中国古代思辨认识论解析及其生态文明启示

好书，搜庄子章句求解时看到此书。 有理有据，甚合口味。 只是似乎少有书友阅读，更是没有点评。未免明珠蒙尘，推荐一下，阅读之后再来点评。 摘录一段书中内容，供书友品鉴： 此段文字，本书作者认为，较为合理的断句应为“吾生也，有涯；而知也，无涯。以有涯随无涯。殆已；已而为知者。殆而已矣，为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。之所以做出如此断句，其理据有三：理据之一，《人间世》中有类似的句式“已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋”，同一作者应有其表述习惯，所以，本节中“殆已”，所评判的是其后文字“已而为知者”，而不是其前文字“以有涯随无涯”。同理，“殆而已矣”，所评判的是其后文字“为善无近名，为恶无近刑”，而不是其前文字“已而为知者”。理据之二，如果把“以有涯随无涯，殆已”断为一句话，那么，从论理角度来看，缺乏令人信服的论理性，以有限的生命去探寻无限的知识，有何不可？理据之三，如果把“为善无近名，为恶无近刑……可以尽年”断为一句话，不符合庄子的哲学思想。 “吾生也，有涯；而知也，无涯。以有涯随无涯”的意涵是[插图]：人的生命是有限的，而人生过程各种相关知识却是无法穷尽的。因此，有限人生，必然伴随着无法穷尽的人生知识，这是一个永恒的问题。 “殆已，已而为知者”的意涵是[插图]：希望通过掌握人生相关知识，去完善人生过程，是根本不可能做到的。明知这是不可行的路径，却偏要去这样做，其人生必然危殆。 “殆而已矣，为善无近名，为恶无近刑”的意涵是[插图]：即使探寻到“为善无近名，为恶无近刑”之类的人生信条，这对于人生过程的不可穷尽的可能性而言，其作用是极为有限的，其人生亦必然危殆。 “缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”的意涵是[插图]：真正的生命养成之道只有一条，那就是“遵循自然之道，以此作为生命过程的总领”。只要把握了这一生命养成之道，就能够保育身体不会遭受无谓的损害，保全生命成长之路不会遭遇无谓的挫折，保障生命的代际传承，保证生命能够顺利地达到自然寿命。