顺着历史学成语

作者以历史证成语，令人耳目一新，成语不再是考试卷上的填空选题，而是活着的历史。 历史从不远离我们，它就在我们每日脱口而出的成语里。

这是一本有一点被书名耽误的书，说实话，刚看到这本书，心中略过一丝不屑：写成语的书多了去了，蒙曼老师怎么编了这么一本？为了出书而出书吧？但我又看过《中国诗词大会》，很喜欢蒙曼老师，她的讲评风格，温柔独特，循循善诱，所以看在作者的份儿上，读一读吧。好嘛，一读就不想停下来，原来在这本书中，学成语是最最基础的，还能拓展丰富的历史文化知识，解决许多“只知其一不知其二”的问题，语言风格还是那么可亲，还是那么循循善诱。我觉得这是小学生学成语首推读本。值得家长分享给孩子。

顺着历史学成语，了解背后蕴藏的故事，探寻历史文化的魅力。 用书中的句子来表达感慨： “五光十色”的世界正在每个人面前徐徐展开。这个世界里有引人入胜的“名山大川”，有“鸡犬相闻”的乡村，也有“车水马龙”的城市，这个美丽的世界，真是“百闻不如一见”。 年轻的朋友们一定“摩拳擦掌”，想要快点登上时代的舞台了吧？不急不急，大家此刻还要吃点“囊萤映雪”的苦，长大后才有“胸有成竹”的甜，你的世界才能“五风十雨”，一帆风顺。 希望各位朋友能够饱览“满园春色”，享受“秋高气爽”，在人生中留下一个又一个的“点睛之笔”。

📝积累 名山大川：是对山川的美称，是高大的山和源远流长的河。 三山五岳。“五岳”是哪五岳呢？东岳泰山（山东），西岳华山（陕西），北岳恒山（山西），南岳衡山（湖南），中岳嵩山（河南）。 三山是指中国的三条“龙脉”，也就是喜马拉雅山脉、昆仑山脉和天山山脉； 还有人认为，三山是指海上的三座仙山，分别是蓬莱、方丈和瀛洲。yíng 当然，也有人把现在的旅游胜地黄山、庐山和雁荡山叫作三山。 说不达目的誓不罢休，叫不到黄河心不死；说人受冤枉，叫跳进黄河洗不清；说天下太平叫河清海晏；说地势险要，有山河做屏障，叫表里山河。这些成语里的河都是指黄河。 “高山流水”就用来比喻知己，也用来比喻音乐精妙。我们可以说：高山流水，知音难寻。 空空如也。空空如也是指空空荡荡，什么都没有。它可以是中性词，比如我们可以说：等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。但它也可以用作贬义词，比如说：这个人长得很神气，可惜肚子里空空如也。 鸡犬相闻。所谓“鸡犬相闻”，就是鸡鸣和狗叫的声音彼此都听得到。现在一般用来形容人烟稠密。 矛是刺杀敌人的武器，盾是保护自己的装备，“自相矛盾”比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。这个成语出自《韩非子·难一》。 “为虎傅翼”不一样。它是周公告诫周武王的话，周公说：老虎已经很凶了，千万别给它加上翅膀，否则就会飞进城里来吃人了。这个成语比喻帮助坏人，增加恶人的势力，是个贬义词。 背水一战，比喻身处绝境之中，为求出路而决一死战。 拔旗易帜，指的是韩信指挥那两千人别动队所做的事情，即取而代之。比如我们可以说：这个工作咱们可干不了，还不如赶紧拔旗易帜，找别人干呢。 “置之死地而后生”这个成语比喻事先断绝退路，从而下定决心，取得成功。 国士无双比喻一个国家里独一无二的人才。 卫青当年曾经直捣匈奴的龙城，李广曾经被匈奴称为“飞将军”。 “钧”是一个重量单位，在中国古代，一钧等于三十斤，千钧就是三万斤。 千钧一发就是指三万斤的东西系在一根头发丝上。这是多么危险的情况。 中国古代的重量单位，从小往大依次为：铢、锱、两、斤、钧、石。其中，一铢等于二十四分之一两，一锱等于四分之一两，一斤等于十六两，一钧等于三十斤，一石等于四钧，也就是一百二十斤。 锱铢必较，意思就是非常小气、斤斤计较。 半斤八两。因为古代一斤等于十六两，所以半斤就等于八两。“半斤八两”的意思是彼此实力相当，差不多。 “衡石量书”的意思是用秤来称量批阅的文书，不达到一定的重量就不休息。这个成语原本是用来形容秦始皇特别勤政的。当时的文件不都写在竹简上吗？秦始皇就给自己规定了任务，每天必须批阅多少石的竹简，不批完决不休息。这就是“衡石量书”的含义。从此之后，“衡石量书”就用来指皇帝勤政。 不入虎穴，焉得虎子的意思是说，不进入老虎窝，就不能抓到小老虎。很明显，这是一个比喻，比喻什么呢？比喻不冒风险，就不能有收获。 班超可是我们中华民族历史上的一位大英雄，他最大的贡献就是出使西域，收复了五十多个西域城国。不过，班超可不是生来就是英雄。他能成长为这样的大英雄，经历了两个关键步骤，被后人总结成两个成语，一个是投笔从戎，另一个是不入虎穴，焉得虎子。 班超的祖姑班婕妤是中国历史上著名的贤妃，也是著名的才女，她留下了一个成语秋扇见捐，比喻妇女遭丈夫遗弃。 班超的父亲班彪是著名的史学家和文学家，成语从谏如流就出自他的笔下。 班超的哥哥班固更厉害，他是中国最著名的史学家之一，二十四史中的第二部《汉书》就是由他编撰而成的。 班超的妹妹班昭也非常了不起，是中国历史上唯一的一位女性史学家。当年，她的大哥班固还没修完《汉书》就去世了，是她续写了八表和《天文志》，我们才能在今天看到完整的《汉书》。 竺可桢，他曾经写过一篇著名的文章，叫《中国近五千年来气候变迁的初步研究》。 饮水思源的意思是说，喝水的时候要想着水源，要不忘根本。比如大家可以说：如今我们过上了幸福的生活，饮水思源，一定不能忘记牺牲了牺牲了的革命先烈。 不求甚解是指凡事只求懂个大概，不想深入了解。 青灯黄卷。就是借助油灯青色的火苗，看那些泛黄的书卷。 青灯黄卷。就是借助油灯青色的火苗，看那些泛黄的书卷。 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。大概是园主爱惜园中的青苔，怕我的木屐踩坏它，所以我轻轻地敲打柴门，却久无人来开。满园的春色终究是关不住的，一枝盛开的红杏已经探出墙头。 “一三五不论，二四六分明”。什么意思呢？我们把绝句的每两句叫作一联。每一联中，上下句的第一、三、五个字平仄要求不严格，但是，第二、四、六个字则一定要平仄相对。也就是说，在第二、四、六这三个字的位置上，上一句是平声，下一句就得是仄声，上一句是仄声，下一句就得是平声。 毛泽东主席诗云：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。” 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”（《子夜吴歌·秋歌》）李白 “爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新”出自唐代杜甫的《崔氏东山草堂》，这句话的意思是：我喜爱你玉山草堂的宁静，高爽的秋天气息显得清新宜人。 李白的名篇《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。 “旗亭画壁”的故事。据说，唐代的三位边塞诗人，王之涣、王昌龄和高适是好朋友，经常在一起游玩儿。有一天，天降大雪，三个人就一起到旗亭，也就是插着酒幌子的小酒馆躲雪喝酒。正好有一群梨园的乐师和四个漂亮的歌伎也上来躲雪。他们有的弹有的唱，唱的都是当时的流行曲调。三位诗人就相约道，咱们三人不是一直难分高下吗？今天就在这里赌一赌，看这些人唱谁的诗多，谁就是诗王。这边说着，那边一个乐师就唱起来了：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》啊！王昌龄很得意，立刻在墙上画了一道。接着，又一个乐师唱上了：“开箧泪沾臆，见君前日书。”这是高适的《哭单父梁九少府》，高适也画了一道。接着，第三个乐师又唱道：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。”这是王昌龄的《长信宫词》，王昌龄又往墙上画了一道。面对此情此景，一首诗都没被唱到的王之涣坐不住了，他说：“那些人都是潦倒的乐师，没有艺术品位，他们唱什么都不重要。我不赌他们，我就赌那四位歌伎之中最美的姑娘，她如果也不唱我的诗，我终生不再跟你们叫板，但是，如果她唱我的诗，你们两位就要拜我为师！”正说着，那位最漂亮的歌伎终于展开歌喉：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是王之涣的《凉州词》啊，咱们今天的小学课本都选了这首诗。漂亮歌伎一开口，三位诗人哄堂大笑。他们这么一笑，可把歌伎和乐师都笑蒙了，赶紧问怎么回事儿。等王之涣他们把来龙去脉一说，他们纷纷拜倒在地：“我们有眼不识泰山，整天唱歌，却不知道词作者就在眼前！”随后，诗人就和他们坐在了一起，大醉而归。 我们中国古代有三个最尊贵的官职，分别是“司徒”“司马”和“司空”，合称“三公”。 刘禹锡吃了李司空的饭，也写了一首诗，不过，他的诗并不是赠给李司空本人，而是赠给了李司空手下的一个歌伎，诗题就叫《赠李司空妓》，诗云：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”意思是说：你梳着高高的发髻，打扮成宫里的俏丽模样。一曲杜韦娘，被你唱得仿佛春风荡漾。李司空见惯了这样的场景，全然不当一回事儿，你可知道，你可知道，你揉碎了我这个小小苏州刺史的柔肠！ 马皇后是伏波将军马援的女儿，东汉明帝的皇后，又是汉章帝的母亲，家世地位非常显赫。汉章帝的时候，天下大旱，有人为了讨好马太后就说，这都是不封外戚的缘故。汉章帝觉得有道理，就打算分封自己的几个舅舅。按说，这对马太后来讲是一件好事，没想到她断然拒绝了。马太后说：“外戚们已经很富贵了，我前几日路过濯龙门的时候，看见去娘家问候起居的车排起了长队，车如流水，马如游龙，他们如此招摇，怎么能再加官晋爵呢？” 南唐后主李煜的一首《望江南》。词云：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。” 唐朝灭亡之后，中国重新陷入了南北分裂的局面，北方的中原是梁、唐、晋、汉、周五个王朝更迭，称为“五代”。南方是若干个小国家并存，称为“十国”。后来，到了960年，北方出现了一个了不起的政治家，叫赵匡胤，他黄袍加身，夺了后周的皇位，建立了大宋王朝，随即准备挥师南下，统一中国。赵匡胤要统一南方，最大的敌人就是南唐。南唐建都江宁，也就是今天的江苏南京，地跨今天的江西、安徽、江苏、福建、湖北和湖南的一部分，在南方各国之中领土最大，也最富裕。两雄相争，本来是有一仗好打的。可惜，当时南唐的统治者是后主李煜。李煜精通音律、诗词、书法，差不多精通一切艺术，唯独不精通治国理政。即使宋朝那边已经在厉兵秣马，他这边照样是车如流水马如龙，花月正春风。结果怎么样呢？开宝八年，也就是975年，宋朝的大军兵临城下，李煜赤裸着上身出城投降，被押解到北宋的都城汴梁，成了阶下囚。就是在这种情况下，李煜写下了无限辛酸的《望江南》，这才有了这句形象生动的“车如流水马如龙”。 《晚春》：“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”花草树木知道春天即将离去，便趁着美好的春光，纷纷争奇斗艳，竞相开放。就连那姿色平平的柳絮和榆荚（榆树的果实）也不甘寂寞，随风飘舞，化作漫天飞雪。 五风十雨，意思就是五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。

蒙曼的《順著歷史學成語》以「歷史脈絡串聯成語」為切入點，頗具巧思。全書跳脫傳統成語詞典的枯燥釋義，將成語置於春秋戰國至唐宋的歷史場景中，通過典故溯源、語境還原，讓「多多益善」「飲水思源」等詞語有了具體的時代背景，讀來不費力氣。 本書語言通俗流暢，蒙曼的史學積累為內容兜底，每則成語的解讀都淺顯易懂，既適合學生拓展知識，也能作為成年人的碎片化閱讀素材。不過全書偏向基礎知識普及，深度與新意稍遜，對於熟悉歷史典故的讀者而言，難有驚喜之感，缺乏突破性的見解與闡釋角度。 總體而言，這是一本合格的休閒讀物。沒有深刻的學術探討，卻能在茶餘飯後帶來淺層次的知識收穫，順便喚醒對傳統文化的記憶。若閒來無事，想找一本不燒腦、有增益的書籍打發時間，本書可謂合適之選。

这本书适合闲暇时悦读，是个非常美妙的调剂，不仅是因为知识的趣味性——很多我们耳熟能详的成语，其实都是有出处的，而我们大多只知其一不知其二——更是因为作者能够娓娓道来，深入浅出，继而让人有阅读的欲望，乃至爱上读书！

《顺着历史学成语》，何尝又不是顺着成语学历史、补历史、温习历史！ 其实，书中提到的绝大部分成语，在我们过去所学的课本和读物中都有涉及，但对其背后的历史故事，词语的精炼，和词意的演进，却不甚知。 学习瑰丽的成语背后，其历史故事更有趣，历史意义更深远！

蒙曼的《顺着历史学成语》以中国历史发展脉络为线索，将成语与对应的历史背景、人物故事深度结合，从先秦到明清，把成语还原到诞生的历史场景中，既讲解成语的含义、用法，又通过历史事件和人物解读背后的文化内涵、处世智慧，打破了成语孤立记忆的模式，让读者在了解历史的同时理解并活用成语，是兼具知识性与趣味性的文史普及读物。 读蒙曼的《顺着历史学成语》，彻底改变了我对成语“死记硬背”的刻板印象。原来每一个简洁的成语背后，都是一段鲜活的历史、一个有血有肉的故事，从“退避三舍”的诚信坚守到“草木皆兵”的心境起伏，成语不再是纸上冰冷的文字，而是历史的缩影、古人的智慧结晶。蒙曼的解读通俗晓畅，把复杂的历史脉络梳理得清晰易懂，让我在轻松读懂历史的同时，自然记住了成语的深意与用法，更体会到成语作为中华文字精髓的魅力——寥寥数字，便藏着世事百态、人情道理。这本书也让我明白，学习传统文化从不是孤立的，把文字放回历史的语境中，才能真正理解其背后的文化底蕴，而这份底蕴，也正是我们读懂中式表达、传承传统文化的关键。

脉络清晰，条分缕析。 有趣有料，值得一读。

这本书陪了我半个月，点进来其实是想以成语为媒介更好地学习历史，最后却发现恰恰相反，整本书都在以历史为媒介学习成语，书如其名。 文章很好，作者写的风趣自然，讲来源和造句的时候引经据典信手拈来，底蕴深厚，虽然只有三十篇，但实际教给我们的成语远远不止于此，每个成语都会普及它的近义和反义成语，还会给读者讲成语和成语之间的区别，让人受益匪浅。而且作者的思路一绝，整本书的脉络清晰，前后照应，温故而知新，是本不错的学习读物。 唯一的不足应该是太短了，感觉还可以多出点这种读物，太缺这种不枯燥又能有所收益的读本啦。