了不起的中国文化

何为文化，不同的人看到的内容还是存在差异，自己一直在思考我们文化的骨子和里子包括那些内容，或者说什么是文化，是我们留下的若干典籍还是若干社会环境，还是我们的制度，甚至是我们的各种民俗，而且每当我们节日似乎也算是文化的一部分，如何形成文化的自信，如同说起了不起，本质是对于我们文化的一种乐观主义的认识，而且我们文化传统之中似乎文化与宗教完全分离的，因为很多民族的融合过程，使得我们对于各种神都是没有太多敬畏，我们从来都是多神教，而没有转化成为一神教，即使那些一神教来到了我们这里也会发生适应性的改变，这个本身也可以看作一种文化，非常类似于罗马时代多神教意味着对于信仰是采用了实用主义的态度，当然这个也许也是我们文化的一部分。从理性的角度来说，对于自己的东西总是很难形成非常合适的认知，尽管如此对于我们各种内容的认识总是存在着，作为我们文化本身就是在不算演化，所谓新儒学从来都不是儒学，而是包含了儒学外壳，其中内核似乎总是在不断改变，文化夹带着私货的状态就是如此，儒学不是一种宗教而更多的一种政治态度，对于我们社会的态度，所以很多大儒可以入佛入道的状态，也许我们具有反思的状态，其实真正的儒家是对于秩序的渴望，而且在一个稳定发展时间所必须的政治态度，也许这个亚洲四小龙和大陆获得经济发展的原因，当然在不同的时间需要不同的政治态度，最为典型的就是动乱以及战国时间倡导儒学就是非常困难的，所以在我们汉朝处于扩展时间，为了保持一种存在状态，就开始倡导了儒学。在我们国土之中，宗教的信仰似乎都不是非常坚定的，也就是说我们一直都是世俗社会，宗教上升到国家意志时间还是非常短暂的。

本书重塑对儒家学说的认识，揭示儒家体系的锋芒锐气 对传统思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理和再认识，《大明王朝是被谁干掉的》作者杜车别又一力作！ 作者十年深入经藏，系统阅读原典，还华夏思想文化本来面目。 在对众多儒家原著文集系统阅读、深入理解的基础上，本书用一个“己”字串联诸多儒家经典中的论述，用一个“易”字概括儒家之核心理念。全书立论严谨，扎实有据，析理精微，名副其实。 本书突破读者固有的偏见，为读者带来不偏离道的新启发。 书中大量关于儒家的“新见”并非凭空穿凿，而恰恰是建立在对儒家经典原著和宋明理学文集系统阅读的基础上。方便有独立思考能力的读者，得出自己的见解，而不是仅囿于作者的观点。

书有点长，花了好几天才看完，对儒家思想做了详细的论述，还分析西方资本主义