蔡京述略

蔡京（1047～1126），字元长，北宋末年宰相，极具争议性的人物。 本书以其人生脉络为主线，力图借助其一生的仕途起伏，以还原在新旧党争的大背景下北宋王朝的政治状态。 全书分为十二卷，均以宋神宗、宋哲宗、宋徽宗、宋钦宗年号为卷名，前言梳理新旧党争导致的历次政策变化，附录收录宋徽宗与蔡京一次赐、和的诗作，后记则试对如何评判历史人物做一探究。

小的时候就知道蔡京是个奸臣，但长大以后再看蔡京，发觉他是另外一个李斯。李斯这一辈子算是晚节不保的典型，年轻的时候有雄心壮志，投奔秦国遇上明主，成为一代名相。但是当秦始皇一死，他马上走向堕落。根本道理是它本质上是个权力动物，所作所为都是为了追求权力。当给予他权力的老板是一个明君的时候，他立马就是一代贤相。当给予他权力的老板是个昏君的时候，他也可以马上变成一代奸相。 蔡京算是北宋版的李斯，只是他运气不好，没遇上秦始皇。他和李斯一样，都属于有才无德之人。贤不贤全看上面的老板是什么货色。他遇上王安石的时候，是一个变法少年。遇上司马光的时候，立马就是一个保守的墙头草。遇上宋徽宗的时候，就进化成一个完全体的奸臣。仔细看他的生平，他其实也不是一开始就是奔着奸臣走。他也曾经有过少年的热血，希望能干出一番功业。曾经跟随王安石步伐，虽然最后背叛了老王。尤其是在后来跟随司马光以后，司马光在把他的价值榨干以后，又无情的抛弃了他。这对蔡京的三观冲击很大，他觉得自己背叛王安石当了墙头草，已经很无耻了。没想到司马光比他还不要脸，将兔死狗烹摆在明面上，装都不装了。司马光的操作让他彻底看明白了什么道德廉耻啊，你赢了你就是放个屁，别人都会说你的屁是香的。 司马光的操作让蔡京的道德三观又重塑了一回，他本来道德就不高，又被司马光搞得更低了。然后他又遇上了宋徽宗了，此时经过多年的官场沉浮，蔡京终于悟透了权力的秘密。就是权力的使用者只会对权力的来源负责，他的权力来源于皇帝，他只需要对皇帝负责就行了。至于什么道德良知，通通靠边站。毕竟他的权力又不是什么道德良知给的，是皇帝给的。满足皇帝的一切要求就是他获取权力的唯一条件。

当汴京城的宣德门被金兵铁骑踏碎时，那个曾在政事堂挥斥方遒的老者，颤抖着写下"八十一年往事，四千里外无家"。本书以徽宗御笔为引，揭开北宋末世最诡谲的宦海浮沉——你会看见新党旧党角力间，他如变色龙般五日内完成差役法变革赢得司马光击节；触摸到居养院善政碑文上凝结的晨露，与花石纲血泪浸染的奏折形成刺目对照；更会窥见宣和殿夜宴时，他泼墨题跋《千里江山图》的笔锋里，藏着精妙书法与道德溃败的永恒撕扯。 最震颤的并非权相四度沉浮的传奇，而是权力绞杀下的人性褶皱：那个在江南强征民田的酷吏，为何首创古代最完备的慈善体系？那个将苏轼列为"元祐奸党"的政客，晚年流放途中竟反复抄写《寒食帖》。书中附录徽宗与他的唱和诗，恰似昏君佞臣共舞的霓裳羽衣曲——当我们在职场沉浮中权衡利弊时，谁不曾是另一个在理想与现实间撕裂的"蔡学士"？历史从不生产完人，只锻造在时代熔炉里扭曲的青铜器，每一道裂痕都是对"非黑即白"史观的嘲讽。读至流放潭州的终章，忽觉那首绝命词《西江月》里的悔悟，何尝不是所有逐权者的谶语：纵使翻云覆雨手，终成史册两行泪。

作者还可以更细心一点，比如曾布跟韩忠彦推荐蔡京到河北上任，其实蔡卞是说了话，说最好挑选河北人。也是保兄。他们兄弟感情没那么差。蔡京也是被逼成这样的，改革那里有不流血的，支持改革派男的皇帝太早死了，京这个人也是新法坚定者。

遇到赵佶赵桓赵构这样神鬼莫测般的一门三杰，大约是天妒神州，使我华族民众遭此奇耻大辱、挣扎于血海深渊。