛号。日西时，忽合掌，谢众曰，与诸君永别矣，遂趺坐而化。” 鲍宗肇居士，字性泉，绍兴山阴人。家族世世代代信奉佛教。满二十岁以后，即断荤酒，能够背诵《法华经》、《楞严经》二经，每日一遍。他的父亲命他在嘉兴卖纸，由于生气鲍宗肇降价卖出，因此处罚他跪在地上。经过一段时间才让他起来，此时鲍宗肇已默默地背诵完《楞严经》了。 曾经跟随紫柏、散木等诸位老师一起学习佛法，到了晚年至诚归依莲池大师，一心一意修行净业。并且致力研究方山李通玄长者的《华严经合论》、永明大师的《宗镜录》等诸书，因而信解通达智慧明利。鲍宗肇自号为“天鼓居士”，著有一书名为《天乐鸣空》。临命终时，嘱咐其子设斋，邀请法侣王季常等人及出家众数人前来，大家同声诵念西方阿弥陀佛圣号。到了午后太阳西下时，忽然合掌感谢大众说：“与诸君永别了！”于是坐化往生。 明朝四大高僧之一的蕅益大师在《鲍性泉天乐鸣空集序》中写道：“予得展阅原稿，方信正知见人，虽难得于众所知识，犹不无隐迹韬光者也。其立论，大约以明心见性为急，以悟后修行为正，盖深得《合论》之旨，兼登《宗镜》之堂，堪与末世狂禅为顶门针。无怪乎狂禅恶其害己，反谤为别一路头耳。嗟嗟，鲍君在安养国，遥闻此语，当亦为之解颐也夫。” 蕅益大师亲自校定的《天乐鸣空集》，希有难逢，发心阅读，必有受益。