道源法师无量寿经讲解

道源法师讲解得非常通俗易懂，哪怕没有佛学基础知识，也是非常好理解的。 净土法门，没有复杂艰深的理论，主要就是“信愿行”。 坚定地信，是修净土的前提。从这个角度说，它的宗教意味更强，而哲学思辨偏弱。 《无量寿经》里把西方极乐世界描述得多么多么好，也是为了引导更多的众生发愿，可以理解为一种方便说法。 念阿弥陀佛，是最简单最方便最没有成本而最不会被人排斥的修行方式，这对净土的传播非常有利。 就我个人的喜好，以及在生活中的应用来说，还是更喜欢般若类经。 台湾人写的序和跋，挺有文采的。

感恩道源法师的讲解，深入浅出，言简意赅，让我对这部大经有个更深一层的理解！ 感恩善知识！🙏🏻🙏🏻🙏🏻 南无本师释迦牟尼佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻 南无阿弥陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

无量寿经是净土宗的主要经典，甚至可以说是净宗第一经，但一直以来自己都没有能够完整阅读，一方面是因为相比阿弥陀经，该部经文字较多，另一方面也是文言文的意思更难读懂。这次看到道源法师的讲解，才是第一次完整的读完和初步理解无量寿经，非常感谢🙏这本书应该是隔一段时间就再读一次的，相信会有很多新的收获。

道源法师悲心深厚，讲解无量寿经细致入微，启发初机，净土法门甚广微妙，大乘中之大乘，了义中之了义，感恩法师，信愿行三资粮具足，定能往生西方极乐。发深信切愿，执持名号，都摄六根，净念相继。

达默《净土生无生论会集序》：夫淨土者。確實而言非是生。亦非無生也。何則淨土者。乃心性之異名也。本無惑染。強名曰淨。眾生依止。強名曰土。既是自心。則生與無生。皆成戲論矣。今言生者。乃大慈悲父。為兒女心重。於第二門頭。拔苦與樂之謂。乃生滅門意也。又言無生者。乃古善知識。為佛法情深。依第一義諦。應病下藥。乃真如門意也。二門唯是一心。說甚生及無生也。然而一心具足二門。不妨生與無生也。是故古人喚作倚門望子也。若如此會得。則能圓超四句。圓該四句。絕待圓融。不可思議。自然超情離見。免墮如藤依樹之誚。若觸火聚之譏也。嗟乎是時也。正值法苑秋晚。僧海冬深。獅子蟲徧於霜林。水潦鶴充滿冰海。縱然佛祖再出。亦無門可望矣。我輩何人。敢鼓舌搖唇。亦只為支持門庭。事不獲己耳。問。汝何人也。不自忖量。敢作註解耶。答。我亦非何人。實亦不敢作註解。今是書也。乃於病苦之暇。集些殘羹㴼飯。只欲自餐自飲。不意旁觀有不嫌酸臭者。逼而奪之。非不自量也。然是㴼飯也。雖不可飽人之口。而於我等譏餓者。不無小補。今題曰會集者。謂釋題一科。皆出徹祖之筆。若不集之。恐失傳也。論中著述。盡採台宗之意。若不會之。恐失詳也。今會而集之。作斯名焉。 道光己酉年清和月紅螺山慕蓮學人達默述