楞严经通议

师金陵全椒人也，姓蔡氏，父彦高，母洪氏；梦大士携童子入门，抱之遂有娠。及诞，白衣重胞，有异香，出家报恩忝笑岩，岩示以本分钳锤；后结茆北台龙门。一日粥罢经行，忽立定，不见身心，惟一大光明藏，湛满圆寂如大圆镜；说偈云：瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。   师因弘法，改婴世难，而道望益高。天启癸亥坐化曹溪，寿七十八，著梦游集行世。   赞曰：弘道婴难，其道益弘，曹源一滴，千里同风，龙象蹴蹋，振聩启聋，一灵皮袋，辉映卢公。

憨山大师（1546年-1623年，寿78岁），他的一生，行云流水，随缘自在，以禅定之心，悟世间万象。 弘法利生。复兴禅宗。憨山大师致力于复兴禅宗，特别是在曹溪地区的复兴工作，使曹溪成为禅宗的重要中心。禅净双修。他倡导禅净双修，即禅宗与净土宗的修行方式相结合，这一思想对后世佛教修行有着深远的影响。三教融合。他不仅精通佛教，还深入研究道教和儒家思想，主张释道儒三教一致。他的《醒世歌》因其通俗的语言和深刻的道理，广为流传，成为警醒世人的重要文献。 禅意深远。文学作品。他留下了丰富的著作，包括《憨山老人梦游集》、《法华经通义》、《庄子内篇注》等，这些作品对后世文学和哲学产生了重要影响。书法艺术。他的书法作品以其独特的风格和深厚的禅意受到高度评价，启功先生认为他的书法造诣甚至超过了董其昌。 慧泽千秋。禅修思想。他的禅修思想，强调明心见性和顿悟成佛，对后世禅宗修行有着重要的指导意义。肉身不坏。他的肉身至今保存完好，与禅宗六祖慧能大师的肉身同在广东南华供奉，成为佛教徒瞻礼的对象。

憨山大师解《楞严经》确实解的厉害。 所谓一念无明起山河大地这个起，不一定是升起，不一定是诞生，很可能就是识别。识别也就是分别。因一念无明识别出不同存在者。再通过执念，把这一念无明识别出的存在者强执为常。惑起业，业生苦。如此循环。 ​ ​当然，这一念无明识别山河大地，虽假也不假。并且人能不识别吗？ ​ ​试问，一个小孩，我们不教其识别爸爸妈妈，怎么建立伦理关系？我们不教其识别各种物，这孩子怎么生活？我们不教其识别归纳法演绎法，这孩子怎么考大学？ ​ ​整个人类社会，人类生活，就是建立在极其细密的识别，也就是分别，基础上的。 ​ ​所以要一念三观：空、假、中。 ​ ​既识别，又不执着。 ​ ​佛学真是极致强大的心理学。 ​ ​另外《楞严经》中的七处征心也很有趣。 ​ ​人所拥有的真如本心，可能真是广大啊……

艰难过完一遍，虽然说是文言注解，但大多和正常说话差不多，可惜这本感觉属于高阶佛经，太多不懂的地方了，入宝山却无所得

感谢大师通释 我等少走多少弯路